大革命時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)

萬軍杰 王文浩

婦女解放是黨成立以來極為關(guān)注的重要論題，正如習(xí)近平所說： “在革命、 建設(shè)、 改革各個(gè)歷史時(shí)期， 我們黨始終堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)婦女解放和發(fā)展、 實(shí)現(xiàn)男女平等寫在自己奮斗的旗幟上， 始終把廣大婦女作為推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的重要力量， 始終把婦女工作放在重要位置， 領(lǐng)導(dǎo)我國婦女運(yùn)動(dòng)取得了歷史性成就， 開辟了中國特色社會(huì)主義婦女發(fā)展道路?！雹俅蟾锩鼤r(shí)期是黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的重要階段， 在此期間形成了一系列相對(duì)完備的理論成果，奠定了黨在領(lǐng)導(dǎo)婦女解放工作中的總基調(diào)。 尋本溯源， 探析大革命時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐歷程， 總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)， 具有重要的理論價(jià)值、 歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、 大革命時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的生成邏輯

大革命時(shí)期， 黨領(lǐng)導(dǎo)的婦女解放運(yùn)動(dòng)有深厚的理論、 現(xiàn)實(shí)和歷史淵源。 馬克思主義的婦女解放理論所揭示的婦女群體受壓迫根源和解放路徑， 為黨在大革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)提供了理論指導(dǎo)和方法論參考。 同時(shí)， 中國婦女群體所受的性別壓迫由來已久， 封建宗法社會(huì)遺留的性別歧視根深蒂固， 而資本主義新式工廠的產(chǎn)生發(fā)展和包括女工在內(nèi)的工人無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍生成壯大， 又給勞動(dòng)?jì)D女群體帶來了新的階級(jí)壓迫， 促使其尋求徹底解放的需要漸次強(qiáng)烈。 再者， 維新運(yùn)動(dòng)以來， 中國婦女運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐也為大革命時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的成功開展提供了重要參考和經(jīng)驗(yàn)借鑒。

（ 一） 馬克思主義婦女解放理論是黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的方向指引

恩格斯在 《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》 一文中高度贊揚(yáng)傅立葉關(guān)于婦女解放的思想， 強(qiáng)調(diào)“在任何社會(huì)中， 婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”②， 肯定了廣大婦女打破資本主義生產(chǎn)關(guān)系、 社會(huì)關(guān)系， 尋求解放的正義性和必然性。恩格斯另在 《家庭、 私有制和國家的起源》 中闡述了廣大婦女處于 “家庭奴隸” 地位的原因， 即隨著專偶制個(gè)體家庭的產(chǎn)生， 妻子料理家務(wù)的活動(dòng)淪為與社會(huì)不再相關(guān)的 “私人的服務(wù)”。 在家庭領(lǐng)域內(nèi)，大多數(shù)情形下丈夫承擔(dān)著維持家庭經(jīng)濟(jì)來源和贍養(yǎng)家庭的責(zé)任， 這種經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)勢地位就使得 “丈夫占據(jù)一種無須任何特別的法律特權(quán)加以保證的統(tǒng)治地位”， 妻子相對(duì)于丈夫來說， 便相當(dāng)于無產(chǎn)階級(jí)比之于資產(chǎn)者之間的關(guān)系③， 而要改變這種不對(duì)等的家庭關(guān)系， 就必須在社會(huì)層面進(jìn)行變革。 總的來說， 馬克思主義的婦女解放理論主要是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)視角來研究婦女解放問題， 揭示出婦女群體被壓迫和奴役的經(jīng)濟(jì)根源， 跳脫出資本主義框架內(nèi)女權(quán)斗爭的狹隘視野， 在致力實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)解放的過程中探討婦女解放的可能， 為黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)提供了理論支撐和路徑引領(lǐng)。

（ 二） 中國婦女倍受壓迫的社會(huì)地位是黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

一方面， 數(shù)千年封建宗法社會(huì)的遺毒和舊式禮教的戕害， 在國人心中埋下了根深蒂固的男尊女卑、 “夫?yàn)槠蘧V” 等性別歧視觀念， 這種對(duì)性別的成見在社會(huì)活動(dòng)和政治參與等層面有較為明顯的反映， 自古以來中國社會(huì)鮮有女性自主參政、 經(jīng)商的成功案例， 而往往生活在男性的陰影之下。 1922年， 中共二大 《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》 對(duì)當(dāng)時(shí)中國婦女群體的生活狀況和社會(huì)形象進(jìn)行了較為貼切的刻畫， “全國所有的婦女， 都還拘囚在封建的禮教束縛之中”， 至于政治、 經(jīng)濟(jì)和教育上的權(quán)利缺失，“乃是全國各階級(jí)婦女的普遍境遇”④， 揭示出性別歧視觀念在中國婦女生活中的深刻影響。 另一方面， 近代以來， 國際上殖民主義、 資本主義因素不斷侵入中國， 破壞了中國傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)， 一大批新式工廠的興建與投產(chǎn)， 催生出數(shù)以百萬計(jì)的無產(chǎn)階級(jí)工人隊(duì)伍， 其中不乏女工和童工，致使中國廣大勞動(dòng)?jì)D女在承受性別歧視和壓迫的同時(shí)， 又要接受資本家的剝削， 甚至在惡劣的工作環(huán)境中超負(fù)荷勞作， 卻只能取得比男工更少的報(bào)酬?？傊?性別和階級(jí)的壓迫相互交織， 是對(duì)中國婦女生存狀況的重要概括， 也是大革命時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（ 三） 黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)是中國婦女運(yùn)動(dòng)歷史實(shí)踐的必然要求

