未來學(xué)校2035：育人育心的泛在學(xué)校
——問題、本質(zhì)和建設(shè)路徑

周文美 姚利民 章瑛

(1．華東師范大學(xué) 教師教育學(xué)院，上海 200062；2．長沙市長郡雙語洋湖實驗中學(xué)，湖南長沙 410013；3．湖南大學(xué) 教育科學(xué)研究院，湖南長沙 410082；4.長沙市長郡雙語實驗中學(xué)，湖南長沙410205)

以智能化為特征的第四次工業(yè)革命的來臨，人工智能與教育深度融合，掀起全球教育信息化發(fā)展大潮，推動著我國教育改革向縱深發(fā)展(葉瀾，2018)。在教育信息化和教育改革的雙重背景下，未來學(xué)校的探索拉開了序幕，成為教育熱點，但也遇到只見技術(shù)不見“人”等問題。其根源是人們對未來學(xué)校教育本質(zhì)認(rèn)知的局限。本研究在分析未來學(xué)校實踐探索與理論認(rèn)識的基礎(chǔ)上，以2035年的學(xué)校(簡稱：未來學(xué)校2035)為例，回答未來學(xué)校教育的本質(zhì)和建設(shè)路徑等。

一、未來學(xué)校2035探索現(xiàn)狀及問題

2020年1月，世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)布的《未來學(xué)校：為第四次工業(yè)革命定義新的教育模式》報告提出了教育4.0的概念，并遴選了16所具有未來教育特征的學(xué)校作為示例(王永固等，2020)，為全球未來學(xué)校建設(shè)提供了參考。本研究利用網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)及實地考察等方式收集并整理了截至2020年1月10日有關(guān)未來學(xué)校的實踐案例和相關(guān)理論研究成果，梳理了其中存在的一些問題。

(一)未來學(xué)校實踐探索

表一 國外未來學(xué)校探索項目(部分)

表二 我國未來學(xué)校探索項目(部分)

美國、日本等均開展了未來學(xué)校實踐項目，具體案例見表一。教育部2012年3月頒布的《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃(2011-2020年)》，標(biāo)志著我國開始未來學(xué)校的實踐探索。中國教科院2013年啟動中國未來學(xué)校創(chuàng)新計劃，深圳南山等多地參與。我國(包括中國臺灣地區(qū))未來學(xué)校實踐探索項目見表二。

通過表一和表二可以發(fā)現(xiàn)，未來學(xué)校建設(shè)多聚焦于開發(fā)和改善軟硬件，重視技術(shù)和教育的融合與應(yīng)用，以及學(xué)校要素層面的建設(shè)與革新，對未來學(xué)校教育規(guī)律和教育本質(zhì)的認(rèn)知和研究有待深化。

(二)未來學(xué)校理論研究

“未來學(xué)校2035”的理論研究成果豐碩，主要有以下六個視角：

一是從哲學(xué)或社會學(xué)等視角解讀未來學(xué)校?！拔磥韺W(xué)校是對教育的一種理想化闡述，一種特殊的時間—空間—問題的安排，包括建設(shè)、技術(shù)、實踐以及特征”( Masschelein et al.，2015)。“學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校是21世紀(jì)新型的學(xué)校，其改革的愿景由三類哲學(xué)構(gòu)成：公共性哲學(xué)、民主主義哲學(xué)和卓越哲學(xué)”(佐藤學(xué)，2015) 。這些觀點從哲學(xué)、社會學(xué)角度對未來學(xué)校進(jìn)行高度概括，指出了未來學(xué)校的教育屬性和理論方向。

二是從技術(shù)視角研究未來學(xué)校?；ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)技術(shù)等促使沒有圍墻的“未來學(xué)?！钡某霈F(xiàn)，“適應(yīng)個性發(fā)展的教育需要重新設(shè)計學(xué)校，而互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)校重組提供了新的可能；未來學(xué)校給學(xué)生學(xué)習(xí)提供廣闊的探究空間；數(shù)據(jù)和信息資源成為學(xué)校最重要的資產(chǎn)”(余勝泉等，2016)。“未來學(xué)校是在新一輪工業(yè)革命背景下發(fā)生的學(xué)校系統(tǒng)性變革成果，是一種基于未來人才培養(yǎng)需求與人工智能技術(shù)深度融合創(chuàng)新而形成的新型態(tài)育人場域，具有以下三個特征：新型態(tài)育人場域的定位，以培養(yǎng)未來人才為核心，人工智能技術(shù)與學(xué)校教育的深度融合創(chuàng)新”(羅生全等，2020)。

三是從學(xué)校發(fā)展階段視角描述未來學(xué)校。張治等(2017)基于未來學(xué)校進(jìn)化的趨勢及動力探析提出，“學(xué)校發(fā)展的1.0、2.0、3.0時代，當(dāng)前學(xué)校發(fā)展的2.0時代面臨終結(jié)，正邁進(jìn)學(xué)校3.0時代”。朱永新(2016)將學(xué)校分為四個發(fā)展階段，“前學(xué)校發(fā)展階段、學(xué)校階段、現(xiàn)代學(xué)校階段及后學(xué)校階段，后學(xué)校階段就是未來的學(xué)校，嚴(yán)格意義上完全可以不稱為學(xué)校，而是所謂的學(xué)習(xí)中心”。

