延安精神的力量之蘊(yùn)

鄭學(xué)剛

（寧夏醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院 寧夏 銀川 750004）

延安精神形成于延安時期的特殊歷史階段，是中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)延安軍民開展革命斗爭、大生產(chǎn)運(yùn)動、民主政治建設(shè)過程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)在這一特殊時期的整體發(fā)展?fàn)顩r和黨的整體精神風(fēng)貌。作為中國共產(chǎn)黨的寶貴紅色基因，延安精神在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)折時期對于凝神聚力、同仇敵愾戰(zhàn)勝日本帝國主義、挽救民族危亡和戰(zhàn)勝國民黨反動派、取得民主革命的勝利發(fā)揮了舉足輕重的作用，和紅船精神、井岡山精神、長征精神一脈相承，載入中華人民共和國和中國共產(chǎn)黨的精神圖譜。延安精神內(nèi)容主要包括：堅定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

一、延安精神的力量之基

毛澤東曾說過，人總是需要一點(diǎn)精神的?；仡櫸尹h歷史，在革命、建設(shè)和改革過程中形成和培育了具有共產(chǎn)黨人特質(zhì)的紅色精神，諸如源頭的紅船精神，革命時期的延安精神、抗美援朝精神，建設(shè)時期的焦裕祿精神、“兩彈一星”精神，改革開放以來的九八抗洪精神、航天精神、北斗精神等，這些精神為新中國成立、社會主義特別是中國特色社會主義各項事業(yè)的建設(shè)發(fā)展提供了源源不斷的強(qiáng)大精神動力。馬克思主義唯物辯證法在闡述物質(zhì)和意識的關(guān)系中指出，物質(zhì)生產(chǎn)在社會發(fā)展中起決定性作用，同時也不能忽略精神活動對于人類改造客觀世界所產(chǎn)生的巨大能動作用，精神可以變物質(zhì)。一個有生命力的國家，一個強(qiáng)大或追求強(qiáng)大的民族，須臾不能離開精神力量的支撐和助力?？v觀中華文明的幾千年發(fā)展進(jìn)程，在創(chuàng)造過無數(shù)次的輝煌和令世界震驚的奇跡之時，也曾多次經(jīng)受各種天災(zāi)人禍的考驗(yàn)，特別是1840 年鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族更是災(zāi)難深重、內(nèi)憂外患，但是無論經(jīng)受怎樣難以想象的磨難，中華民族始終未散，文明始終未曾斷層，危難時刻，頑強(qiáng)拼搏的中華民族總是能夠從坎坷中奮起，登上新的峰巔，實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。探究其背后的深層次原因，不難發(fā)現(xiàn)，在中華民族綿延久長的歷史長河中，那種國家至上、民族利益至上、憂國憂民情懷的精神貫穿始終，從未離開。在民族危亡時機(jī)，總會有一些民族脊梁挺身而出，大聲吶喊，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的先進(jìn)力量，喚起民族的覺醒，傳承大無畏的愛國精神，激勵更多愛國人士為民族事業(yè)和國家發(fā)展拋頭顱、灑熱血。延安時期的中國共產(chǎn)黨人就是這樣的人，帶領(lǐng)大家外御敵寇，內(nèi)搞建設(shè)，為延安精神奠定了強(qiáng)大的思想力量之基。

延安精神基于軍民牢不可破的魚水關(guān)系。老百姓是水，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊是魚，水里可以沒有魚，但是魚絕對離不開水，我們黨深刻認(rèn)識到軍民魚水的重要性和背后的哲理。理論力量來自實(shí)踐的不斷創(chuàng)新發(fā)展，延安精神中所蘊(yùn)含的自力更生、艱苦奮斗精神是延安軍民面對日本帝國主義步步緊逼、國民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖、區(qū)域內(nèi)自然條件惡劣時，不等不靠，自己動手豐衣足食，通過發(fā)動大生產(chǎn)運(yùn)動，開發(fā)南泥灣，一方面增加了物資供應(yīng)，一方面也減輕了當(dāng)?shù)鼐用竦亩愂肇?fù)擔(dān)。延安軍民在生產(chǎn)生活及對敵斗爭中，融通了感情，加深了理解，共產(chǎn)黨為老百姓做事的初心使命得到延安人民的贊賞和信服，大家也越發(fā)堅定了跟著共產(chǎn)黨走的信念，軍民團(tuán)結(jié)、軍民一心所形成的巨大力量使延安成為令人向往的革命圣地。

