裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)中紙雕藝術(shù)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)

（湖北工業(yè)大學(xué),湖北武漢 430000）

一、紙雕藝術(shù)的設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)

1．紙雕藝術(shù)的材料特點(diǎn)

紙雕藝術(shù)擁有自己的藝術(shù)特點(diǎn)，決定剪紙藝術(shù)風(fēng)格的因素主要有兩個(gè)方面：一是紙雕材料和所用工具；而是紙雕人的經(jīng)歷。紙雕的基本材料是紙，使用的工具是剪刀或刻刀。大多數(shù)雕塑藝術(shù)家以現(xiàn)實(shí)生活中的為主題，以觀察與聆聽、情感與直覺、個(gè)體為基礎(chǔ)、表達(dá)思想。因此，二者之間的互動(dòng)，特殊風(fēng)格的藝術(shù)形式，簡單明快的春節(jié)，生動(dòng)活潑，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的精神，紙雕藝術(shù)家的技藝和紙張材質(zhì)是決定一件紙雕藝術(shù)品好壞的關(guān)鍵。

紙雕之美是從材質(zhì)上體現(xiàn)，紙張品種很多，因其紙漿原料、厚薄、紋理的不同而產(chǎn)生不同的韌性和彈性。無論是形態(tài)、色彩還是物性都能讓人從本質(zhì)上更能接受。由環(huán)保材料的設(shè)計(jì)所成的紙雕藝品，它是從材料中可以完全降解的紙張，對(duì)環(huán)境無任何危害，它的環(huán)保概念正是設(shè)計(jì)師所追求的。從材料，雖然稱為紙，但不限于單獨(dú)的紙材料。許多雕塑往往與其他材料相結(jié)合，與紙質(zhì)材料本身有著豐富的類別，可以說是由于紙質(zhì)材料的變化直接指導(dǎo)著現(xiàn)代紙的設(shè)計(jì)與開發(fā)過程。特種紙的成功發(fā)展，紙張的厚度也使紙張的功能或透明度也將影響我們的整體工作的看法。造紙技術(shù)發(fā)展迅速，到目前，各種不同功能的特種紙都涌現(xiàn)出來，在質(zhì)地和用途等方面都有詳細(xì)區(qū)分?，F(xiàn)代紙不拘泥于特定的類型，而是根據(jù)設(shè)計(jì)的需求和性能來選擇合適的紙張，設(shè)計(jì)者根據(jù)紙張的功能要求和藝術(shù)表現(xiàn)的目的來選擇紙張。通過折疊，切割，撕裂，彎曲等，可以增加紙張材料的物理性能，特殊的印刷工藝也可以通過改變?cè)旒堅(jiān)媳砻鎭砀淖冇|摸媒體的視覺效果。[1]

2．紙雕藝術(shù)的色彩特點(diǎn)

作為傳達(dá)感情的元素——色彩，在發(fā)展的早期階段，在藝術(shù)作品中的應(yīng)用并不廣泛。多數(shù)作品傾向于紙張的本色，能更直觀感受自然顏色所展現(xiàn)出的藝術(shù)情感。但隨著大眾對(duì)審美的提高，設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，不再局限于傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)傳承中的色彩含義。舉例來說，moureaux的名為“I am here（我在這里）的作品”，由18000張不同顏色的剪紙構(gòu)成，它所表述的是日本繁華地段嘻嘻熙熙攘攘的人群里有一只貓和兩個(gè)女孩，他們?cè)趯訉拥募埲死锒悴刂囆g(shù)家鼓勵(lì)我們能從作品中找出他們，如同在人海中找尋那“走失”的身影，此裝置讓我們對(duì)于“我們究竟屬于哪里”重新進(jìn)行思考。藝術(shù)家利用紙張的色彩特點(diǎn)，通過100種不同顏色的組合去表街頭形形色色的人，街頭繁華熱鬧的景象，制造一種色感錯(cuò)亂覺，讓人深陷其中。

二、紙雕藝術(shù)在裝置藝術(shù)中的應(yīng)用特征

1．創(chuàng)作元素特征

“藝術(shù)性和創(chuàng)新性是紙雕藝術(shù)具有的特征，其在文化內(nèi)涵的傳達(dá)，裝飾性、功能性和傳統(tǒng)性方面比較注重，且具有宗教和社會(huì)象征意義?！笔止に噲D案的裝飾效果比較強(qiáng)，并且嘗試使用各種材質(zhì)的材料。在裝置藝術(shù)中，手工藝的應(yīng)用廣泛，他的創(chuàng)作元素根據(jù)材料等因素決定，創(chuàng)作元素大致分為以下：

（1）材料。紙雕藝術(shù)屬于傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)，他強(qiáng)調(diào)通過手工的方式創(chuàng)造物品，材料是人類可以利用的自然物。設(shè)計(jì)師紙雕將材料與裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的空間組合，色彩組合等進(jìn)行再造。

