鄉(xiāng)村振興背景下瑤族舞蹈在地方師范院校中的傳承與創(chuàng)新研究

（懷化師范高等?？茖W(xué)校,湖南懷化 418000）

鄉(xiāng)村振興背景下，國家出臺了一系列扶持鄉(xiāng)村振興發(fā)展的政策措施，大力地促進了農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展，提高了農(nóng)民的生活水平，改善了農(nóng)村的面貌。在少數(shù)民族地區(qū)，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，也發(fā)生了巨大的變化。民族民間舞蹈作為一種重要的藝術(shù)形式，已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于教育教學(xué)中，地方師范院校在舞蹈教學(xué)中，要結(jié)合當?shù)厣贁?shù)民族文化的特點與面臨的問題，積極響應(yīng)鄉(xiāng)村振興政策的同時，傳承發(fā)揚和發(fā)揚瑤族文化，提高瑤族舞蹈的教學(xué)和科研效果，將教研成果對當?shù)赜變簣@、小學(xué)進行推廣和普及，讓師范院校的學(xué)前教育與小學(xué)教育專業(yè)作為傳承、創(chuàng)新本土少數(shù)民族文化的有力接班人和代言人，以此深入推進瑤族舞蹈在社會的積極影響，真正達到保護、傳承、創(chuàng)新本土少數(shù)民族文化的目的。

一、湘西瑤族舞蹈的基本現(xiàn)狀

瑤族是一個有著悠久歷史的少數(shù)民族,經(jīng)過長期的南遷發(fā)展，大多居住在湖南、兩廣等地，以大分散、小聚集的格局為主?，幾逄N含著許多豐富寶貴的文化遺產(chǎn)，瑤族舞蹈屬于民族民間舞蹈，以人體為表演中介的動態(tài)藝術(shù)，擺脫了語言的局限，能夠溝通感情，讓觀眾和舞者心靈實現(xiàn)共振。隨著時代的發(fā)展，瑤族舞蹈又被賦予了新的含義，有效傳承了民族的審美心理，孕育了新的創(chuàng)造，更加富有生命力，已經(jīng)成為瑤族文化遺產(chǎn)的組成部分。新的環(huán)境下，瑤族的傳統(tǒng)舞蹈受到了一定的沖擊，甚至一度到了瀕危的狀態(tài)，如何扭轉(zhuǎn)這一局面，更好地傳承和創(chuàng)新瑤族民間舞蹈藝術(shù)，成了所有文藝工作者和一些師范院校的最緊迫的歷史使命[1]。鄉(xiāng)村振興是鄉(xiāng)村的全面振興，不僅包括經(jīng)濟層面，也包括精神藝術(shù)層面。在地方師范高校中，開設(shè)了音樂、舞蹈等藝術(shù)課程，要想取得高質(zhì)量的教學(xué)效果，就需要和本地的文化藝術(shù)進行有機結(jié)合，湘西瑤族舞蹈作為一種民間舞蹈，有著自己的特點，師范高校在教學(xué)過程中，要緊密結(jié)合這一舞蹈形式和民族文化，在增強舞蹈的教學(xué)效果和創(chuàng)新科研成果的同時，有力傳承瑤族舞蹈文化。

二、湘西地區(qū)瑤族舞蹈的主要特點

（一）生活性的特點

民族民間舞蹈是一種民間藝術(shù)，體現(xiàn)了民間文化，而民間文化又是民族社會生活的反映和提煉，瑤族民間舞蹈的根基扎根于民間的沃土，是瑤族社會生活和文化生活的集中展示。比如，瑤族中的長鼓舞，據(jù)傳瑤族的始祖盤王愛好打獵，有一天自己上山去打獵，在追趕羚羊時墜落山崖而死。其子女后來找到了盤王的試題，悲痛不已，就把梓木砍下挖成長鼓身，把羚羊的皮蒙在鼓的兩邊，于是就有了長鼓。盤王的子女一邊打鼓一邊喊，“回來吧，回來吧！”既發(fā)泄了心中的憤恨，也招其父之魂的重要方式，此后便產(chǎn)生了長鼓舞。這一故事反映了瑤族的民族性格和原生態(tài)，也是其民族文化的體現(xiàn)，并且蘊含在了舞蹈之中[2]。