四是從學(xué)校形態(tài)視角刻畫未來學(xué)校。“未來學(xué)校指‘互聯(lián)網(wǎng) + ’背景下的學(xué)校結(jié)構(gòu)性變革。它通過相互融通的學(xué)習(xí)場景、靈活多元的學(xué)習(xí)方式和富有彈性的學(xué)校組織，形成個性化的學(xué)習(xí)支持體系，為學(xué)生提供私人定制化的教育”(曹培杰，2017)。“簡言之，未來學(xué)校就是云教育+實踐場。它圍繞社會發(fā)展提出以培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)為目標(biāo)，通過對學(xué)習(xí)空間、學(xué)習(xí)方式、課程體系和組織架構(gòu)變革構(gòu)建面向未來的新型學(xué)?！雹佟?/p>

五是從學(xué)校要素視角分析未來學(xué)校?！拔磥韺W(xué)校具有學(xué)校空間重構(gòu)、教與學(xué)流程再造、改變學(xué)習(xí)資源供給側(cè)、變革教育評價方式、教育治理轉(zhuǎn)型等特征”(尹后慶等，2019) ?！拔磥韺W(xué)校建設(shè)包括建設(shè)信息化基礎(chǔ)設(shè)施、變革學(xué)習(xí)方式和再造教育流程三重境界”(尚俊杰，2014)。

六是從學(xué)校教育功能視角理解未來學(xué)校。“未來學(xué)校的建設(shè)必須以培養(yǎng)學(xué)生的高階思維認(rèn)知能力為目標(biāo)與基本理念，以為未來社會提供創(chuàng)新型人才為目的” (張生，2017)。 李笑非(2016)基于學(xué)生的核心素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力發(fā)展指出，“未來學(xué)校的建設(shè)應(yīng)站在未來的制高點上，創(chuàng)造更適合學(xué)生未來的教育，即關(guān)注和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的教育”。

研究者從不同視角對未來學(xué)校的內(nèi)涵和形態(tài)提出了不同的見解，但未來學(xué)校教育本質(zhì)的明晰還需要人們不懈推進(jìn)，守正創(chuàng)新，既傳承傳統(tǒng)又要勇于創(chuàng)新；既堅守本原，又要有時代特征。

(三)存在問題

未來學(xué)校的實踐和理論探索也暴露出“只見技術(shù)不見人”，重視技術(shù)、硬件、物質(zhì)形態(tài)等而忽視了未來學(xué)校的教育規(guī)律、教育本質(zhì)及教育風(fēng)險等問題。

1.熱衷技術(shù)而忽視教育規(guī)律

人工智能等技術(shù)使教育發(fā)生深刻變革，但技術(shù)產(chǎn)品的運用需要適合教育場景。有的技術(shù)在其他領(lǐng)域可能是成功的產(chǎn)品，應(yīng)用到教育領(lǐng)域卻收效甚微。因此，技術(shù)應(yīng)用需要遵循人的成長規(guī)律，重視發(fā)揮人的主觀能動性。有的企業(yè)開發(fā)出能精確采集師生課堂實時數(shù)據(jù)的系統(tǒng)，精準(zhǔn)記錄學(xué)生舉手、發(fā)言、看黑板次數(shù)等，但教師對課堂的了解并不完全依賴這些設(shè)備。2013年，美國政府啟動“連接教育”(Connect ED)計劃，推動高速網(wǎng)絡(luò)和新的教育技術(shù)進(jìn)入校園。美國教育部對2.1萬名中學(xué)生的抽樣測試表明，“當(dāng)前中學(xué)生的閱讀與計算能力和30年前相比沒有明顯差異” (The White House,2013)。2015年9月，歐洲經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織發(fā)布的學(xué)生數(shù)字化技能評估報告《學(xué)生、電腦和學(xué)習(xí)：創(chuàng)造聯(lián)系》顯示，部分國家雖然加強了教育信息化投入，但學(xué)生的閱讀、數(shù)學(xué)及科學(xué)的測試結(jié)果并不明顯(唐科莉，2016)。由此可見，技術(shù)與教育的融合，還需要考慮師生生理和心理特點，違背教育規(guī)律而濫用技術(shù)必然影響未來學(xué)校的建設(shè)。

2.重視硬件和外在形態(tài)而忽視教育本質(zhì)

教育本質(zhì)是育人，未來學(xué)校追求高質(zhì)量的教育教學(xué)水平和學(xué)生個性化發(fā)展，硬件和外在形態(tài)只是實現(xiàn)教育本質(zhì)的手段和工具(曹培杰，2017)。很多傳統(tǒng)學(xué)校在利用軟件系統(tǒng)對學(xué)生進(jìn)行題海式精準(zhǔn)訓(xùn)練，把學(xué)生培養(yǎng)成機(jī)器化的考生，卻忽視了育人本質(zhì)。未來學(xué)校建設(shè)需要以育人為本，為學(xué)生全面發(fā)展創(chuàng)造條件。實踐中部分學(xué)校盲目追求建設(shè)技術(shù)超前、硬件一流，過度關(guān)注技術(shù)的先進(jìn)性、硬件的獨特性而偏離育人本質(zhì)。曹培杰(2016)考察美國HTH(High Tech High)學(xué)校后指出，走遍整個校園也沒有發(fā)現(xiàn)一件令人耳目一新的高端技術(shù)設(shè)備，但學(xué)校整合學(xué)科知識開發(fā)出涵蓋245個項目的課程體系，以及配套的課程網(wǎng)站、新技術(shù)下的深度學(xué)習(xí)，讓參觀者刮目相看，彰顯出未來學(xué)校的獨特形態(tài)。世界經(jīng)濟(jì)論壇提到的16所未來學(xué)校，其示范性并不完全在于硬件和外在形態(tài)，而在于育人理念的更新和落地。過分地?zé)嶂杂谝M(jìn)技術(shù)和硬件，把處于“臨床實驗”的技術(shù)產(chǎn)品應(yīng)用于學(xué)校建設(shè)，把教育變成技術(shù)試驗田，把人變成技術(shù)產(chǎn)品的小白鼠，沒有敬畏教育中的“人”，這些都是不妥當(dāng)?shù)摹膶W(xué)校成果匯報材料看，未來學(xué)校建設(shè)還存在過度依賴技術(shù)和硬件環(huán)境，夸大技術(shù)作用的傾向，甚至存在把教育信息化等同于未來學(xué)校等換湯不換藥的問題(熊楊敬等，2018)，這些只重視硬件和外在形態(tài)的現(xiàn)象值得警惕和規(guī)避。