（2）空間環(huán)境。為了更好地反映作品的色彩情感特點(diǎn)，紙雕裝置藝術(shù)品對(duì)環(huán)境的要求非常高。裝置藝術(shù)別稱“環(huán)境藝術(shù)”。證明了環(huán)境對(duì)其的重要性。紙雕藝術(shù)品亦如此，它所設(shè)計(jì)的作品，只有跟自身相符的環(huán)境，才能設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出最好的視覺效果。[2]

2.設(shè)計(jì)風(fēng)格特征

紙雕藝術(shù)具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格魅力，在視覺表達(dá)效果上借助圖案來表達(dá)激情。它所追求的是文化的顯著性。紙雕藝術(shù)品主要依靠人的體能來生產(chǎn)，其中，雙手的柔韌度、靈活度、耐力、精細(xì)度等最為關(guān)鍵。紙雕藝術(shù)作為手工藝的一種形式，其最能展現(xiàn)出人的肢體與外界之間最真實(shí)的關(guān)系。裝置藝術(shù)追求前衛(wèi)大膽，獨(dú)一無二的設(shè)計(jì)，當(dāng)兩者結(jié)合，正確的運(yùn)用，作品自然而然將兩者特性都發(fā)揮出極致。手工藝在裝置藝術(shù)中的設(shè)計(jì)風(fēng)格主要剪、裁、拼等表現(xiàn)形式為主，通過手工形式，特定的空間環(huán)境，燈光，光影等多方面元素的完美結(jié)合來達(dá)到最終的視覺展示效果。

總結(jié)可以得到，手工藝在裝置藝術(shù)中沒有特定的設(shè)計(jì)風(fēng)格特征，它是根據(jù)每個(gè)設(shè)計(jì)師的想法在變化，包括燈光，環(huán)境，組合形式等等對(duì)它的影響，它一個(gè)整體組合，是一個(gè)一直在發(fā)展，創(chuàng)新的工藝。

3.造型寓意特征

紙雕藝術(shù)的造型是功能與審美價(jià)值的完美結(jié)合，它的造型美感會(huì)直接影響到欣賞人群的心理情緒。同樣，在手工裝置藝術(shù)中，其造型寓意就是一種獨(dú)特的具有前衛(wèi)大膽，包含民族文化或個(gè)人特點(diǎn)的美感。手工裝置藝術(shù)運(yùn)用圖形裝飾，色彩，材料，不規(guī)整的排列組合和運(yùn)用夸張夸大的造型。跟大眾藝術(shù)不停，手工裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)的造型寓意是作品和欣賞的人產(chǎn)生共鳴，讓他們身臨其境，自己也是設(shè)計(jì)中的一員。其二是作品與人之間的互動(dòng)，在各大展館中，都有使用互動(dòng)裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)作品。這類作品的造型寓意，等你慢慢去欣賞它，靠近它，會(huì)發(fā)現(xiàn)它的魅力所在。

三、紙雕藝術(shù)對(duì)裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響分析

作為人類最古老、最具有普遍文化傳統(tǒng)代表的手工藝紙雕藝術(shù)，與人們的日常生活緊密聯(lián)系在一起，伴隨著人類走過了悠久的歷史，手工藝術(shù)的作品雖具有獨(dú)一無二的特性，但耗費(fèi)時(shí)間長，需要一定的人力，勞力。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中是不受主流認(rèn)可的，人們追求快而精的設(shè)計(jì)作品。很少人會(huì)耗費(fèi)幾小時(shí)去等一個(gè)作品。到現(xiàn)在為止，手工藝術(shù)經(jīng)常出現(xiàn)在人們生活中，工藝設(shè)計(jì)中。后現(xiàn)代社會(huì)的主要特征是容納百川，拋棄極端。作為后現(xiàn)代主義藝術(shù)中的裝置藝術(shù)，在一個(gè)變幻莫測(cè)的時(shí)代，未來主義藝術(shù)家曾在他們的宣言中提到的，“嘗試使用邏輯來精確地詮釋一切，說明因果關(guān)系，想法太過愚昧。作為我們周邊的現(xiàn)狀，互為相連的事物對(duì)我們的沖擊，它們緊密相連，摻雜在一起，混沌無序。”成了人類手工與藝術(shù)的結(jié)合體。當(dāng)代設(shè)計(jì)中，手工藝、紙雕藝術(shù)不僅出現(xiàn)在裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)，時(shí)尚界、商業(yè)、餐飲業(yè)、建筑行業(yè)等等，都會(huì)有手工藝的存在。從幾千年前手工藝術(shù)的出現(xiàn)，直到21世紀(jì)，現(xiàn)代一切都離不開手工藝術(shù)。裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)也一樣，裝置藝術(shù)的發(fā)展離不開手工藝術(shù)，裝置藝術(shù)通過手工去接觸、探索大眾的心理，拉近藝術(shù)與人類的距離。越來越多的裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)師也在不斷地嘗試創(chuàng)新，力求設(shè)計(jì)出更好地作品給觀眾。因此，在未來，紙雕藝術(shù)與裝置藝術(shù)會(huì)頻繁出現(xiàn)在人們的生活中，是必然發(fā)展趨勢(shì)。[3]