甲午中日戰(zhàn)爭之后， 先覺的國人在反思國家衰微緣由的過程中， 一部分維新知識(shí)分子將視野聚焦到婦女群體， 認(rèn)為中國女性身體瘦弱且學(xué)識(shí)淺薄，不利于后代的成長成才， 將國家貧弱的原因歸結(jié)于此， 提出興女學(xué)、 廢纏足等主張， 以使廣大婦女成為男性的 “賢內(nèi)助”， 承擔(dān)起對(duì)種族和國家的母性職責(zé)。 辛亥革命時(shí)期， 知識(shí)女性將 “爭國權(quán)” 置于“爭女權(quán)” 之先， 把女權(quán)的伸張與實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)聯(lián)系起來， 直接投身革命， 參與現(xiàn)代文明國家的建構(gòu)。 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期， 以男性為主體的啟蒙知識(shí)分子， 倡導(dǎo)破除封建禮教對(duì)女性的束縛， 并援引西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的思想資源以塑造女性獨(dú)立的人格。 這些努力一定程度上促成了中國女性個(gè)人的覺醒， 但以男性為主導(dǎo)的、 關(guān)注社會(huì)上層的女權(quán)運(yùn)動(dòng)， 難以推動(dòng)社會(huì)制度的相應(yīng)變革， 故而收效甚微， 甚至?xí)侠袊鴭D女運(yùn)動(dòng)陷入 “破舊難以立新” 的困境之中。 中共二大 《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》 作為黨運(yùn)用馬克思主義婦女解放理論指導(dǎo)中國婦女運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件， 提出了黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的階段性奮斗目標(biāo)和實(shí)踐方略⑤， 把階級(jí)解放與民族解放視作實(shí)現(xiàn)婦女解放的時(shí)序前提和重要基礎(chǔ)， 為中國婦女解放事業(yè)指明了方向。

二、 大革命時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的具體實(shí)踐

大革命時(shí)期黨在主體塑造、 組織建設(shè)、 工作方式以及婦女教育和宣傳方面， 對(duì)如何領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了積極探索和有效實(shí)踐， 進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義婦女解放理論與中國婦女解放運(yùn)動(dòng)實(shí)際相結(jié)合， 制定了構(gòu)建以勞動(dòng)?jì)D女為主體、 非勞動(dòng)?jì)D女廣泛參與的聯(lián)合戰(zhàn)線、 動(dòng)員廣大婦女參加國民革命的婦女工作方針， 明確將婦女解放運(yùn)動(dòng)納入新民主主義革命進(jìn)程， 走向通過廢除私有制、 推翻舊的社會(huì)制度、 進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的婦女解放道路。

（ 一） 在主體塑造方面， 黨高度重視婦女解放運(yùn)動(dòng)的骨干培養(yǎng)， 注重動(dòng)員和發(fā)動(dòng)群眾， 夯實(shí)勞動(dòng)?jì)D女群體在尋求解放中的主體地位

首先， 積極發(fā)動(dòng)勞動(dòng)?jì)D女群體參加?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)。 1925 年， 中共四大 《對(duì)于婦女運(yùn)動(dòng)之決議案》指出， 黨領(lǐng)導(dǎo)的婦女運(yùn)動(dòng)應(yīng)該以工農(nóng)婦女群體為骨干， 切實(shí)代表工農(nóng)婦女的利益， “并在宣傳上抬高工農(nóng)婦女的地位， 使工農(nóng)婦女漸漸得為婦女運(yùn)動(dòng)中的主要成分”⑥。 強(qiáng)調(diào)工農(nóng)婦女群體， 即勞動(dòng)?jì)D女群體在婦女解放運(yùn)動(dòng)中的主體地位， 呼吁在婦女解放運(yùn)動(dòng)中充分發(fā)揮勞動(dòng)?jì)D女群體的能動(dòng)作用。

