潮汕金漆畫發(fā)展現(xiàn)狀與傳承創(chuàng)新探析

（廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院,廣西南寧 530000）

一、潮汕金漆畫的歷史發(fā)展沿革

潮汕金漆畫繪制技藝的發(fā)展在潮汕地區(qū)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！队罉反蟮洹吩d，在至和元年(公元1054年)，用于州城計(jì)時(shí)用的木制漏滴由于“歲久水蝕控腐①”，故擔(dān)任潮州郡守鄭伸“乃議新刻漏②”，“指工繩木，丱金涂漆。歷四旬……而漏刻成”③。其中，“丱金涂漆”即新制成的計(jì)時(shí)滴漏用金(箔)裝飾，之后上漆，這表明漆藝在潮汕地區(qū)始運(yùn)用金(箔)輔助繪制出現(xiàn)于宋時(shí)。而后，暈化金銀技術(shù)逐漸得到了發(fā)展改進(jìn)，最終成為我們現(xiàn)在所看到的鐵筆金漆畫。如今，潮汕金漆畫主要分布在潮州、汕頭以及揭陽等舊潮州府署各縣，主要運(yùn)用于廟宇、祠堂等建筑構(gòu)件及宗廟中的神龕擺設(shè)等。藝人們?cè)诶L制金漆畫時(shí)，會(huì)根據(jù)所使用場(chǎng)合的不同來選擇不同的題材，內(nèi)容涉及歷史故事、人物典故、山水鳥獸等吉祥圖案。在相關(guān)傳承人的努力下，2014年隴美金漆畫④入選汕頭市第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并在2018年入選廣東省第七批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2015年潮州推光金漆畫⑤入選廣東省第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、金漆畫制作的過程

在對(duì)金漆畫藝人胡楚城⑥的口述采訪中，筆者了解到潮汕金漆畫始終屬于傳統(tǒng)的手工范疇，其制作過程分為髹漆和繪制兩個(gè)環(huán)節(jié)，“金”即掃金，“漆”即髹漆，金漆畫“髹漆”的古法制作流程如下：

①選用自然晾干的杉木作為金漆畫的底板，并且把杉木多余的柴目剖掉。

②用漆灰補(bǔ)齊杉木板由于剖掉柴目所留下的洞孔，并且通過修補(bǔ)，使得杉木板表面變得平整。

③貼竺麻布。

④繼續(xù)對(duì)杉木板補(bǔ)漆灰，并不斷打磨木板表面。

⑤往復(fù)循環(huán)步驟②-④三至四次，使杉木板表面更加平整和光滑。

⑥先后加入石膏漆、烏光漆以及褪光漆，目的在于密封和加固木板，避免木板由于長(zhǎng)時(shí)間暴露于空氣中而發(fā)生變形以及使表面趨于光滑。

⑦經(jīng)過一段時(shí)間晾干后，再對(duì)杉木板進(jìn)行水磨。

⑧用手對(duì)底板進(jìn)行拋光處理，直至漆面光滑如鏡。

金漆畫底板髹漆過程一般需要2-3個(gè)月，有時(shí)還需要考慮溫度、濕度、光照等其他因素。金漆畫底板“髹漆”后，接下來需要進(jìn)行繪制，其流程如下：

①在光滑的漆板上描粉稿⑦，題材主要有歷史故事、人物典故等吉祥圖案。

②在粉稿上加金地漆，即托金漆。

③把金箔研碎成金粉，同時(shí)把握好時(shí)間，利用金地漆的黏性，把金粉撒上，俗稱“掃金”。

④用小而硬的鐵筆在金粉上勾勒出輪廓，俗稱“鐵筆金鉤”。

⑤亭臺(tái)樓閣或者花草樹木等用棉花蘸上金粉進(jìn)行擦拭，目的在于表現(xiàn)陰陽虛實(shí)的變化，使其更富有立體感。

⑥用鐵筆在畫好的人物臉上畫上五官，俗稱“開頭面”，這也是金漆畫繪制過程中最難的地方。

⑦在金漆畫上撒有金粉的地方涂上明漆，目的在于更好地保護(hù)金漆畫。

三、影響潮汕金漆畫發(fā)展的因素

廣袤無垠的潮汕大地曾是金漆畫的發(fā)源地之一，然而金漆畫的發(fā)展卻在今天這片故土上日漸式微，甚至不乏潮汕當(dāng)?shù)厝艘膊恢馈俺鄙墙鹌岙嫛睘楹挝?，其背后的原因值得我們深深思索?/p>