延安精神基于共產(chǎn)黨人的矢志不渝的初心和使命。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，始終堅守馬克思主義的科學(xué)理論。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想始終印刻在每一個共產(chǎn)黨員的心上，踐行在每一個革命、建設(shè)和改革的行動舉措上。習(xí)近平總書記指出，共產(chǎn)黨人的初心和使命是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這一初心和使命從黨成立那天起就已經(jīng)寫在中國共產(chǎn)黨的奮斗旗幟上了。從井岡山一路走來，中國共產(chǎn)黨始終奉行以人民為中心的理念，毛澤東等老一輩共產(chǎn)黨人先后制定了 “三大紀(jì)律六項注意”“三大紀(jì)律八項注意”，嚴(yán)格約束部隊。在延安期間，黨政最高領(lǐng)導(dǎo)人和當(dāng)?shù)乩习傩胀酝⊥瑒趧?，留下了很多?jīng)典的故事。這種始終把老百姓掛在心上，始終奉行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，贏得民心，贏得軍心，甚至贏得了敵人的尊重，很多熱血青年從敵占區(qū)、國統(tǒng)區(qū)紛紛奔赴延安，投身革命斗爭和抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中，使延安成了一片欣欣向榮的革命熱土和紅色中華的沃土。

二、延安精神的力量之源

延安精神之所以有力量，一方面，源自延安精神扎根于中華大地、脫胎于中華文明，是對以愛國主義為核心的勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強(qiáng)不息的民族精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展[1]；另一方面，源自把馬克思主義理論與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵展示的是馬克思主義的科學(xué)力量、真理力量，是這兩大力量的集中體現(xiàn)。馬克思主義中國化是哲學(xué)概念，體現(xiàn)的是中國話語、中國思考和中國理論智慧。理論要中國化，體制制度要中國化，具體的方法也要中國化。任何理論和外國的成功經(jīng)驗(yàn)，都必須同中國的實(shí)際結(jié)合，才能解決中國的問題，才能發(fā)揮實(shí)際效用。延安精神就是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍真理同中國革命、建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合的最重要成果。延安精神是毛澤東思想的重要組成部分，豐富了毛澤東在革命戰(zhàn)爭年代的軍事、民主、政治和群眾工作思想。

延安精神所蘊(yùn)含和展示的力量源自馬克思主義的群眾觀。馬克思主義認(rèn)為，歷史是由廣大人民群眾創(chuàng)造的，而不是少數(shù)英雄的單獨(dú)行為，英雄也屬于人民的范疇，英雄在歷史的作用是加速歷史發(fā)展進(jìn)程。馬克思主義的這一觀點(diǎn)在歷史觀中徹底將唯心主義的觀點(diǎn)排擠了出去，不留任何空間。延安時期，中國共產(chǎn)黨依靠群眾、放手發(fā)動群眾、相信群眾，激發(fā)群眾中的內(nèi)生力量，極大釋放了延安軍民的革命熱情和斗爭意志。

延安精神所蘊(yùn)含和展示的力量源自馬克思主義的實(shí)踐觀。由于歷史原因，80 年前的延安自然條件比較惡劣，人民生活比較艱苦，吃不飽、穿不暖，長征過來的幾萬紅軍，陡然間使得糧食供應(yīng)、吃飯問題成為迫切需要解決的重大難題。英雄的中國共產(chǎn)黨人沒有被困難嚇到，積極研究對策，主動開展生產(chǎn)實(shí)踐，開荒種地，自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)、披荊斬棘，黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)毛澤東、朱德、周恩來等親自參加勞動，開墾荒地、種菜、紡線。到1945 年，邊區(qū)農(nóng)民大部做到“耕三余一”（即耕種三年莊稼，除消耗外，可剩余一年吃的糧食），部分做到“耕一余一”；農(nóng)民所交公糧占總收獲量比重逐年下降[2](P229-230)。部隊已經(jīng)基本上做到了完全自給自足。這種不畏任何艱難險阻的實(shí)踐精神，是我們黨行穩(wěn)致遠(yuǎn)的主要力量。