其次， 在重視發(fā)動(dòng)群眾的同時(shí)引導(dǎo)女學(xué)生群體參加?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)。 1926 年， 中共第三次中央擴(kuò)大執(zhí)行委員會(huì)議通過 《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》， 認(rèn)為當(dāng)時(shí)黨在領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)偏誤， 即以往黨多是利用國民黨的婦女部、 婦女協(xié)會(huì)和各界婦女聯(lián)合會(huì)等機(jī)關(guān)去開展工作和號(hào)召群眾， 但在這一過程中， 卻較少能打入群眾中去團(tuán)結(jié)群眾、 發(fā)動(dòng)群眾和取得群眾， 而只是占據(jù)這些機(jī)關(guān)， 形成了一種 “機(jī)關(guān)運(yùn)動(dòng)”， 因此在以后的工作中， “要根本注意群眾的工作”。⑦同時(shí)， “女學(xué)生運(yùn)動(dòng)亦極重要”， 因?yàn)榕畬W(xué)生群體既是開展女工運(yùn)動(dòng)的一種工具， “又是打破宗法社會(huì)的思想習(xí)慣之唯一動(dòng)力”⑧， 需大力動(dòng)員女學(xué)生群體進(jìn)入革命隊(duì)伍， 參加?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)。

最后， 派遣婦女干部留學(xué)蘇聯(lián)培養(yǎng)婦女解放運(yùn)動(dòng)的人才骨干。 大革命時(shí)期及之后， 黨多次選派婦女干部赴蘇聯(lián)東方勞動(dòng)者共產(chǎn)主義大學(xué)和莫斯科中山大學(xué)等處學(xué)習(xí)革命理論和先進(jìn)知識(shí)。 其中， 在東方大學(xué)學(xué)習(xí)的包括向警予、 蔡暢、 侯玉蘭、 張穎、朱華亭等； 在中山大學(xué)進(jìn)修的有楊之華、 夏之栩、趙世蘭、 李文宜、 劉亞雄、 錢瑛等。 概言之， 黨通過選派大量婦女干部赴蘇學(xué)習(xí)， 為大革命時(shí)期的婦女解放運(yùn)動(dòng)提供了重要的人才支撐。

（ 二） 在組織建設(shè)方面， 黨主張要加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)的內(nèi)部團(tuán)結(jié)， 并與其他一切可能聯(lián)合的社會(huì)團(tuán)體與非勞動(dòng)?jì)D女群體結(jié)成聯(lián)盟、 進(jìn)行合作

一方面， 妥善處理工人階級(jí)內(nèi)部的性別歧視等問題。 大革命時(shí)期， 黨正確分析了男女工人在一定程度上出現(xiàn)對(duì)立隔閡的歷史根源和經(jīng)濟(jì)因素， 即宗法社會(huì)的遺害， 衍生出男工輕侮女工的成見與陋習(xí)。 而資本家對(duì)于更高經(jīng)濟(jì)利益的追求， 又會(huì)選擇成本較低的女工進(jìn)行勞作， 從而使得女工搶占了男工的就業(yè)機(jī)會(huì)， 男女工人之間遂出現(xiàn)為生存而進(jìn)行的博弈， 松動(dòng)了工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)。 1923 年， 中共三大 《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》 要求通過宣傳教育的方法，在滌除宗法社會(huì)殘留于男工頭腦中輕蔑女工的不良習(xí)慣的基礎(chǔ)上， 號(hào)召男女工人親密團(tuán)結(jié)， 以消解工人階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)的分裂。⑨

另一方面， 引導(dǎo)勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)與一般婦女運(yùn)動(dòng)的合作共進(jìn)。 中共三大 《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》 正確分析了勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)與一般婦女運(yùn)動(dòng)的互補(bǔ)性， 提出要扭轉(zhuǎn)婦女解放運(yùn)動(dòng)中的關(guān)門主義傾向， 相對(duì)緩和婦女運(yùn)動(dòng)中階級(jí)的、 主義的色彩， 重視 “小姐太太， 或女政客們” 的力量， 在發(fā)展勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)的同時(shí)， 積極指導(dǎo)和聯(lián)合諸如女權(quán)運(yùn)動(dòng)、 廢娼運(yùn)動(dòng)等一般婦女運(yùn)動(dòng)， 引導(dǎo)廣大婦女參加國民革命⑩， 為大革命時(shí)期， 建立和發(fā)展婦女運(yùn)動(dòng)聯(lián)合戰(zhàn)線奠定了思想和策略基礎(chǔ)。 換言之， 該決議案一定程度上推動(dòng)了黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的工作方針從激進(jìn)的共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)向聯(lián)合全國各階級(jí)和階層?jì)D女群體進(jìn)行國民革命的轉(zhuǎn)變。 中共四大 《對(duì)于婦女運(yùn)動(dòng)之決議案》 科學(xué)分析了不同婦女運(yùn)動(dòng)主體的家庭經(jīng)濟(jì)背景與其行為取向之間的關(guān)系?， 為進(jìn)一步完善婦女解放運(yùn)動(dòng)的聯(lián)合戰(zhàn)線指明了方向， 推動(dòng)勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)與一般婦女運(yùn)動(dòng)的協(xié)同發(fā)展。

