安慶黃梅戲田野調(diào)查思考

季姝姮 謝家順

（1.合肥一中,安徽合肥 230001;2.池州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院,安徽池州 247000）

黃梅戲是安徽省最具標(biāo)志性的文化形象和最具影響力的文化品牌之一，是安徽的文化標(biāo)簽和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。關(guān)于黃梅戲的歷史淵源，歷史典籍中很難尋得完整蹤跡，其發(fā)源地區(qū)學(xué)界也存有爭(zhēng)議，但通過(guò)各種資料考證，可以確證黃梅戲成長(zhǎng)于安徽安慶地區(qū)，并在這片土壤上開(kāi)拓了黃梅戲文化身份的空間，延續(xù)了黃梅戲文化的存在脈絡(luò)，創(chuàng)造了獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣狞S梅戲文化價(jià)值。尤其在新中國(guó)成立后，在黨的文藝方針政策指引下，黃梅戲的發(fā)展從農(nóng)村走向城市，從地方走向全國(guó)，從中國(guó)走向世界。黃梅戲的身份也從民間走專業(yè)，從草臺(tái)走舞臺(tái)、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從娛樂(lè)走向文化。然而近些年來(lái)，黃梅戲文化的社會(huì)效應(yīng)較為蕭條，特別是在青少年群體中，對(duì)此知之甚少。為此，筆者作為這個(gè)群體中一名熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)家鄉(xiāng)地方藝術(shù)文化的青少年，利用暑假期間，走訪安慶市相關(guān)黃梅戲院團(tuán)，并對(duì)此次田野調(diào)查試做探討和思考。

一、基本情況

安慶戲曲土壤肥沃、群眾基礎(chǔ)豐厚?！短煜膳洹贰杜€馬》《徽州女人》等眾多黃梅戲經(jīng)典作品唱響大江南北，嚴(yán)鳳英、馬蘭、韓再芬等一批著名黃梅戲表演藝術(shù)家均出自安慶。目前，安慶市戲曲傳承、教育、發(fā)展體系較為齊全，是全國(guó)唯一的“中國(guó)黃梅戲發(fā)展基地”，也是“中國(guó)地方戲曲劇種傳承發(fā)展基地”。黃梅戲藝術(shù)家韓再芬領(lǐng)銜的“再芬黃梅”演出團(tuán)隊(duì)扎根安慶。美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館曾記錄和永久收藏了韓再芬的表演藝術(shù)史和其代表的藝術(shù)形式，韓再芬成為新中國(guó)成立以來(lái)第一位入選該記錄的中國(guó)戲劇藝術(shù)家。

在院團(tuán)建設(shè)上，安慶市現(xiàn)有國(guó)有黃梅戲院團(tuán)8個(gè)，其中市區(qū)國(guó)有院團(tuán)2個(gè)，即：安徽再芬黃梅文化藝術(shù)股份有限公司、安慶市黃梅戲藝術(shù)劇院，6個(gè)縣各有國(guó)有黃梅戲院團(tuán)1個(gè)。以黃梅戲?yàn)橹鞯淖?cè)民營(yíng)劇團(tuán)120個(gè)。還有奔走于街頭巷尾、城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的民間班社300多家。全市現(xiàn)有戲曲研究機(jī)構(gòu)3家，國(guó)字號(hào)戲曲博物館1座。

在人才隊(duì)伍上，安慶市國(guó)有黃梅戲院團(tuán)在職人員282人，聘用專業(yè)人員165人（不含民營(yíng)院團(tuán)）。高級(jí)職稱66人，其中正高職稱24人（全部是一級(jí)演員），副高職稱 42人（包括二級(jí)演員25人），中級(jí)職稱150人，初級(jí)職稱108人。另外，還有眾多的民營(yíng)社團(tuán)的從業(yè)人員，全市從業(yè)人員有2000多人。

在劇場(chǎng)建設(shè)上，全市現(xiàn)有專業(yè)劇場(chǎng)18個(gè)，目前城區(qū)供戲曲演出設(shè)施較好的規(guī)范劇場(chǎng)有黃梅戲藝術(shù)中心、石化俱樂(lè)部、人民劇院、黃梅戲會(huì)館、再芬黃梅公館等。桐城、岳西、太湖、望江、宿松等縣（市）仍保留有20世紀(jì)50、60年代建造的老劇場(chǎng)?；鶎尤罕娢幕枧_(tái)1257個(gè)。

二、面臨的主要問(wèn)題

近年來(lái)，安慶市把振興黃梅戲作為文化強(qiáng)市建設(shè)的重要任務(wù)，在促進(jìn)黃梅戲傳承發(fā)展上做了許多工作，也取得了一定成效，但當(dāng)前黃梅戲在傳承發(fā)展上存在不少困難，主要表現(xiàn)在以下方面。

1.專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)