（二）傳承性的特點

瑤族的舞蹈體現(xiàn)了其不屈不撓的民族特質(zhì)，贊頌了祖先的傳統(tǒng)美德，彰顯了瑤族淳樸的道德觀念。在當前人類文化大交流的今天，原生態(tài)的瑤族舞蹈的生態(tài)環(huán)境必須腰傳承和創(chuàng)新，使民族瑰寶長存，避免失傳。舞蹈是一種人體的文化，傳承的方式也是口傳身授，當沒有人關(guān)注、保護、傳承時，便面臨文化失傳的困境[2]。社會不斷發(fā)展，時代不斷變遷，出現(xiàn)了各種各樣的快餐式娛樂方式，比如刷抖音、快手等小視屏手機APP，APP內(nèi)隨手可刷的街舞、韓國流行舞、現(xiàn)代舞等視頻吸引了人們的注意，大部分年輕人甚至學(xué)習(xí)、模仿。然而，對我國優(yōu)秀的少數(shù)民族文化卻少有傳播推廣。所以，一定要做好對我國優(yōu)秀文化的保護措施，切實保護原生態(tài)的民間舞蹈。在地方師范院校中融入少數(shù)民族文化的教育內(nèi)容，即以本土少數(shù)民族舞蹈為突破口，從我們身邊最傳統(tǒng)最熟悉的瑤族舞蹈開始，提高師生對本土少數(shù)民族文化的重視程度，把這一寶貴的民間文化形式傳承下來，并進行適當?shù)膭?chuàng)新，以促使其在鄉(xiāng)村振興背景下更好地發(fā)展。

（三）價值性的特點

瑤族文化有著悠久的歷史和獨具的特點，長鼓舞就是其中的典型代表，發(fā)源于對民族祖先崇拜的傳統(tǒng)文化，也是生產(chǎn)勞動的發(fā)展的體現(xiàn)?，幾逦璧冈陂L期的發(fā)展中，融合了舞蹈、音樂和民俗為一體，實現(xiàn)了民俗和藝術(shù)的有機統(tǒng)一，促進了多民族文化的滲透和交融，承載了大量的民族傳統(tǒng)精神，形成了一種新型的民族文化，進一步豐富了民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。面對都市生活的喧囂，越來越多的人向往青山綠水，希望走進原生態(tài)環(huán)境中?，幾宓貐^(qū)保護好原生態(tài)的民間舞蹈，就能夠形成寶貴的文化資源，增強吸引力，助力旅游業(yè)的發(fā)展，從而產(chǎn)生重要的經(jīng)濟效益。

三、地方師范院校中傳承瑤族舞蹈文化的主要構(gòu)建方式

（一）構(gòu)建瑤族舞蹈特色課程體系

鄉(xiāng)村振興背景下，地方師范院校在舞蹈課程教學(xué)中，要認真踐行保護和傳承本土民間舞蹈的歷史使命，積極探索構(gòu)建瑤族舞蹈新的課程體系。一是傳達地方文化知識的人文課程，開設(shè)瑤族舞蹈內(nèi)容的公共課程。比如，可以在音樂專業(yè)課中開設(shè)瑤族民歌、瑤族舞蹈編排等，讓學(xué)生更好地了解瑤族舞蹈和音樂。二是介紹瑤族知識的穿插性課程，在地方師范院校課程中，適當穿插性的介紹瑤族舞蹈的文化、歷史和民族精神等，所有的學(xué)生都可以進行選修。三是以瑤族舞蹈作為核心的專業(yè)輔助課程，通過單元課的方式，添加一些瑤族舞蹈知識、觀念和主題等，比如《盤王大歌》《瑤山鼓魂》等。四是結(jié)合瑤族舞蹈的特點，積極滲透到課程中，對瑤族舞蹈專業(yè)課程進行思考和設(shè)計，此種課程的創(chuàng)新是構(gòu)建瑤族舞蹈的關(guān)鍵[3]。

（二）在校內(nèi)開設(shè)以瑤族舞蹈為試點的本土少數(shù)民族文化名師工作室

以發(fā)掘、傳承、發(fā)揚本土少數(shù)民族文化為出發(fā)點，在校內(nèi)開設(shè)以瑤族舞蹈為試點的本土少數(shù)民族文化名師工作室，由有著相同目標的骨干教師共同組成，集教育科研、成果推廣、教育培訓(xùn)、作品創(chuàng)作等職能于一體的教師合作團隊。工作室以了解、掌握本土少數(shù)民族文化的發(fā)展和實際情況為基礎(chǔ)，具有前瞻性地發(fā)現(xiàn)和解決目前本土少數(shù)民族文化傳承所面臨的主要問題，深入發(fā)掘為鄉(xiāng)村振興提供豐富“養(yǎng)分”的教育元素，以校內(nèi)為試點、以本土瑤族舞蹈為試點：一是開設(shè)名師課堂、精品課程，在線上線下聯(lián)動推廣。二是開展課題研究，圍繞目前瑤族舞蹈面臨的問題，積極開展相關(guān)理論學(xué)習(xí)和課題研究。三是進行作品創(chuàng)作、作品展演形成特色成果，作為校級、市級、省級乃至國家級優(yōu)質(zhì)培訓(xùn)資源加以推廣。四是建立導(dǎo)師培養(yǎng)制，帶動成員成長，形成瑤族舞蹈教育的資源庫。五是深入對接學(xué)前、小學(xué)教育，定期面向本市幼兒園、小學(xué)開展“本土少數(shù)民族文化入?！钡南盗薪逃顒?，在校內(nèi)外掀起少數(shù)民族文化之風(fēng)，充分發(fā)揮師范院校在傳承本土少數(shù)民族文化中的示范、引領(lǐng)、指導(dǎo)和輻作用。