（ 三） 在工作方式方面， 黨通過多種途徑深入各類婦女群體， 發(fā)展相關(guān)組織， 有計(jì)劃地引導(dǎo)廣大婦女參與罷工、 罷課、 罷市等運(yùn)動(dòng)， 配合國民革命

第一， 動(dòng)員女學(xué)生群體通過組建學(xué)生社團(tuán)、 發(fā)動(dòng)學(xué)潮等形式參加?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)。 向警予認(rèn)為， 教育作為政治的副產(chǎn)物， 一直以來深受政治的影響與支配， 只有實(shí)現(xiàn)徹底的政治革命與教育革新， 方能消解政治上反動(dòng)勢力對(duì)教育的侵?jǐn)_?， 號(hào)召廣大青年女學(xué)生關(guān)心政局大勢， 致力教育革新運(yùn)動(dòng)。

第二， 發(fā)動(dòng)女工群體建立運(yùn)動(dòng)同盟， 舉行爭取自身利益和解放的罷工。 1925 年1 月， 向警予在 《女界國民會(huì)議促成會(huì)在中國婦女運(yùn)動(dòng)中的地位》 一文中提出， 中國婦女將自己從壓迫下解放出來的唯一辦法， 即是 “集中自己的勢力”， 建立起能夠按照同一目標(biāo)實(shí)行統(tǒng)一指揮的全國集中統(tǒng)一的婦女組織， 進(jìn)行面向自由、 平等和解放的 “團(tuán)結(jié)奮斗”。?1925 年4 月29 日， 黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國各界婦女聯(lián)合會(huì)成立， 為后續(xù)的婦女解放運(yùn)動(dòng)順利開展提供了前提和組織基礎(chǔ)。 1925 年 5 月 30 日， “五卅慘案”爆發(fā)， 在黨的組織和領(lǐng)導(dǎo)下， 6 月1 日， 上海爆發(fā)了20 余萬工人參加的總罷工運(yùn)動(dòng)， 其中女工人數(shù)高達(dá)十余萬?， 充分顯示了女工群體在反帝愛國斗爭和婦女解放運(yùn)動(dòng)中的主力軍地位。 1926 年北伐戰(zhàn)爭開始后， 黨領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)多次女工運(yùn)動(dòng)， 策應(yīng)和支持國民革命進(jìn)程。 1927 年 3 月 21 日， 在中共江浙區(qū)委和上?？偣?huì)的組織領(lǐng)導(dǎo)下， 上海爆發(fā)了第三次工人武裝起義， “男女工人赤手沖鋒， 將全體警察繳械”， 包括女工在內(nèi)的 “全體三萬工人” 通過暴動(dòng)奪取反動(dòng)軍警武裝， 取得勝利?， 有力地推動(dòng)了國民革命的發(fā)展。

第三， 重視并引導(dǎo)農(nóng)婦解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 大革命時(shí)期， 黨依據(jù)農(nóng)民占大多數(shù)的具體國情， 將農(nóng)婦運(yùn)動(dòng)作為勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)的重要組成部分進(jìn)行實(shí)踐引領(lǐng)和方向引導(dǎo)， 力圖發(fā)動(dòng)廣大農(nóng)村婦女群體， 以支持婦女解放運(yùn)動(dòng)全局的共進(jìn)發(fā)展。 中共四大 《對(duì)于婦女運(yùn)動(dòng)之決議案》 要求， 凡是在黨開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的地方， 都要重視做農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)的準(zhǔn)備工作。?五卅運(yùn)動(dòng)之后， 黨越來越重視農(nóng)村婦女解放運(yùn)動(dòng)在婦女解放運(yùn)動(dòng)全局中的地位， 通過在農(nóng)村地區(qū)開展包括農(nóng)婦群體在內(nèi)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和理論宣教， 激發(fā)廣大農(nóng)村婦女的革命熱情。 北伐戰(zhàn)爭開始后， 農(nóng)村婦女解放運(yùn)動(dòng)漸趨高漲， 廣大農(nóng)村婦女不僅積極參加農(nóng)協(xié)， 直接參與斗地主、 燒田契和游行示威等活動(dòng)，而且還猛烈抨擊舊式封建宗法禮教制度， 身體力行宣傳婦女解放思想。 1927 年， 毛澤東 《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 指出， 在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃興起的地方，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村婦女也緊跟著組織起鄉(xiāng)村女界聯(lián)合會(huì)?，展現(xiàn)出農(nóng)村婦女群體參加?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)的高昂熱情與現(xiàn)實(shí)可行性。