3.憧憬未來學(xué)校教育的美好而缺乏風(fēng)險防范意識

人們對新事物總懷揣有美好的期待，但新事物往往存在諸多不確定性，需要慎重對待。未來學(xué)校的愿景和風(fēng)險并存，如師生身心風(fēng)險、倫理風(fēng)險、技術(shù)風(fēng)險等，需要我們警惕和防范。北京大學(xué)教育經(jīng)濟(jì)研究所(2020)發(fā)布的全國疫情期間高中在線學(xué)習(xí)狀況調(diào)查報告顯示，疫情期間線上教學(xué)引起視力下降問題非常突出。79.8%的高中生出現(xiàn)近視，線上學(xué)習(xí)導(dǎo)致視力下降高達(dá)67.6%。從中可以看到，技術(shù)應(yīng)用還受到學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律制約，存在著各種潛在風(fēng)險，要求人們憧憬未來學(xué)校美好的同時增強教育風(fēng)險防范意識。

二、未來學(xué)校2035本質(zhì)的解讀與追尋

未來學(xué)校實踐探索和理論研究出現(xiàn)的問題，根本原因是人們對其本質(zhì)的研究還不充分。未來學(xué)校2035的教育本質(zhì)為：智能時代自主學(xué)習(xí)、個性化學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)成為常態(tài)；堅持育人為本，堅守育人育心；呈現(xiàn)以“學(xué)”為主，“教”為輔，“育”為主流的新形態(tài)；學(xué)習(xí)中心遍布，學(xué)習(xí)型社會成為主流，時時、處處、人人可學(xué)成為現(xiàn)實。

(一)未來學(xué)校2035教育本質(zhì)解讀

1.未來學(xué)校是育人育心的學(xué)校

馬克思主義唯物史觀指出，教育的根本任務(wù)和本質(zhì)就是培養(yǎng)適應(yīng)和推動社會發(fā)展的全面而自由的人。無論社會發(fā)展還是技術(shù)更新，教育育人的追求亙古不變。教育即促進(jìn)人生命的生長(杜威，2001)，教育的根本在于提升人的生命質(zhì)量(葉瀾，2007a)，未來學(xué)校需要改變也需要堅守：學(xué)校要主動對接時代需求，也要堅守教育本質(zhì)，回歸教育本原②。

育人就是促進(jìn)人的發(fā)展。從個體成長歷程及其影響因素角度看，人的發(fā)展可以分為內(nèi)生發(fā)展和外生發(fā)展，其要素及相應(yīng)關(guān)系構(gòu)成類似于馬斯洛提出的需求層級結(jié)構(gòu)(見圖1)。內(nèi)生發(fā)展由基礎(chǔ)層的學(xué)力、發(fā)展層的心力、頂層的自由發(fā)展構(gòu)成。培養(yǎng)個體興趣和習(xí)慣、獲得知識和能力是人發(fā)展的基礎(chǔ)，而人的心力發(fā)展是更高層次的追求，自由發(fā)展則是馬克思主義唯物史觀所追求和倡導(dǎo)的最高境界。外生發(fā)展是在社會需求和技術(shù)推動下的時空環(huán)境中產(chǎn)生的人與人、人與社會、人與物質(zhì)環(huán)境相互作用下的發(fā)展。新技術(shù)使教育發(fā)生變革，人與人、人與社會、人與物質(zhì)環(huán)境的關(guān)系發(fā)生新變化，外生發(fā)展自然隨之變化。人的內(nèi)生發(fā)展，從基礎(chǔ)的學(xué)力發(fā)展(如興趣與習(xí)慣、知識與能力等)向發(fā)展層的心力發(fā)展(如情感、態(tài)度、價值觀)遞進(jìn)，最后實現(xiàn)人的自由發(fā)展(心能煥發(fā))。外生發(fā)展中的個體從自律走向自信、自覺(李政濤，2010)，經(jīng)歷從自尊向尊他，最后實現(xiàn)他尊的發(fā)展歷程。智能時代的未來學(xué)校就是通過培養(yǎng)學(xué)力、心力、心能，培育學(xué)生的自律、自信、自覺，實現(xiàn)自尊、尊他、他尊的跨越，促進(jìn)人內(nèi)生和外生相融合的和諧發(fā)展。