四、紙雕藝術(shù)在裝置藝術(shù)中的發(fā)展性

現(xiàn)在社會(huì)快速發(fā)展，人們的生活步伐變快，以及人們對(duì)時(shí)尚生活的追求，機(jī)器替代人工，批量化的生產(chǎn)，改變了人們的審美觀念。從幾千年前手工藝術(shù)的出現(xiàn)，直到21世紀(jì)，現(xiàn)代一切都離不開手工藝術(shù)。對(duì)于脫離物質(zhì)生活，在精神世界中產(chǎn)生了對(duì)生活的需要，并對(duì)審美的機(jī)械化生產(chǎn)產(chǎn)生厭倦、煩惱以至于缺乏精神寄托和生活樂趣。在現(xiàn)代商業(yè)利潤的驅(qū)使下，一些華麗風(fēng)格過于庸俗，以至于生產(chǎn)出一些假冒偽劣工藝品，以滿足市民的虛榮心，對(duì)奢華生活的向往，玷污了手工藝術(shù)的本質(zhì)內(nèi)涵。 “現(xiàn)代人們的生活和生存方式離不開科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，但科學(xué)技術(shù)并不能解決所有的問題，科學(xué)技術(shù)需要物質(zhì)文明的基礎(chǔ)，而使技術(shù)得以完善、調(diào)解，同時(shí)，也需要正確區(qū)分對(duì)待工業(yè)制品與手工藝品的價(jià)值存在形式。手工藝是大眾的藝術(shù)，它是人類造物文明向深度和廣度的發(fā)展，具有質(zhì)樸和簡單的藝術(shù)風(fēng)格，是真正不摻雜其他的藝術(shù)，是當(dāng)今社會(huì)也取代不了的?！爆F(xiàn)代手工藝是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，也是藝術(shù)元素與現(xiàn)形式。但在當(dāng)下，人們更依賴于機(jī)器機(jī)械地大量復(fù)制生產(chǎn)，傳統(tǒng)的手工藝術(shù)與人們的生活漸行漸遠(yuǎn)?？墒菣C(jī)械化生活不能滿足人們對(duì)個(gè)性化生活的追求，對(duì)不同審美的追求，手工藝術(shù)會(huì)顯得更加彌足珍貴，成為人們文化生活中不可或缺的藝術(shù)形式。但辯證地看，手工藝向前發(fā)展的過程中很大程度上也依附于工業(yè)的快速發(fā)展。

傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)須遵循一定的藝術(shù)規(guī)律，這樣的創(chuàng)新才是大家喜聞樂見的方式，才會(huì)沉淀并成為“傳統(tǒng)”。紙雕藝術(shù)也正是如此，在其自身特有的本色基礎(chǔ)上，與裝置藝術(shù)結(jié)合達(dá)到完美的視覺效果。因此，手工藝地位逐漸提高，當(dāng)然，手工藝本身的地域性、文化性都可貫穿在裝置藝術(shù)中。[4]

結(jié)語：紙雕藝術(shù)與裝置藝術(shù)互相融合的作品對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)具有劃時(shí)代的影響。紙雕作為裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)中獨(dú)特的設(shè)計(jì)元素，以其手工制作的方式，自身的文化魅力深受觀賞者的喜愛。一方面，它作為承載著中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的載體，吸引傳統(tǒng)文化愛好者的目光，另一方面，他滿足了人們渴望進(jìn)入作品世界的心理。紙雕藝術(shù)作為傳承傳統(tǒng)文化獨(dú)有的藝術(shù)手段，其與裝置藝術(shù)結(jié)合，由此設(shè)計(jì)出別具一格的作品。它的繼承和發(fā)揚(yáng)離不開社會(huì)的關(guān)注，紙雕藝術(shù)在裝置藝術(shù)中的運(yùn)用，兩者結(jié)合的作品大多取得非同的反響，且裝置藝術(shù)的作品無一不是來源于手工，兩者相輔相成，融會(huì)貫通。一個(gè)好作品的前提，不僅要進(jìn)行視覺效果設(shè)計(jì)，更要在作品里注入文化內(nèi)涵，核心價(jià)值，精神設(shè)計(jì)等。一個(gè)好的作品是讓觀賞者能夠記住它，使觀賞者身臨其境，所以本文希望通過以上總結(jié)出紙雕藝術(shù)在裝置藝術(shù)也設(shè)計(jì)中的無限延伸，為未來的設(shè)計(jì)作品提供一些更有創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)思路。