據(jù)調(diào)研收集數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，安慶市國(guó)有黃梅戲院團(tuán)共447人，其中40歲以上人員241人占總?cè)藬?shù)54.9%，50歲以上93人占20.8%。目前這兩個(gè)年齡段依然活躍于實(shí)踐舞臺(tái)演藝中，同時(shí)也是一些大型舞臺(tái)劇目的演藝骨干主力，對(duì)此有不少觀眾戲言“七仙女變成七個(gè)大媽”，由此可見(jiàn)，整體黃梅戲演員年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)老化趨勢(shì)。同時(shí)，對(duì)于專業(yè)高層次人才方面更是青黃不接，全市具有高級(jí)職稱的導(dǎo)演3人、編劇3人，二級(jí)舞美設(shè)計(jì)師4人。所以，從黃梅戲倚重的作曲和編劇人才特點(diǎn)來(lái)看，作曲人才已基本斷檔。

2.展演基礎(chǔ)設(shè)施質(zhì)量有待提升

作為“黃梅戲之鄉(xiāng)”，安慶市城區(qū)人口近80萬(wàn)，當(dāng)前僅有1個(gè)可容納八百人座位的“黃梅戲藝術(shù)中心”正規(guī)劇場(chǎng)。而新中國(guó)成立前六萬(wàn)多人口的安慶在城區(qū)黃金地段擁有戲園六座，最大戲園可容納觀眾四千余人規(guī)模，與今昔相比設(shè)施可謂相形見(jiàn)絀。有些縣級(jí)文藝院團(tuán)基礎(chǔ)設(shè)施仍是20世紀(jì)五六十年代建造的，且缺少正規(guī)的排練場(chǎng)、演出場(chǎng)所和配套設(shè)施。陳舊落后的基礎(chǔ)設(shè)施，在很大程度上影響了黃梅戲的展演、人才培養(yǎng)及演出市場(chǎng)繁榮。

3.觀眾流失嚴(yán)重

根據(jù)調(diào)查訪談部分演員、觀眾了解到，黃梅戲的觀眾主體是40歲以上的中老年群體，其中60歲以上的觀眾更是占據(jù)了最大比例，而18歲以下的青少年觀眾比重甚少；其次，從觀眾了解黃梅戲的方式上看，大部分觀眾了解黃梅戲的主要方式是通過(guò)觀看現(xiàn)場(chǎng)演出，其后才是通過(guò)電子媒體；再次，從觀看次數(shù)上，第一次觀看和偶爾觀看的觀眾占據(jù)了一半比重。所以，黃梅戲的觀眾群體大量流失且主體呈老齡化趨勢(shì)的現(xiàn)狀是顯而易見(jiàn)的。

4.劇本創(chuàng)新力度不足

內(nèi)容至上是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的特征，內(nèi)容決定成敗。針對(duì)黃梅戲來(lái)說(shuō)，就是要有好的劇本。當(dāng)前，不少劇團(tuán)還在“啃老本”，拿不出符合時(shí)代特征有生命力的創(chuàng)新作品吸引觀眾。傳統(tǒng)的像《天仙配》《女駙馬》《牛郎織女》等劇目還要繼續(xù)傳唱，讓經(jīng)典永流傳，但時(shí)代在變，觀眾也在變，如果在劇本創(chuàng)作上不能大膽創(chuàng)新，終將難以持續(xù)發(fā)展。

三、幾點(diǎn)思考建議

越是民族的，越是世界的。黃梅戲是塊寶，要擦亮這塊寶，就要多措并舉讓它在新時(shí)代再放新光芒，使更多的群體尤其是年輕人了解喜愛(ài)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)民族戲曲。就調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，筆者有幾點(diǎn)淺顯思考。

1.發(fā)展黃梅戲?qū)I(yè)教育

優(yōu)秀的人才隊(duì)伍是黃梅戲持續(xù)傳承發(fā)展的重要前提。安慶現(xiàn)有高校2所，即安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院、安慶師范大學(xué)黃梅劇藝術(shù)學(xué)院，戲曲及相關(guān)專業(yè)在校學(xué)生近1000人。其中安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院歷史悠久，輸出大批黃梅戲人才，全國(guó)80%以上的黃梅戲劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)和骨干出自該校。在此基礎(chǔ)上考慮，一是改進(jìn)戲曲院團(tuán)青年表演人才培養(yǎng)機(jī)制。實(shí)施“師徒傳承”“院（團(tuán)）校合作”，采取名家 “一帶一、一帶二”等方式傳授戲曲表演藝術(shù)精粹。建立院團(tuán)與戲劇學(xué)院交流機(jī)制，加強(qiáng)院團(tuán)與戲曲學(xué)院合作，為培養(yǎng)青年拔尖人才創(chuàng)造良好條件。二是暢通優(yōu)秀戲曲專業(yè)人員培養(yǎng)使用的通道。加大對(duì)現(xiàn)有編劇、導(dǎo)演、作曲、舞美、表演等專業(yè)人才的培養(yǎng)和扶持，對(duì)民間有特殊專長(zhǎng)的戲曲人才大膽發(fā)現(xiàn)并使用。