延安精神所蘊(yùn)含和展示的力量源自馬克思主義的信念觀。馬克思、恩格斯一生都致力于為全人類解放、共產(chǎn)主義事業(yè)的發(fā)展奮斗，中國共產(chǎn)黨自成立以來始終奉行馬克思主義的理想信念，將馬克思主義的科學(xué)理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合，始終堅定不移，推進(jìn)馬克思主義理論中國化和實(shí)踐的不斷向前發(fā)展。理想信念是共產(chǎn)黨人的鈣，延安時期，大家雖然吃的是小米飯，使用的是老舊步槍，但大家懷揣美好信念，革命樂觀主義激情高漲。

三、延安精神的力量之表現(xiàn)

延安精神是我們黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財富，充滿著昂揚(yáng)向上的正能量。它雖然形成于特定的革命戰(zhàn)爭時期，但卻擁有跨越時空的價值力量。

（一）團(tuán)結(jié)一致的和諧力量

軍民和諧。延安時期，在內(nèi)部，軍民共同生產(chǎn)、共同勞動；在外部，則協(xié)同一致抗擊日本帝國主義侵略和國民黨反動派制造的摩擦、挑起的事端，整個延安時期整體展示出一片團(tuán)結(jié)和諧的局面。正如毛澤東在《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對反共頑固派》中總結(jié)的：陜甘寧邊區(qū)是全國最進(jìn)步的地方，這里是民主的抗日根據(jù)地。這里一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫花子，七沒有結(jié)黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃摩擦飯，十沒有人發(fā)國難財。

領(lǐng)導(dǎo)集體和諧。經(jīng)過1935 年遵義會議后，毛澤東的黨中央核心地位得以確立，這一地位在延安時期得以鞏固和加強(qiáng)。毛澤東的軍事政治思想等日益被黨內(nèi)絕大多數(shù)黨員干部所認(rèn)同，大家自覺團(tuán)結(jié)在以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體周圍，齊心協(xié)力開展了對日斗爭，開啟了后來的四年解放戰(zhàn)爭的序幕，自此毛澤東的黨內(nèi)、軍內(nèi)地位再也沒有被動搖過。毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)集體分工協(xié)作、溝通交流、民主決策，廣大黨員干部講黨性、遵紀(jì)律，黨中央的正確決策指示源源不斷發(fā)往八路軍領(lǐng)導(dǎo)的各抗日根據(jù)地以及敵后根據(jù)地，全國上下一盤棋，令行禁止，為抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭的勝利打下了堅實(shí)基礎(chǔ)。

（二）堅守目標(biāo)的信仰力量

“方向決定道路，道路決定命運(yùn)”，延安精神的靈魂就是要堅守正確政治方向。延安精神蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義和共產(chǎn)主義的堅定信仰。中國共產(chǎn)黨在當(dāng)時200 多個政黨中脫穎而出，由50 多人的小黨發(fā)展到今天9500 多萬黨員的世界第一大執(zhí)政黨，主要依靠的就是對革命理想的堅定信念和對馬克思主義的矢志不渝的堅定信仰。而與之對比鮮明的是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，在20 萬黨員的時候建立了蘇維埃政權(quán)，在200 萬黨員的時候成功戰(zhàn)勝了德國法西斯，在2000 萬黨員的時候卻亡黨亡國，這其中一個很重要的原因就是黨員干部，甚至黨的高級干部放棄了馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想。延安時期，為什么有那么多進(jìn)步青年冒著生命危險奔赴貧瘠的延安？斯諾曾寫道，這是因?yàn)?“在那些獻(xiàn)身于他們認(rèn)為完全正義的事業(yè)的人們身上……充滿活力的希望、熱情和人類不可戰(zhàn)勝的力量”。這正是信仰的力量，信仰的真正魅力所在。延安精神是我們黨在艱難困苦的環(huán)境中，依靠堅不可摧的理想信念，克服了各種危機(jī)挑戰(zhàn)后才鑄就的偉大理論成果，它承載的是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的執(zhí)著信仰和對社會主義、共產(chǎn)主義的堅定信念，一旦認(rèn)定了這一主義，中國共產(chǎn)黨人便矢志不渝、終生奮斗。信仰的力量代代相傳，習(xí)近平總書記曾撰文回憶延安精神對自己成長的洗禮，他說道：“15 歲來到黃土地時，我迷惘、彷徨；22 歲離開黃土地時，我已經(jīng)有著堅定的人生目標(biāo)，充滿自信。作為一個人民公仆，陜北高原是我的根，因?yàn)檫@里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實(shí)事！”[3]