（三）積極進行瑤族舞蹈網(wǎng)絡(luò)教育

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，在師范院校有許多網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，可以迅速地傳播豐富的知識資源，讓學(xué)生更好地參與其中。對此瑤族舞蹈要積極利用地方師范院校開放的網(wǎng)絡(luò)時間開展教育教學(xué)，推動瑤族舞蹈這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新發(fā)展[4]。比如，可以通過建立瑤族舞蹈教育的網(wǎng)站、設(shè)計民間藝人主頁、絕活瀏覽庫、在線圖書館和網(wǎng)上交流討論等方式，為學(xué)生提供瑤族舞蹈更加便捷、靈活和自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，切實提高學(xué)生的知識和技能水平，培養(yǎng)學(xué)生的情感，提高舞蹈教學(xué)的質(zhì)量。

（四）開展瑤族舞蹈教學(xué)實踐活動

瑤族是一個古老的民族，雖有悠久的歷史，卻沒有自己的文字，瑤族的文化都是靠瑤族歷代前輩身口相傳而流傳至今[1]?，幾逦璧竵碓从诂幾迦嗣褚淮忠淮纳a(chǎn)生活，想要深入學(xué)習(xí)和發(fā)掘其中的文化精髓，必須將自己融入瑤族生活中，當代學(xué)生對民族舞蹈的認識和理解不夠深刻，缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。為讓其更好地體會民族文化的精髓，可組織學(xué)生親身深入到當?shù)氐默幾迳钪?，進行課外調(diào)研。在開展舞蹈教學(xué)實踐活動的過程中，可分為“課前、課中、課后”三個階段全方位帶領(lǐng)學(xué)生沉浸式體驗瑤族文化，挖掘瑤族舞蹈的文化精髓。以筆者所在的湘西懷化地區(qū)為例，懷化市溆浦縣北斗溪村是湖南省花瑤民族文化示范村，筆者所在的高校有部分學(xué)生正是來自當?shù)亍Ｔ谡n前，可以邀請當?shù)貙W(xué)生作向?qū)?，深入當?shù)噩幾宕迕窦抑?，從食宿、?xí)俗、文化等各方面了解本土瑤族村落文化和面臨的問題進行走訪問答、調(diào)查研究，將調(diào)查結(jié)果和瑤族舞蹈的傳統(tǒng)元素完整記錄和精心整理。以此全面掌握瑤族舞蹈的文化起源、風(fēng)格特點，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情和主動性，從感性、理性角度加深對瑤族文化的認同感，產(chǎn)生強烈的共鳴。回到課堂，教師不僅要在注重指導(dǎo)學(xué)生完成瑤族舞蹈的課堂教案和基本動作、音樂的記錄工作之外，還要講授將調(diào)研、采風(fēng)收集的傳統(tǒng)元素和人文知識進行深入分析、探討，還要切實培養(yǎng)學(xué)生對此文化的認知和傳播能力。課堂后，鼓勵學(xué)生根據(jù)時代要求和民族生活進行對瑤族舞蹈進行創(chuàng)新創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈編排、創(chuàng)作能力和審美能力，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)舞蹈元素的再創(chuàng)作，將創(chuàng)作作品向校內(nèi)外推廣，以此助力少數(shù)民族鄉(xiāng)村的文化振興。

總之，瑤族這一少數(shù)民族有著豐富多彩的文化，尤其是其民間舞蹈特點鮮明，在長期的發(fā)展中形成了自己的特點。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，地方師范院校在舞蹈教學(xué)中，要創(chuàng)新教學(xué)方式，緊密結(jié)合當?shù)孛耖g舞蹈，尤其對湘西地區(qū)的瑤族舞蹈進行充分的融合滲透，提高舞蹈的教學(xué)效果，更好地傳承和創(chuàng)新瑤族舞蹈文化，發(fā)揮其重要的價值作用。