（ 四） 在婦女教育和宣傳方面， 黨堅(jiān)持用馬克思主義的科學(xué)理論武裝頭腦， 創(chuàng)辦進(jìn)步報(bào)刊， 設(shè)立補(bǔ)習(xí)學(xué)校， 進(jìn)行解放意識(shí)、 革命意識(shí)和文化素質(zhì)的教育， 提高婦女群體的思想境界和斗爭覺悟

其一， 創(chuàng)辦一系列廣大婦女喜聞樂見、 能夠起到思想引領(lǐng)作用的報(bào)刊雜志。 中共三大 《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》 提出， “要在全國婦女運(yùn)動(dòng)中樹立一精神的中心， 應(yīng)創(chuàng)辦一種出版物， 以指導(dǎo)并批評(píng)日常的婦女生活及婦女運(yùn)動(dòng)?！?運(yùn)用專門性的宣傳刊物，進(jìn)行婦女解放運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐指導(dǎo)和理論宣傳。 1923 年8 月， 邵力子主編 《婦女周報(bào)》 創(chuàng)刊， 該刊結(jié)合社會(huì)實(shí)際， 分門別類研究婦女問題， 評(píng)論和闡釋與婦女群體有關(guān)的各類現(xiàn)實(shí)問題， 吸引眾多婦女組織和社會(huì)團(tuán)體投身到婦女解放運(yùn)動(dòng)中去。 1924 年1 月，鄧穎超等在天津創(chuàng)辦了全國第一份由婦女主辦的報(bào)紙 《婦女日?qǐng)?bào)》， 專門探討和回應(yīng)婦女問題， 以啟發(fā)廣大婦女思考所處社會(huì)地位和所受壓迫情況， 激發(fā)參加革命和解放運(yùn)動(dòng)的內(nèi)生動(dòng)力。 此外， 《婦女之友》 《勞動(dòng)與婦女》 等報(bào)刊雜志也從參政、 教育和就業(yè)等多方面擴(kuò)展了婦女群體認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)實(shí)的渠道， 在不同程度上昭彰了女性主體意識(shí)， 同時(shí)也擴(kuò)大了黨的政治主張與婦女解放思想的社會(huì)影響力。

其二， 提高辦刊質(zhì)量和期刊雜志的影響力。 在宣傳刊物的內(nèi)容擇選與編排上， 黨針對(duì)當(dāng)時(shí)多數(shù)婦女刊物所載文章出現(xiàn)的由于過于理論化和政治化，而脫節(jié)于廣大婦女現(xiàn)實(shí)需要的不良傾向， 倡導(dǎo)刊物雜志的群眾化發(fā)展方向， 以更好引領(lǐng)婦女群體的思想發(fā)展和觀念更新。 《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》 強(qiáng)調(diào)， 日漸增多的婦女出版物， 其內(nèi)容呈現(xiàn)不是千篇一律，便是太過政治化， 或者是太過籠統(tǒng)的理論化， “而很少能真正代表婦女本身說話， 表現(xiàn)婦女的真正痛苦和實(shí)際要求”?。 要求各類面向婦女群體的報(bào)刊雜志優(yōu)化和調(diào)整辦刊風(fēng)格， 堅(jiān)持實(shí)事求是的問題導(dǎo)向， 以大眾化、 科學(xué)化的內(nèi)容呈現(xiàn)提高刊物在婦女群體中的感召力。

其三， 通過設(shè)立補(bǔ)習(xí)學(xué)校、 組織紀(jì)念活動(dòng)等進(jìn)行宣傳教育。 大革命時(shí)期， 黨針對(duì)廣大女工革命熱情高漲但理論素養(yǎng)不足的困境， 動(dòng)態(tài)結(jié)合女工群體的工作要求和生活習(xí)慣， 通過設(shè)立平民女校、 補(bǔ)習(xí)夜校等形式， 宣講革命理論和科學(xué)知識(shí)， 以培養(yǎng)和儲(chǔ)備婦女解放運(yùn)動(dòng)的專門人才和骨干力量。 1923 年7 月， 鄧穎超等在天津成立以 “救濟(jì)失學(xué)婦女， 授以普通知識(shí)及淺近技能， 使能自謀生活” 為宗旨的天津女星第一補(bǔ)習(xí)學(xué)校， 為黨開展女工教育提供了借鑒藍(lán)本。 隨后， 各地相繼建立了多種類型的平民女校、 勞工女學(xué)和夜校， 既提供面向平民女子的基礎(chǔ)性教育和科學(xué)普及， 也進(jìn)行反對(duì)宗法觀念和封建禮教的革命意識(shí)灌輸。 另外， 領(lǐng)導(dǎo)和組織婦女群體參加大型紀(jì)念活動(dòng)， 也是黨在大革命時(shí)期向廣大婦女進(jìn)行宣傳和教育的重要形式。 黨多次組織全國性、 大規(guī)模的紀(jì)念三八婦女節(jié)等活動(dòng)， 以調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大婦女的主體意識(shí)。