（三）積極進(jìn)取的探索力量

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。中國共產(chǎn)黨自1921 年成立以來，始終圍繞認(rèn)識、探索、實(shí)踐中國基本國情下的革命、建設(shè)和改革之路，不斷創(chuàng)新理論，不斷探索革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐路徑、方式方法。延安時期是長征之后、新中國成立之前一段相對較為穩(wěn)定的時期，時間跨度長達(dá)13 年，紅軍有了一個較為牢固的根據(jù)地，這讓黨和軍隊能夠稍稍喘口氣，讓黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人能夠得以靜下心來思考國家前途和民族命運(yùn)的深層次理論和實(shí)踐問題，黨的一些施政綱領(lǐng)得以制定并貫徹執(zhí)行。理論探索方面：毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家創(chuàng)造性地提出了農(nóng)村包圍城市、工農(nóng)武裝割據(jù)、新民主主義理論等創(chuàng)新性思想，這些思想成為中國革命取得勝利的重要法寶，開展了整風(fēng)運(yùn)動，統(tǒng)一了認(rèn)識、凝聚了思想、提升了共識。實(shí)踐探索方面：延安軍民開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動，開拓出一片陜北的好江南，創(chuàng)立了“三三制”民主實(shí)踐模式，拓展了民主黨派成員和廣大百姓參政議政的途徑，提高了大家的主人翁意識，開展了減租減息和精兵簡政等，密切了黨群、干群之間的關(guān)系。

（四）開拓前進(jìn)的精神力量

延安精神是馬克思主義、科學(xué)社會主義理論在中國成功實(shí)踐的范例和縮影，具有強(qiáng)大的生命力。當(dāng)年中國的希望在延安，延安是一片革命熱土，不僅僅是窮苦人奔向此地，一些國統(tǒng)區(qū)的青年知識分子甚至海外華僑也紛紛突破重重障礙來到延安，投入到火熱的革命斗爭生活中。據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)時從國統(tǒng)區(qū)奔赴延安的知識青年有25 萬多人，僅1938 年5 月—8 月，經(jīng)八路軍駐西安辦事處介紹到延安的就有2288 人，最多時一個月就有1000 人。還有600 多海外華僑、200 多國際友人來到延安[4]。延安精神是共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)的恒久動力，在今天實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興征程中仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)這一精神。

（五）凸顯民主的作風(fēng)力量

作風(fēng)問題事關(guān)黨的形象，事關(guān)民心向背，事關(guān)黨的生死存亡，總結(jié)我黨歷史，什么時候作風(fēng)正、紀(jì)律嚴(yán)，民心就順，事業(yè)就成，反之，則會給黨和國家?guī)砬酆湍ルy。中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終在和形式主義、官僚主義作斗爭，始終奉行群眾的觀點(diǎn)，保持和人民群眾的血肉聯(lián)系。延安時期，開展了整風(fēng)運(yùn)動，形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評的三大作風(fēng)，形成了共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)識。延安時期創(chuàng)制 “三三制”，選舉中的貼近百姓生活“投豆法”；制定政務(wù)人員公約，讓人民參與監(jiān)督政府工作等，讓邊區(qū)政府成為真正意義的人民政府，為民務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得了民心和軍心。當(dāng)年，民主人士黃炎培曾和毛澤東探尋歷史發(fā)展周期律的問題。黃炎培認(rèn)為朝代更迭“其興也勃焉”“其亡也忽焉”，大多數(shù)王朝歷史都沒有能夠跳出這個周期律，中國共產(chǎn)黨人有什么好的辦法跳出這個歷史周期律，即史上著名的“窯洞之問”。毛澤東回答道:“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息?！盵5](P148-149)延安時期，開展了整風(fēng)運(yùn)動，在全體黨員干部，重點(diǎn)是黨的高中級干部特別是高級干部中開展了主觀主義、宗派主義、黨八股三個方面專項整風(fēng)，使黨員干部在精神上受到了馬克思主義的洗禮，密切了黨群、干群關(guān)系，使馬克思主義思想路線在全黨范圍內(nèi)深入人心，進(jìn)一步增強(qiáng)了黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