圖1 未來學(xué)校中人的構(gòu)成要素及發(fā)展

教育成效的關(guān)鍵在于育心，即承認(rèn)個體差異，重視非智力因素的培育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓內(nèi)因起作用，遵循尊重個性、激發(fā)潛能、喚醒內(nèi)驅(qū)的育人規(guī)律，實現(xiàn)人的全面、個性化、可持續(xù)發(fā)展，提升生命質(zhì)量。但學(xué)習(xí)者個體之間存在客觀差異，其成長受內(nèi)外因素影響。因此，教育育人功能的實現(xiàn)需要調(diào)動人的積極性，從發(fā)展學(xué)習(xí)力、培育心力、激發(fā)心能的內(nèi)因出發(fā)，把外部要求內(nèi)化為人的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，促使人成長的內(nèi)驅(qū)力從量變走向質(zhì)變，呈現(xiàn)出生命氣象。

未來學(xué)校的教育從“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”，奔向“育”，育心成為育人新趨勢。首先，從學(xué)習(xí)者角度看，隨著知識的迅猛增長和技術(shù)的發(fā)展，人們獲取知識的途徑更便捷，教師對知識的壟斷力下降，“教”的功能弱化，“學(xué)”的地位上升，教育重心必然由“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”。學(xué)習(xí)效果還取決于學(xué)習(xí)者的興趣、動機(jī)等非智力因素，教育需要關(guān)注學(xué)習(xí)者內(nèi)因的作用。因此，未來學(xué)校的教育將從“傳道、授業(yè)、解惑”向激發(fā)學(xué)習(xí)者內(nèi)在動機(jī)和調(diào)動積極性轉(zhuǎn)化，從“學(xué)什么、怎么學(xué)”向“想學(xué)”轉(zhuǎn)變。其次，從教師角度看，智能時代背景下教師的角色發(fā)生變革，其大部分職責(zé)將被人工智能取代，而教師與人心靈交流、靈魂對話的職能會得到增強。未來的教育需要教師對學(xué)習(xí)者人格品質(zhì)和心靈施加影響，促進(jìn)育人目標(biāo)的實現(xiàn)。再次，教育任務(wù)會發(fā)生根本性變化，不再只聚焦于知識傳授和技能培養(yǎng)，更重視交往能力和人格品質(zhì)的培養(yǎng)。以人為核心，在學(xué)會做人的基礎(chǔ)上形塑學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀③。教育通過教師實現(xiàn)人與人的精神契合、文化傳遞、心靈對話，促進(jìn)人與人從身體到精神的雙向交流。最后，教育是塑造人靈魂的藝術(shù)，是喚醒人的生命意識、啟迪人的精神世界、構(gòu)建人的生活方式、實現(xiàn)人的價值的活動。但冷冰冰的技術(shù)無法實現(xiàn)情感交流與靈魂對話，只有依靠師生的心靈交流與溝通來實現(xiàn)未來教育的使命和追求。

2.未來學(xué)校2035是泛在學(xué)校

泛在學(xué)校是傳統(tǒng)學(xué)校借助人工智能等技術(shù)實現(xiàn)實體空間與虛擬環(huán)境共存，是時時、處處、人人可學(xué)的學(xué)習(xí)中心。朱熹曾說，無一事而不學(xué)，無一時而不學(xué)，無一處而不學(xué)，成功之路也。古人雖繪制了美好學(xué)習(xí)藍(lán)圖，但由于技術(shù)限制而不能變?yōu)楝F(xiàn)實，到了智能時代，“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時時可學(xué)”藍(lán)圖可變?yōu)楝F(xiàn)實。教育部(2018)印發(fā)的《教育信息化2.0行動計劃》提出“構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化、個性化、終身化的教育體系，建設(shè)人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時時可學(xué)的學(xué)習(xí)型社會”。這個行動計劃刻畫了未來人人、處處、時時可學(xué)的泛在學(xué)習(xí)社會場景，也描繪了2035時期的未來學(xué)校新形態(tài)。 特別是人工智能、5G等技術(shù)與教育的深度融合使知識信息傳播更便捷，為學(xué)習(xí)者擺脫教育時空限制實現(xiàn)泛在學(xué)習(xí)提供了支撐。技術(shù)進(jìn)步和社會發(fā)展對人才的新需求，使得學(xué)習(xí)成為人們的生活方式和存在方式，泛在學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)成為常態(tài)，未來學(xué)校自然以泛在形態(tài)存在。

(二)未來學(xué)校2035教育本質(zhì)追尋

“停課不停學(xué)”期間全球出現(xiàn)的教育形態(tài)，證實了未來學(xué)校泛形態(tài)的可能性。教育育人的本質(zhì)在智能時代被賦予了育心的新特質(zhì)，育人育心將成為未來學(xué)校教育的新方向。

1.知識加速增長迫使未來學(xué)校從“教”轉(zhuǎn)向“育人育心”