首先，潮汕金漆畫適應(yīng)的是過去農(nóng)耕社會(huì)，而當(dāng)今卻是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。正如王徳剛和田蕓在《旅游化生存：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代生存模式》中提到“‘非遺’是產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的文化形態(tài)，在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，他們賴以生存的農(nóng)耕社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境都發(fā)生了很大變化……（許多‘非遺’）面臨著被遺忘和逐漸消失的威脅”⑧。的確，金漆畫始終屬于傳統(tǒng)的手工業(yè)，過去得以發(fā)展的原因不僅在于它的傳承主體是自然人，而且后代一旦將金漆畫這項(xiàng)技能學(xué)到手之后，也能利用其進(jìn)行養(yǎng)家糊口。而今天是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技生產(chǎn)占據(jù)主導(dǎo)力量，手工業(yè)昔日的優(yōu)勢(shì)早已褪去，主要表現(xiàn)在藝人將金漆畫這門技藝掌握后，不僅得不到穩(wěn)定的收入，而且在一定程度上會(huì)耗費(fèi)他們一定的時(shí)間和精力。部分傳承人在口述訪談中，也對(duì)金漆畫今后的傳承問題表示擔(dān)憂：隨著社會(huì)現(xiàn)代化的沖擊，很多年輕人很難做到靜下心來學(xué)習(xí)金漆畫的繪制，甚至他們的孩子并不愿意傳承金漆畫的祖業(yè)。

其次，金漆畫制作的過程煩瑣且耗時(shí)。據(jù)了解，制作金漆畫的藝人實(shí)際上分為漆工和畫工，且漆工和畫工又分好幾種，漆工中有人負(fù)責(zé)過濾漆，有人負(fù)責(zé)髹漆等，而畫面上的外圍邊框、亭臺(tái)樓閣、歷史人物等又是由不同的畫工各自負(fù)責(zé)，這樣下來，制作一幅金漆畫有時(shí)需要十幾位藝人，而這些藝人并非都在同一間工作室，因?yàn)樗麄兺约涸谕饷嬉灿谐邪こ?，需要時(shí)才會(huì)把他們請(qǐng)回來繪制，十分麻煩。此外，結(jié)合上文關(guān)于“金漆畫制作的過程”的內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)整個(gè)過程煩瑣且耗時(shí)。比如在“髹漆”環(huán)節(jié)，某些步驟需要重復(fù)進(jìn)行，晾曬時(shí)還要考慮溫度、濕度、光照等因素；在“繪制”環(huán)節(jié)中，藝人在上金地漆后要把握好黏金的時(shí)間，稍有哪個(gè)細(xì)節(jié)遺漏都可能影響到一整幅金漆畫的質(zhì)量和美感。

最后，金漆畫傳承人深受過去傳統(tǒng)理念的影響，對(duì)其技藝守口如瓶。有些傳承人在被問到金漆畫如何制作時(shí)，他們表示并不是很方便透露或者回答某些問題時(shí)會(huì)以“家傳秘方”來掩飾。畢竟，潮汕金漆畫始終以家族式作坊為主，現(xiàn)在大部分從事金漆畫行業(yè)的傳承人年事已高，深受傳統(tǒng)觀念的影響，金漆畫的制作又是他們過去謀生的主要手段，涉及自身以及家族的利益，因而保留了“藝不外傳”這種傳統(tǒng)的原則。

四、潮汕金漆畫的保護(hù)與傳承

作為潮汕人民世世代代傳承至今的金漆畫是十分珍貴的，為使其重新煥發(fā)生機(jī)并注入新的活力，政府部門、文化保護(hù)部門、高校以及博物館應(yīng)發(fā)揮各自職能，采取有效措施妥善保護(hù)與傳承這一潮汕“非遺”。

（一）政府部門發(fā)揮主導(dǎo)作用

“群眾文化的根脈正是源自民間文化藝術(shù)?！雹崾紫纫浞职l(fā)揮金漆畫在文化宣傳交流中的紐帶作用，譬如政府部門可邀請(qǐng)相關(guān)的金漆畫藝人在文化館或工藝美術(shù)街等文化場(chǎng)所，向社會(huì)公眾展示金漆畫繪制的技藝。其次要充分發(fā)揮金漆畫在經(jīng)濟(jì)方面應(yīng)有的作用，通過大力扶持潮汕金漆畫的發(fā)展與創(chuàng)作，進(jìn)一步完善潮汕傳統(tǒng)工藝美術(shù)品街等專業(yè)文化旅游街區(qū)，讓金漆畫更多地與旅游紀(jì)念品相結(jié)合，與潮汕旅游事業(yè)相接軌，在吸引更多外來游客前來旅游的同時(shí)，也讓潮汕金漆畫“走”出去。