三、 大革命時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的基本經(jīng)驗(yàn)

大革命時(shí)期， 黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐歷程表明， 要有效動(dòng)員和引領(lǐng)婦女群體開展解放運(yùn)動(dòng)，必須要將婦女解放置于無產(chǎn)階級(jí)解放和黨的革命事業(yè)發(fā)展全局的框架之內(nèi)， 緊密結(jié)合黨在同時(shí)期進(jìn)行的勞動(dòng)解放運(yùn)動(dòng)。 同時(shí)， 要聯(lián)系實(shí)際情況， 充分調(diào)動(dòng)、 引導(dǎo)和保護(hù)廣大婦女在婦女解放運(yùn)動(dòng)中的積極性和主動(dòng)性， 激發(fā)婦女群體尋求解放的內(nèi)生動(dòng)力。另外， 要兼顧各個(gè)階級(jí)、 不同社會(huì)階層的婦女之特殊性開展運(yùn)動(dòng)， 建立廣泛的聯(lián)合戰(zhàn)線， 為婦女解放事業(yè)凝心聚智。

（ 一） 黨領(lǐng)導(dǎo)下的婦女解放運(yùn)動(dòng)要與革命事業(yè)、勞動(dòng)解放運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合

婦女群體處于被壓迫地位， 有深刻的社會(huì)歷史根源， 恩格斯 《家庭、 私有制和國家的起源》 從生產(chǎn)關(guān)系的角度出發(fā)， 指出廣大婦女被剝削和壓迫的社會(huì)現(xiàn)象并不是 “自然的產(chǎn)物”， 而是由私有制衍生出的社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物， 直接將婦女命運(yùn)與所有被壓迫者命運(yùn)聯(lián)系起來， 并提出實(shí)現(xiàn)婦女解放的三個(gè)先決條件， 即 “一切女性重新回到公共的事業(yè)中去”?、 發(fā)展現(xiàn)代大工業(yè)和實(shí)現(xiàn)私人家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)化?， 號(hào)召廣大婦女團(tuán)結(jié)起來， 聯(lián)合無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行消滅私有制的革命斗爭。?毛澤東也說過， 勞動(dòng)?jì)D女的解放與整個(gè)階級(jí)的勝利是分不開的， 只有階級(jí)的勝利， 婦女才能得到真正的解放。?大革命時(shí)期， 黨堅(jiān)持把勞動(dòng)?jì)D女解放與女權(quán)運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，在動(dòng)員廣大婦女參加國民革命的同時(shí)， 致力維護(hù)和改善婦女群體的切身利益與社會(huì)地位。 1924 年， 向警予 《今后中國婦女的國民革命運(yùn)動(dòng)》 認(rèn)為， 在外國帝國主義和北洋軍閥聯(lián)合壓迫中國人民的時(shí)代，如果因循守舊地復(fù)制歐美各國女權(quán)運(yùn)動(dòng)的舊程式，以取得和本國男子同等地位為最終目標(biāo)， 則不僅不能實(shí)現(xiàn)婦女的徹底解放， 還會(huì)拖曳廣大婦女陷入更深的 “土匪般掠奪” 的泥潭之中， 并指出 “婦女與勞工所以降居奴隸的地位” 的經(jīng)濟(jì)制度根源， 提出“婦女問題的解決， 決不是單靠婦女運(yùn)動(dòng)所能做到”?的觀點(diǎn)， 深切認(rèn)識(shí)到婦女解放運(yùn)動(dòng)并不是一個(gè)孤立的個(gè)體， 只有在世界革命完成和勞動(dòng)解放成功之后， 才能實(shí)現(xiàn)徹底而完全的婦女解放。