據(jù)統(tǒng)計，19世紀(jì)時人類的科學(xué)知識總量每50年增加1倍，20世紀(jì)初期每30年增加1倍，70年代每5年增加1倍，90年代后則增加更快(朱永新，2020)。知識已經(jīng)從稀缺走向富足，不再只掌握在少數(shù)人手里，學(xué)習(xí)者可以利用技術(shù)手段自主學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)教育以教師為中心，教師利用有限的技術(shù)以口口相傳的形式傳授固定的知識和技能的授受方式將徹底改變(張優(yōu)良等，2019)，促使教育從“給學(xué)習(xí)者喂知識”向“學(xué)習(xí)者樂意學(xué)習(xí)知識”轉(zhuǎn)變，如何調(diào)動學(xué)習(xí)者積極性將成為未來學(xué)校教育的主要任務(wù)。未來學(xué)校教育將聚焦于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)和欲望，激發(fā)學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)習(xí)者能夠樂此不疲地從泛在學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)中收獲樂趣，發(fā)揮育人育心功能。

2.技術(shù)為未來學(xué)校從“教”轉(zhuǎn)向“育人育心”提供支持

2016年美國佐治亞理工大學(xué)教學(xué)機(jī)器人沃特森的出現(xiàn)、2017年AlphaGo以3∶0戰(zhàn)勝棋手柯潔、2020年北京智源大會上啟元AI“星際指揮官”完勝《星際爭霸I/II》這款游戲的全國冠軍黃慧明(新智元，2020)，都表明人工智能技術(shù)可以出色完成某些專項任務(wù)，虛擬教師或機(jī)器人將代替教師完成某些技術(shù)性任務(wù)(張優(yōu)良，2019)?；ヂ?lián)網(wǎng)、5G等技術(shù)的發(fā)展使教育能夠擺脫時空限制實現(xiàn)異地錯時學(xué)習(xí)，如學(xué)習(xí)者可以異地或者在適合的時間學(xué)習(xí)教師錄制的微視頻。技術(shù)支撐下的教師將從繁雜瑣碎的體力勞動中解放出來，有更多時間和精力開展心靈交流與靈魂對話，促進(jìn)學(xué)習(xí)者心智的喚醒、品質(zhì)的形成、心力與心能的培育。技術(shù)發(fā)展促使教育從知識傳授向心靈成長轉(zhuǎn)變，為教育育人育心提供強大支持。

3.育人規(guī)律期待未來學(xué)校踐行“育人育心”職責(zé)

傳統(tǒng)教育研究關(guān)注教師的“教”，智能時代的育人規(guī)律需要教師關(guān)注學(xué)習(xí)者的“學(xué)”，重視人的身心成長規(guī)律。技術(shù)發(fā)展使泛在學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實的同時也減少了學(xué)習(xí)者線下交流的機(jī)會，降低了心靈對話的可能，人的高層次需求在智能時代將受到時空隔離的沖擊。畢竟技術(shù)是物化的結(jié)果，有豐富的知識和算力，但沒有情感，更沒有“心”。技術(shù)越進(jìn)步其物化特點越強，在復(fù)雜情緒等心理變化和情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)過程中越處于被動狀態(tài)，教師培育學(xué)習(xí)者情感態(tài)度價值觀的作用就越突出，越應(yīng)該成為心靈的教練(袁振國，2019)。因此，智能技術(shù)支持下的教育更應(yīng)重視人的非智力因素培育，未來學(xué)校發(fā)展更需要教育育心，滿足智能社會對高素質(zhì)、個性化的創(chuàng)新型人才的需求。

4.未來學(xué)校邁向“育人育心”的新階段

農(nóng)業(yè)社會的學(xué)校教育系精英教育，是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的工具。工業(yè)社會進(jìn)入教育2.0時代，工業(yè)生產(chǎn)具有標(biāo)準(zhǔn)化、集約化、批量生產(chǎn)等特點，學(xué)校班級授課制等應(yīng)運而生，教育成為培養(yǎng)有勞動技能的活動。20世紀(jì)末教育進(jìn)入3.0時代，全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的出現(xiàn)促進(jìn)學(xué)校形態(tài)從批量生產(chǎn)向私人定制模式轉(zhuǎn)變。隨著21世紀(jì)教育4.0的來臨，智能化的發(fā)展促使3.0教育向更高水平、更個性化方向演進(jìn)。教育進(jìn)入個性化學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)時代，學(xué)?？缛胍匀藶楸镜乃饺擞喼坪鸵詫W(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)為中心的階段，更加關(guān)注個體的身心發(fā)展，“育”成為教育核心，育人育心成為教育4.0時代學(xué)校的新特征。

2020年全國范圍內(nèi)“停課不停學(xué)”線上教學(xué)實踐也給教育4.0時代的未來學(xué)校帶來重要啟示。大面積高密度持續(xù)的線上教學(xué)承擔(dān)了疫情期間的教育使命和責(zé)任，但也給人們帶來了許多困惑：厭學(xué)情緒比以往更明顯，抑郁、焦慮等心理問題突出。大規(guī)模信息技術(shù)應(yīng)用的教育實踐促使人們認(rèn)識到，僅僅依靠技術(shù)不能解決教育中存在的根本問題，在某些情況下甚至與教育初衷背道而馳。未來學(xué)校應(yīng)在運用先進(jìn)技術(shù)條件下更關(guān)注學(xué)習(xí)者心理健康，重視育心的價值和作用。

三、未來學(xué)校2035建設(shè)的理念和路徑

以“育人育心”為本質(zhì)、泛在形態(tài)存在的未來學(xué)校，應(yīng)在技術(shù)與教育理性融合的基礎(chǔ)上堅持理念先行，“道”建為魂的策略，從對知識習(xí)得、能力培養(yǎng)的追求轉(zhuǎn)向個體心靈成長、生命價值提升；利用技術(shù)營造適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，實現(xiàn)泛在學(xué)習(xí)、個性化學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，使育人育心成為教育主旋律。