2.改進(jìn)完善設(shè)施建設(shè)

針對(duì)市縣和基層戲曲基礎(chǔ)設(shè)施陳舊的現(xiàn)狀，政府安排資金支持黃梅戲作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用設(shè)施建設(shè)。在城鎮(zhèn)建設(shè)和舊城改造中，合理布局戲曲演出場(chǎng)所?？h和縣級(jí)以上的群藝館、文化館應(yīng)按有關(guān)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)置戲曲排練演出場(chǎng)所。鼓勵(lì)各級(jí)群藝館、文化站、劇場(chǎng)等通過(guò)項(xiàng)目合作、資源共享等方式，為戲曲表演團(tuán)體免費(fèi)或低價(jià)提供排練演出場(chǎng)所。

3.內(nèi)容和形式的創(chuàng)新發(fā)展

首先，內(nèi)容創(chuàng)新。目前，有些劇團(tuán)已經(jīng)在做劇本創(chuàng)新的嘗試，并獲得了觀眾好評(píng)，這是一個(gè)好現(xiàn)象。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看還不夠。也有一些改編后效果好的現(xiàn)代戲，像反映英勇抗震救災(zāi)的作品《江淮兒男》，還有講述徽州女人故事的作品《徽州女人》?？梢哉f(shuō)，這些都是在作品內(nèi)容上有了創(chuàng)新，才帶來(lái)了整個(gè)戲曲的成功。

其次，技術(shù)創(chuàng)新。多年前的春節(jié)晚會(huì)上，奚秀蘭一首西洋唱法的黃梅歌《天女散花》，迷倒了眾多聽(tīng)眾，也讓電聲等西洋樂(lè)器融入黃梅戲樂(lè)隊(duì)當(dāng)中。將黃梅戲舞臺(tái)藝術(shù)與現(xiàn)代元素結(jié)合，使戲曲的傳統(tǒng)藝術(shù)融入現(xiàn)代的審美情趣，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上求突破。另外，在黃山、九華山、天柱山等省內(nèi)重要旅游景點(diǎn)搭建戲曲表演大舞臺(tái)，利用聲光電等現(xiàn)代技術(shù)，進(jìn)行大型黃梅戲舞臺(tái)藝術(shù)表演，能起到很好的宣傳本土特色傳統(tǒng)文化的效果。

再次，傳播路徑創(chuàng)新。通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)電視等新媒體傳播戲曲文化，建立功能強(qiáng)大的黃梅戲?qū)I(yè)網(wǎng)站、網(wǎng)上黃梅戲票友會(huì)，搭建空中大戲臺(tái)、直播大戲臺(tái)，也可用抖音、微視頻等予以傳播，讓更多的黃梅戲愛(ài)好者參與進(jìn)來(lái),吸引更多的群眾來(lái)觀賞。

4.推廣走進(jìn)學(xué)校音樂(lè)課堂

培養(yǎng)年輕觀眾群體,應(yīng)是多維度、全方位、立體的。在全球化的大背景下，我們的學(xué)生和老師越來(lái)越失去黃梅戲的文化語(yǔ)境，而不斷被強(qiáng)勢(shì)文化所影響，如果將黃梅戲作為本土音樂(lè)文化的地方課進(jìn)入中小學(xué)音樂(lè)課堂，就能讓學(xué)生在戲曲母語(yǔ)文化土壤吸收營(yíng)養(yǎng)，年青一代就一定能欣賞并熱愛(ài)它。

四、結(jié)語(yǔ)

著名民族音樂(lè)學(xué)家梅里亞姆曾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是人的產(chǎn)物，它有自己的結(jié)構(gòu)，但是它結(jié)構(gòu)不能脫離產(chǎn)生它的人類行為而獨(dú)立存在。”每個(gè)民族都有自己的社會(huì)結(jié)構(gòu)，生活方式和文化模式，而每個(gè)民族的音樂(lè)也都體現(xiàn)和代表了本民族象征。這不同于西方傳統(tǒng)音樂(lè)如同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的公式，貫穿所有的音樂(lè)。我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)是個(gè)極為廣闊、豐富、珍貴的音樂(lè)資源，滿載著幾千年中國(guó)音樂(lè)的珍寶。尤其像黃梅戲這種極具地域性特色的地方戲曲藝術(shù)，更是承載著一個(gè)地方的文化蘊(yùn)涵和當(dāng)?shù)厝说木窦耐?，所以她的延續(xù)不僅是藝術(shù)文化個(gè)體的發(fā)展，也是當(dāng)?shù)叵让窬裎幕拇嬖谝罁?jù)，更是推動(dòng)樹(shù)立現(xiàn)今地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)自信心和自覺(jué)心的重要象征。因此，我們要從多方位、多層次、多維度地傳承與發(fā)展黃梅戲文化藝術(shù)，才能這個(gè)藝術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，展現(xiàn)更新、更美、更符合當(dāng)下時(shí)代語(yǔ)境的黃梅戲文化藝術(shù)。