（ 二） 要充分發(fā)揮婦女群體在婦女解放運(yùn)動(dòng)中的積極性和主動(dòng)性

唯物辯證法一貫認(rèn)為， 外因僅是事物發(fā)展變化的條件， 內(nèi)因才是事物存在發(fā)展的根據(jù)， 外因作用的發(fā)揮依賴于事物內(nèi)因的性質(zhì)和必然規(guī)律的實(shí)現(xiàn)。在婦女解放運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中， 外因指涉革命的形勢、時(shí)局的變遷等外在因素， 廣大婦女能動(dòng)性的發(fā)揮則是內(nèi)因的主要表征。 大革命時(shí)期， 黨通過多種方式調(diào)動(dòng)、 引導(dǎo)和保護(hù)廣大婦女的革命積極性和斗爭主動(dòng)性。 一是盡可能地滿足廣大婦女的需要， 調(diào)動(dòng)?jì)D女群體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮， 筑牢其在婦女解放運(yùn)動(dòng)中的主體地位。 1927 年， 江西省第一次農(nóng)民代表大會(huì) 《關(guān)于農(nóng)村婦女問題決議案》 提出， 在各級(jí)農(nóng)民協(xié)會(huì)中設(shè)立專門領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)婦群體參加政治和經(jīng)濟(jì)斗爭的婦女部， 保障農(nóng)村婦女群體的受教育權(quán)和財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)， 以及一定程度的婚姻自主權(quán)?， 以求較為廣泛和深刻地動(dòng)員農(nóng)村婦女群體參加農(nóng)民協(xié)會(huì)， 進(jìn)而在大革命之中尋求自身解放。 二是進(jìn)行科學(xué)知識(shí)和斗爭意識(shí)的宣傳與教育。 黨歷來重視理論武裝在革命實(shí)踐中的重要作用， 通過辦學(xué)校、 開講堂等形式培養(yǎng)婦女干部， 引導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)的方向， 是黨在大革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的重要經(jīng)驗(yàn)。 1923 年8 月25 日， 中國社會(huì)主義青年團(tuán)第二次全國代表大會(huì)《關(guān)于青年婦女運(yùn)動(dòng)決議案》 要求， 在工會(huì)中專設(shè)為青年女工群體開辦補(bǔ)習(xí)學(xué)校的青年女子部， 培養(yǎng)廣大青年女工的階級(jí)自覺， 擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線。?以重大紀(jì)念活動(dòng)為契機(jī)， 宣傳和踐行黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的路線、 方針和政策， 也是黨提高廣大婦女斗爭意識(shí)和階級(jí)覺悟的重要法寶。 三是通過制定正確的方案策略， 取得斗爭運(yùn)動(dòng)的成功。 毛澤東 《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 強(qiáng)調(diào)， “革命不是請(qǐng)客吃飯”，革命 “是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)”。?那么流血犧牲便是難以避免的事情， 而盲目冒進(jìn)的行動(dòng)所造成的人員傷亡又會(huì)極大挫傷廣大婦女的積極性。 大革命時(shí)期， 黨逐漸掌握了發(fā)動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)和罷工斗爭的規(guī)律與策略， 在領(lǐng)導(dǎo)和支持河北保定直隸第二女師學(xué)潮、 上海工人第三次武裝起義等事件中， 經(jīng)過統(tǒng)籌謀劃和有序安排， 取得了寶貴的勝利， 堅(jiān)定和葆育了廣大婦女尋求解放的信心。

（ 三） 要兼顧各個(gè)階級(jí)、 不同社會(huì)階層的婦女之特殊性開展運(yùn)動(dòng)

婦女解放作為一個(gè)長期的歷史過程， 其目的不僅在于使婦女群體擺脫階級(jí)和社會(huì)分工的壓迫， 還在于要徹底矯正性別歧視， 直至解除男權(quán)制度的壓迫， 實(shí)現(xiàn)女性同男性一起的自由而全面發(fā)展。?雖然追求完全解放的價(jià)值目標(biāo)趨同， 但是分屬不同階級(jí)和社會(huì)階層的婦女群體又有其特殊利益， 在行為取向和思想動(dòng)態(tài)上往往會(huì)呈現(xiàn)出迥然差異， 必須經(jīng)過協(xié)調(diào)與整合才能形成推動(dòng)歷史發(fā)展的合力。 大革命時(shí)期， 黨在著力組織勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)的同時(shí)， 也極為重視開展勞動(dòng)?jì)D女與非勞動(dòng)?jì)D女之間的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)。 一是充分發(fā)動(dòng)廣大勞動(dòng)?jì)D女參加?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)。 毛澤東 《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》 分析了以往革命收效甚微的原因， 指出實(shí)現(xiàn)革命成功的要求，就在于發(fā)揮工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)作用， 團(tuán)結(jié)一切半無產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)， 正確對(duì)待搖擺不定的中產(chǎn)階級(jí)?， 強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)群眾在革命事業(yè)中的突出地位。婦女解放運(yùn)動(dòng)亦是如此， 充分動(dòng)員勞動(dòng)?jì)D女群體，是黨在領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)中的成功經(jīng)驗(yàn)。 二是正確引導(dǎo)非勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)， 建立與勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)的聯(lián)合戰(zhàn)線。 向警予在 《中國最近婦女運(yùn)動(dòng)》 中將當(dāng)時(shí)的中國婦女運(yùn)動(dòng)分為三派： 勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)、 女權(quán)及參政運(yùn)動(dòng)和基督教婦女運(yùn)動(dòng)?， 肯定了非勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)在上層社會(huì)中產(chǎn)生的一定影響， 但也揭露出源于其階級(jí)屬性的行為局限性及錯(cuò)誤傾向， 指出正確引導(dǎo)非勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)的緊迫性。 中共三大 《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》 明確要求在非勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)的慣?？谔?hào)中， 加入 “打倒軍閥” 和 “打倒外國帝國主義” 這兩個(gè)國民革命運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?， 以更好引導(dǎo)非勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)與勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)的聯(lián)合。 中共第三次中央擴(kuò)大執(zhí)行委員會(huì)議 《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》 進(jìn)一步提出建立和維護(hù)各階級(jí)婦女及各婦女團(tuán)體間聯(lián)合戰(zhàn)線的要求與注意事項(xiàng)， 即注重維護(hù)婦女本身的利益、 尊重婦女團(tuán)體的主張和避免包辦代替及不必要的沖突?，完善和發(fā)展了黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)與建立女界統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作方法。