(一)建設(shè)理念

1.秉持理念先行

教育信息化給學(xué)校教育帶來巨大變化，且隨著社會發(fā)展而增添新的時代特征，但教育的本質(zhì)不變(李政濤，2017a)。未來學(xué)校建設(shè)必須在先進(jìn)理念指導(dǎo)下開展教育教學(xué)實踐，規(guī)避技術(shù)牽著實踐鼻子走的現(xiàn)象。理念意識不強，必然導(dǎo)致對未來學(xué)校及其建設(shè)的認(rèn)識不全面，教育研究膚淺，盲目發(fā)展和應(yīng)用技術(shù)。

未來學(xué)校建設(shè)應(yīng)在由學(xué)者、行政官員、技術(shù)專家、學(xué)校構(gòu)成的智庫指導(dǎo)下，采用分步推進(jìn)的策略，建構(gòu)富有特色的學(xué)校形態(tài)。學(xué)校建設(shè)應(yīng)緊緊圍繞以學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)為中心，以“道”(精神層面的理念、思想意識、文化等)為行動指南；借助“術(shù)”(物質(zhì)層面的技術(shù)、軟件、硬件等)為教師減負(fù)提質(zhì)、為學(xué)生激趣提效，促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)力發(fā)展、心力提升、心能煥發(fā)，實現(xiàn)人的全面化、個性化、可持續(xù)發(fā)展。

2.關(guān)注師生心靈成長

堅守教育本質(zhì)、堅持科學(xué)的理念先行是未來學(xué)校建設(shè)之“道”，也是未來學(xué)校建設(shè)的靈魂。相對于未來學(xué)校實踐的具體“術(shù)”而言，未來學(xué)校的發(fā)展更需要“道”，即促進(jìn)人心靈成長、生命質(zhì)量提升。首先，未來學(xué)校建設(shè)要堅守教育促進(jìn)人心靈成長的追求。學(xué)校是隨生產(chǎn)力和社會發(fā)展不斷演進(jìn)的。在古代私塾和現(xiàn)代學(xué)校，傳授知識和技能是其主要任務(wù)，但未來學(xué)校追求更美好的境界——生命的自由生長和人的心靈成長，不僅僅停留在學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)知識、技能和心理發(fā)展的訴求，還要邁入師生心靈成長之道。當(dāng)代學(xué)校隨著物質(zhì)和技術(shù)的日趨成熟，已經(jīng)具備從物質(zhì)層面邁向精神發(fā)展的條件，未來學(xué)校發(fā)展需要奔向心靈與靈魂對話的更高境界。其次，未來學(xué)校建設(shè)應(yīng)堅守教育提升生命質(zhì)量的方向。教育對人生命價值的追求永不停歇，將沿著從無生命立場到生命立場、到具體個人(李政濤，2008)，再奔向生命自覺(李政濤，2010)的路徑前進(jìn)。因此，未來學(xué)校的教育是人靈魂的教育，是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂的活動(李政濤，2017b)。只滿足于知識和能力的教育是膚淺的，培育人的智慧、啟迪人的心靈、提升生命質(zhì)量才是未來學(xué)校追求的目標(biāo)和意義所在。

(二)建設(shè)路徑

影響未來學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的因素很多，綜合當(dāng)前的實踐經(jīng)驗和研究結(jié)論，在堅守育人育心的前提下，未來學(xué)校建設(shè)和發(fā)展可嘗試從課程設(shè)計、教師培養(yǎng)、智慧學(xué)堂構(gòu)建、評價機(jī)制設(shè)置、技術(shù)融合五方面著手。

1.建構(gòu)多元課程，提供學(xué)習(xí)興趣動力

課程是育人育心的載體和素材，構(gòu)建多元課程可為學(xué)習(xí)者提供個性化的、多樣性選擇，為其興趣提供持久動力。由于學(xué)習(xí)者個人稟賦千差萬別，開發(fā)多元課程應(yīng)堅持以學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)為中心，采取私人定制形式，為激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)個性化學(xué)習(xí)提供素材和物質(zhì)準(zhǔn)備。為滿足學(xué)習(xí)者多樣化的課程需求，多元課程開發(fā)應(yīng)由“電影院形態(tài)”轉(zhuǎn)化為“超市形態(tài)”(張治，2017)，學(xué)習(xí)者可根據(jù)自己的生涯規(guī)劃、個人喜好自由選擇。美國K-12獨立課程市場的出現(xiàn)，為學(xué)習(xí)者提供了市場化的課程資源，以便更充分地各取所需(李明華，2016)。開發(fā)多元課程應(yīng)堅持面向人人、面向泛在的原則設(shè)計不同課程形態(tài)，如同一課程可跨國、跨區(qū)域共享，也可跨時段進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。2010年美國創(chuàng)辦的“Think Global School”，學(xué)習(xí)者三年可以跨越12個國家深度學(xué)習(xí)，享受跨越時空的課程魅力，從而得到更充分、多層次、廣維度的學(xué)習(xí)體驗(王枬，2019)。

2. 轉(zhuǎn)變教師角色，培育育人的“心力”