（二）保護(hù)單位強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，最先被激發(fā)起并養(yǎng)成文化自覺意識(shí)的大多是杰出的被命名的傳承人，因此，傳承人在更好地促進(jìn)地方文化保留和發(fā)展方面具有重要意義⑩。因此，為了更好地保護(hù)與傳承好金漆畫，保護(hù)單位應(yīng)比誰都要重視金漆畫代表性傳承人所發(fā)揮的作用，讓他們?cè)诒Ｗo(hù)單位的庇護(hù)下安心進(jìn)行工藝的繪制、學(xué)習(xí)以及傳授，更要嘗試建立“以師帶徒”制度，進(jìn)一步培養(yǎng)金漆畫技藝傳承人，打破“金漆畫始終以家族式作坊為主”的常規(guī)。另外，保護(hù)單位還要通過整理與金漆畫相關(guān)的資料，包括文字、圖片以及錄像，進(jìn)一步完善金漆畫的建檔工作，并不斷創(chuàng)新和改進(jìn)金漆畫的繪制工藝，進(jìn)而保持金漆畫持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

（三）高校發(fā)揮文化教育作用

高?？梢越M織相關(guān)的師資團(tuán)隊(duì)，申報(bào)科研項(xiàng)目，這不僅有助于彌補(bǔ)學(xué)術(shù)界關(guān)于金漆畫研究資料的匱乏，而且也讓更多人認(rèn)識(shí)到“潮汕金漆畫”這一類傳統(tǒng)民間工藝。自2018年4月起，韓山師范學(xué)院歷史文化學(xué)院的潮學(xué)青年協(xié)會(huì)、校潮動(dòng)畫工作室與潮州市湘橋區(qū)教育文化用品廠開展的合作項(xiàng)目——潮汕文化作業(yè)本正式發(fā)售。借助這一契機(jī)，筆者認(rèn)為，高校尤其是美術(shù)專業(yè)的學(xué)生可以嘗試更多地與文化用品廠商合作，共同設(shè)計(jì)出包括金漆畫在內(nèi)等潮汕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題的作業(yè)本。畢竟作業(yè)本的使用者是學(xué)生們，這樣便可以讓他們從小領(lǐng)略到潮汕“非遺”深厚的底蘊(yùn)。

（四）博物館凸顯其獨(dú)特功能

21世紀(jì)以來，隨著各種保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文件的出臺(tái)，社會(huì)各界提議博物館參與到保護(hù)“非遺”行列的呼聲越發(fā)高漲。2007年8月24日，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)全體大會(huì)首次將“非遺”項(xiàng)目列入博物館保護(hù)管理的范疇，并將博物館定義修改為：“博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)。(11)”因此，筆者認(rèn)為潮汕地區(qū)的博物館應(yīng)盡可能多地收藏或向社會(huì)公開征集較為出色的金漆畫，這有利于為我們的后代子孫保留這一珍貴財(cái)富。其次，博物館可針對(duì)金漆畫的收藏情況，適時(shí)舉辦相關(guān)的陳列展覽，并通過邀請(qǐng)藝人現(xiàn)場(chǎng)展示技藝、藝人與觀眾實(shí)時(shí)互動(dòng)等環(huán)節(jié)，進(jìn)一步使金漆畫“活”起來。最后，博物館可在本館收藏金漆畫的基礎(chǔ)上，進(jìn)行專題史研究，并結(jié)合研究成果出版相關(guān)的刊物，不斷提高博物館的業(yè)務(wù)水平以及為學(xué)術(shù)界研究金漆畫提供珍貴的參考意見。

注釋：

①《永樂大典(卷○五三四三 潮字 卷○五三四五 潮字)》卷5345《刻漏記》,潮州:潮州市地方志辦公室,2000年編印本,第156頁.

②同上.

③同上.

④潮汕金漆畫的一種,為汕頭市潮南區(qū)隴美村胡氏一派所創(chuàng).

⑤潮汕金漆畫的一種,主要流布于潮州地區(qū).

⑥隴美金漆畫第四代傳承人,師承隴美金漆畫第二代傳承人胡友丹.

⑦即草稿,即使畫錯(cuò),也可以修改.

⑧王德剛,田蕓.《旅游化生存：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代生存模式》.《北京第二外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)》,2010年第1期,第16-21頁.

⑨陳耿之.《潮州文化縐談》.深圳:海天出版社,2010年,第37頁.

⑩普文芳,魏美仙.《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的屬性及傳承人意義》.《學(xué)術(shù)探索》,2014年第4期,第119-122頁.

(11)宋向光.《國(guó)際博協(xié)“博物館”定義調(diào)整的解讀》.《中國(guó)文物報(bào)》,2009年3月20日6版.