四、 結(jié)語

大革命時(shí)期， 黨結(jié)合中國社會(huì)實(shí)際， 運(yùn)用馬克思主義的婦女解放理論， 在豐富和完善有關(guān)婦女解放的方法體系與價(jià)值體系的同時(shí)， 提出了推動(dòng)?jì)D女解放的切實(shí)方案， 有力支持了大革命的進(jìn)程和婦女解放事業(yè)的發(fā)展， 并積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)， 對(duì)當(dāng)今中國的婦女解放事業(yè)仍有較大啟示。 在新發(fā)展階段，黨要堅(jiān)持和改進(jìn)對(duì)婦女解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)， 創(chuàng)新黨在婦女工作方面的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制， 發(fā)揮黨在思想引領(lǐng)和實(shí)踐引導(dǎo)上的核心作用。 通過學(xué)校教育、媒體宣傳等途徑激發(fā)婦女群體的主體意識(shí)， 建立健全廣大婦女參與經(jīng)濟(jì)、 政治等活動(dòng)的平臺(tái)， 開拓其主體動(dòng)力發(fā)揮的空間。 避免出現(xiàn)各種形式的 “包辦” 或 “一刀切” 的行為取向。 要在切實(shí)保障婦女群體政治權(quán)益和經(jīng)濟(jì)權(quán)利的基礎(chǔ)上， 鞏固和擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線， 加強(qiáng)婦聯(lián)等婦女組織建設(shè)， 為婦女解放事業(yè)的發(fā)展匯聚多方力量。

注釋：

① 《堅(jiān)持男女平等基本國策 發(fā)揮我國婦女偉大作用》， 《人民日?qǐng)?bào)》 2013 年 11 月 1 日。

② 《馬克思恩格斯選集》 第3 卷， 人民出版社 2012年版， 第 784 頁。

③?? 《馬克思恩格斯選集》 第 4 卷， 人民出版社2012 年版， 第 85、 85、 179 頁。

④⑤⑥⑨⑩???? 中央 檔 案 館 編 ： 《中 共 中 央 文件選集》 第 1 冊(cè)， 中共中央黨校出版社 1989 年版， 第88、 88、 370、 154、 154—155、 371、 373、 155、 154—155 頁。

⑦⑧?? 中央檔案館編： 《中共中央文件選集》 第2 冊(cè)， 中共中央黨 校出版 社 1989 年版， 第 230、 231、232、 231 頁。

???? 戴緒恭、 姚維斗： 《向警予文集》， 人民出版社 2011 年版， 第 186、 207、 167—170、 92 頁。

??? 中華全國婦女聯(lián)合會(huì)婦女運(yùn)動(dòng)歷史研究室：《中國婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料 （1921—1927）》， 人民出版社1986 年版， 第 308、 787、 71 頁。

??? 《毛澤東選 集》 第 1 卷 ， 人民出版社 1991 年版， 第 32、 17、 9 頁。

? 李包庚等： 《論恩格斯的婦女觀及其時(shí)代價(jià)值》，《西南大學(xué)學(xué)報(bào)》 （社會(huì)科學(xué)版） 2020 年第3 期。

? 中華人民共和國全國婦女聯(lián)合會(huì)： 《毛澤東主席論婦女》， 人民出版社 1978 年版， 第 4—5 頁。

? 劉紅、 劉光永： 《婦女運(yùn)動(dòng)史話》， 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2012 年版， 第 85 頁。

? 李靜之： 《論婦女解放、 婦女發(fā)展和婦女運(yùn)動(dòng)》，《婦女研究論叢》 2003 年第 6 期。