作為未來學(xué)校教育的關(guān)鍵和核心力量，教師必須自覺轉(zhuǎn)變角色，培育“心力”，成為學(xué)習(xí)者的心靈導(dǎo)師，肩負(fù)起心理交流、興趣培養(yǎng)、動機(jī)驅(qū)動、情感互動、價值觀形成等重要職責(zé)。智能時代諸多技術(shù)性職能將被機(jī)器人教師所替代(祁靖一等，2017),但由于未來學(xué)校時空分離的泛在特點，教師作為心靈教練的作用和功能將更突出。學(xué)校的品德教育越來越專業(yè)化，教師發(fā)揮著越來越重要的育人作用(周彬，2009)。在遇到學(xué)習(xí)、生活困境時，冰冷的技術(shù)和虛擬心理醫(yī)生可以為學(xué)習(xí)者提供良好的建議但效果有限，真實的師生交流和互動不可或缺。

教育教學(xué)要側(cè)重關(guān)鍵能力，凸顯“心力”。未來學(xué)校教師核心素養(yǎng)可概括為“六力”，即基本層面的五力：學(xué)習(xí)力、信息力、教育力、創(chuàng)新力，團(tuán)隊力，以及精神層面的心力?！八膸煛?李政濤，2004)的觀點表明，未來學(xué)校教師的現(xiàn)場學(xué)習(xí)力是其重要的學(xué)習(xí)能力(李政濤，2012)。甲骨文、印刷術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)等教育技術(shù)要素的迭代更新，要求未來教師具有更強的信息力(周彬，2019)。與學(xué)習(xí)者的心靈交流、靈魂對話需要教師提供更高境界的影響力，這種影響力就是教師育人育心的心力。心力是指教師用經(jīng)驗、愛商和智慧來影響學(xué)生心智、品質(zhì)發(fā)展，激發(fā)潛能，喚醒內(nèi)驅(qū)，讓學(xué)生心靈具有思考和行動的能力(李政濤，2017c)。未來學(xué)校中技術(shù)使教育能夠跨越時空，但師生作為社會人依然需要人與人的精神互動和心靈交流，心力成為教師必備的關(guān)鍵能力。

3.構(gòu)建智慧學(xué)堂，推動育人育心內(nèi)驅(qū)化

未來學(xué)校課堂將從傳授知識的課堂演化為自主學(xué)習(xí)的學(xué)堂，基于興趣的泛在學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)者生活方式，個性化學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)、項目式學(xué)習(xí)自由切換，研學(xué)實踐、學(xué)生論壇、學(xué)術(shù)講座的學(xué)習(xí)場景成為常態(tài)，終身學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)者的自覺和習(xí)慣。學(xué)習(xí)方式變革促進(jìn)學(xué)習(xí)者把學(xué)習(xí)內(nèi)化為自身需求，從學(xué)力發(fā)展中實現(xiàn)個體自主發(fā)展。非智力因素在智慧學(xué)堂中發(fā)揮更重要的作用，線下學(xué)堂成為育人育心的主要陣地。線上學(xué)習(xí)空間、學(xué)習(xí)社區(qū)的普及滿足了學(xué)習(xí)者提升知識與能力的需要，但不能滿足學(xué)習(xí)者個人情感情緒、社會群體交流的需求，線下智慧課堂成為情感態(tài)度價值觀培育的珍貴平臺。智慧學(xué)堂將從尊重學(xué)習(xí)者個性出發(fā)，以學(xué)習(xí)者的興趣和習(xí)慣為起點，將學(xué)習(xí)內(nèi)化為學(xué)習(xí)者自身需求，破解學(xué)習(xí)動機(jī)乏力的困境，讓學(xué)習(xí)者在與學(xué)伴、教師的互動體驗與交流中打開自我教育之門，實現(xiàn)人與人之間精神上的雙向互動，通過心智培養(yǎng)等實現(xiàn)育心目標(biāo)，促進(jìn)個體自由和諧發(fā)展。

4.創(chuàng)新評價機(jī)制，提高育人育心可持續(xù)性

隨著全程、全方位、全員測評技術(shù)的發(fā)展，教育評價更加全面、客觀、公正。全覆蓋的數(shù)據(jù)收集與整理可取代以考試成績論英雄的評價機(jī)制。未來學(xué)校通過技術(shù)可以收集到來自個體生活、學(xué)習(xí)等各方面的素材，使評價更加全面客觀；教師、學(xué)伴、家長、社區(qū)等參與評價，促進(jìn)評價主體多元化，避免了單一的分?jǐn)?shù)評價弊端。從“入口看出口，從起點看變化”“關(guān)注人的全面、個性化、可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)評價成為教育育人評價的主流，為育人育心提供過程性支撐，大大提升評價質(zhì)量和效果，為學(xué)習(xí)者持續(xù)發(fā)展提供持久動力。