（六）服務(wù)人民的黨性力量

1944 年，毛澤東提出，為人民服務(wù)，不能是半心半意，不能是三心二意，一定要全心全意。他是這樣說的也是這樣做的。首先中國共產(chǎn)黨把服務(wù)的價值主體和主要對象界定為人民大眾。毛澤東曾在1942 年的延安文藝座談會上的講話中指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題?！薄拔覀兊奈乃?，第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級。第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅決的同盟軍。第三是為武裝起來了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊伍的，這是革命戰(zhàn)爭的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級勞動群眾和知識分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長期地和我們合作的。這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾?！盵6](P855－856)雖然說的是文藝，但同樣適用黨要全心全意服務(wù)人民其他方面。其次，堅守人民立場。在群眾立場還是官方立場，中國共產(chǎn)黨旗幟鮮明，毛澤東曾指出：“共產(chǎn)黨員在民眾運(yùn)動中，應(yīng)該是民眾的朋友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客。”[7](P522)“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。”[6](P809)正是因?yàn)檠影矔r期正確處理了黨和政府與人民的關(guān)系，邊區(qū)才會“只見公仆不見官”。再次，切實(shí)做到為人民謀利益。中國共產(chǎn)黨不僅要讓人民群眾在政治上翻身得解放，還要讓他們在實(shí)際生活中切切實(shí)實(shí)在物質(zhì)上得到實(shí)惠、經(jīng)濟(jì)上得到福利，延安時期毛澤東的一句至理名言是，“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”。這是毛澤東的承諾，也是中國共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的鄭重承諾。1945 年在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上，毛澤東提出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！盵6](P1094-1095)最后，堅持把人民是否滿意作為標(biāo)尺。如何判斷服務(wù)人民的成效，“延安時期，中國共產(chǎn)黨人根據(jù)人民群眾是歷史發(fā)展動力的唯物史觀，將人民群眾是否滿意作為衡量一切工作的標(biāo)準(zhǔn)”[8]?！皯?yīng)該使每個同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！盵6](P1096)

由“為人民服務(wù)”到“全心全意為人民服務(wù)”，再到新時代“以人民為中心”“人民至上” 發(fā)展思想，中國共產(chǎn)黨成為中國革命發(fā)展和社會進(jìn)步的主心骨、先鋒隊，成為時代和社會發(fā)展的引領(lǐng)者。

四、延安精神的力量新時代鏡鑒

習(xí)近平總書記在致中國延安精神研究會第六次會員大會的賀信中指出：“延安是中國革命的圣地，老一輩革命家和老一代共產(chǎn)黨人在延安時期培育形成的延安精神是我們黨的寶貴精神財富?！毖影簿袷邱R克思主義中國化的時代產(chǎn)物，也是馬克思主義中國化的具體體現(xiàn)。在建黨百年之際，在全面推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育之時，重新探究延安精神在新時代的借鑒作用和價值，對于成功應(yīng)對“兩個大局”（世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局），對于順利推進(jìn)新時代中國特色社會主義各項事業(yè)的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新征程上，并非一片坦途，要時刻做好打硬仗的準(zhǔn)備，需要發(fā)揮延安精神在新時代的作用，從中汲取精神養(yǎng)分和實(shí)踐動力。

汲取不忘初心、牢記使命的信仰力量。延安時期是革命理想高揚(yáng)、革命激情燃燒的時期，物質(zhì)條件艱苦和匱乏，阻擋不了它仍然是人們所向往的精神高地。新時代，要從延安精神中汲取黨的初心使命承諾，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的信念，做到對黨忠誠、服務(wù)人民。新時代的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常用延安精神檢視自身黨性強(qiáng)弱，時刻保持正確前進(jìn)的方向，以免偏離、錯位和脫軌。

汲取和黨中央保持高度一致的政治力量。東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，中國共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)全國人民戰(zhàn)勝困難，取得一個又一個偉大勝利，得益于有一個堅強(qiáng)的、成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，得益于全黨上下堅決做到“四個服從”，堅決維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。在新時代，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅定“四個自信”，自覺做到“兩個維護(hù)”。

汲取勤儉樸素的奮斗力量。延安時期黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人住的是普通的窯洞，用的是簡陋的木椅和木床，吃的是小米飯，在勤儉節(jié)約方面做出了良好的表率。新時代、新使命、新?lián)?dāng)，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的征途中，延安精神內(nèi)蘊(yùn)的勤儉節(jié)約、艱苦樸素的奮斗之風(fēng)，仍需要薪火相傳，其蘊(yùn)含的不服輸干勁、開拓前進(jìn)、革命熱情、大無畏精神，以及誓死把革命工作進(jìn)行到底的勇氣，值得進(jìn)一步拓展和發(fā)揚(yáng)。