5.促進(jìn)技術(shù)與教育理性融合，實現(xiàn)未來學(xué)校泛在發(fā)展

未來學(xué)校應(yīng)積極擁抱技術(shù)，推進(jìn)技術(shù)與教育深度融合，主動防控風(fēng)險，實現(xiàn)泛在發(fā)展。1)樹立正確的技術(shù)觀。技術(shù)是推進(jìn)教育發(fā)展的重要手段和要素，未來學(xué)校建設(shè)應(yīng)在遵循教育育人規(guī)律的前提下抑制技術(shù)融合的局限性和誤區(qū)，發(fā)揮其優(yōu)勢，助力未來教育的發(fā)展。2)引導(dǎo)和規(guī)范技術(shù)應(yīng)用與融合的方向，明晰技術(shù)與教育的融合路徑。技術(shù)誕生于科學(xué)領(lǐng)域但不一定符合教育的土壤，將其應(yīng)用到教育教學(xué)需持積極又慎重的態(tài)度，讓適合的技術(shù)為教育所用。3)更新教育者理念，堅守教育本質(zhì)而不能被企業(yè)利益所綁架，實現(xiàn)技術(shù)與教育理性融合，促進(jìn)學(xué)習(xí)者可持續(xù)發(fā)展：搭建多元化的學(xué)習(xí)平臺、構(gòu)建校內(nèi)外資源庫、建立校外學(xué)習(xí)基地、開發(fā)線上線下資源，為學(xué)習(xí)者提供豐富學(xué)習(xí)資源；積極應(yīng)用5G、學(xué)習(xí)終端等技術(shù)為未來學(xué)校泛在發(fā)展提供技術(shù)環(huán)境；培育和提升師生信息力，營造未來學(xué)校持續(xù)發(fā)展的軟環(huán)境。4)要增強風(fēng)險防范意識，預(yù)防與降低各類風(fēng)險。技術(shù)融合與應(yīng)用需要尊重人的身心發(fā)展規(guī)律，不能為應(yīng)用新技術(shù)而犧牲學(xué)習(xí)者的身心健康，這就需要做好預(yù)測評估，改進(jìn)和完善技術(shù)與硬件不足，如增強電子終端的視力保護(hù)措施，防范學(xué)習(xí)者對電子產(chǎn)品上癮等；增強風(fēng)險防控措施，建立技術(shù)進(jìn)入教育市場的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)等?？傊?，未來學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮智能技術(shù)的優(yōu)勢并抑制其不足，更好地服務(wù)于未來學(xué)校泛在發(fā)展，服務(wù)于教育育人育心。

四、結(jié) 語

未來學(xué)校是育人育心的泛在學(xué)校，是教育的美好追求和愿景。理論研究者應(yīng)堅守育人育心的教育本質(zhì)，承認(rèn)個體差異性，重視非智力因素的培育，充分調(diào)動人的積極性，讓內(nèi)因發(fā)揮作用，遵循尊重個性、激發(fā)潛能、喚醒內(nèi)驅(qū)的育人規(guī)律，實現(xiàn)人的全面、個性化、可持續(xù)發(fā)展，提升生命質(zhì)量；實踐探索者應(yīng)樹立正確的技術(shù)觀，將技術(shù)與教育科學(xué)理性融合，推動未來學(xué)校向時時、處處、人人可學(xué)的學(xué)習(xí)中心轉(zhuǎn)化，讓泛在學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)成為常態(tài)，自我教育成為潮流。在建設(shè)路徑上，建設(shè)者應(yīng)通過多元課程建設(shè)、教師“六力”培育、智慧學(xué)堂的普及、構(gòu)建科學(xué)的育人評價機(jī)制、技術(shù)與教育理性融合，推動未來學(xué)校從“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”，奔向“育”，呈現(xiàn)未來學(xué)校獨特的教育形態(tài)，同時把人的健康發(fā)展擺在首位，積極防范未來學(xué)校建設(shè)中的風(fēng)險。當(dāng)前未來學(xué)校建設(shè)研究仍處于探索成長期且尚未形成共識，技術(shù)發(fā)展迅猛又存在不確定性，未來學(xué)校研究還將一直在路上，這也為后續(xù)研究提供充足的想象和拓展的空間和可能性。隨著未來學(xué)校實踐探索和理論研究的深入，人們對未來學(xué)校的認(rèn)知和思考會更加全面，對教育本質(zhì)的把握會更加深刻，未來學(xué)校育人育心的目標(biāo)將會在技術(shù)支持下走向更美好！

[注釋]

①出自2020年8月28日中國教育科學(xué)研究院王素研究員在長沙市長郡雙語洋湖實驗中學(xué)做的專題培訓(xùn)報告《如何建設(shè)一所未來學(xué)?！贰Ｔ搱蟾嬷赋隽宋磥韺W(xué)校的定義、建設(shè)動機(jī)及路徑等?？刹殚嗛L郡雙語洋湖實驗中學(xué)2020年8月30日的官微，題目是《大咖指引，點亮未來學(xué)校發(fā)展之路》。

②出自中國教育科學(xué)研究院未來學(xué)校實驗室發(fā)布的報告《中國未來學(xué)校2.0：概念框架》，該報告由重新定義學(xué)校、認(rèn)識學(xué)習(xí)、構(gòu)建課堂、構(gòu)建學(xué)習(xí)路徑等部分組成，指出教育需要堅守教育本質(zhì)，回歸教育本原?？刹殚?018年11月10日中國未來學(xué)校實驗室官微，題目是《中國未來學(xué)校2.0：概念框架》。

③出自2018年11月10日王素研究員在重慶舉辦的第五屆中國未來學(xué)校大會的主旨報告。該報告提出了新時代未來學(xué)校的特征，指出了未來學(xué)校的挑戰(zhàn)和趨勢，強調(diào)了未來學(xué)校培養(yǎng)出來的時代新人僅僅有知識和能力還不夠，情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)是最核心最關(guān)鍵的?？刹殚?018年12月4日中國未來學(xué)校實驗室官微，題目是《王素：建設(shè)未來學(xué)校培養(yǎng)時代新人》。