國(guó)內(nèi)外家庭教育理論與實(shí)踐的比較與啟示

馮澤民 桃源縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校

社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育三位一體化模式對(duì)孩子個(gè)人的發(fā)展有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。家庭教育與學(xué)校教育兩者間所占的比重應(yīng)當(dāng)是一致的，只有這樣孩子才能更好的發(fā)展。通過(guò)分析西方家庭教育模式與中方的不同，能夠獲得一定的啟示。

一、國(guó)外家庭教育理論實(shí)踐模式注重培養(yǎng)孩子人權(quán)與獨(dú)立生活的能力

首先，在西方家庭教育理論實(shí)踐模式中，美國(guó)家庭教育處處體現(xiàn)著人人平等與個(gè)人理念的滲透。但重點(diǎn)培養(yǎng)的還是孩子獨(dú)立生活的能力。從廣為人知的美國(guó)孩子18歲以后脫離父母撫養(yǎng)，獨(dú)立生活的現(xiàn)狀中就可以體現(xiàn)出美國(guó)家庭教育的精髓。為了更好的適應(yīng)18歲以后獨(dú)立生活的要求，孩子們必須在懂事后就靠著自己的力量去奮斗，獨(dú)立的求生存，求發(fā)展。用自己的力量，學(xué)識(shí)與智慧，盡自己最大的努力去爭(zhēng)取，就一定能取得屬于自己的成功。美國(guó)家長(zhǎng)在孩子18歲之前，特別注重其自我意識(shí)的發(fā)展，努力爭(zhēng)取后的結(jié)果并不是他們所關(guān)心的，而是孩子能否在獨(dú)立的過(guò)程中學(xué)到對(duì)自身生存有用的技能[1]。

其次，人權(quán)的體現(xiàn)，在美國(guó)家庭教育中的滲透也可見(jiàn)一般，在部分時(shí)間，美國(guó)人秉持著人權(quán)大于生命的理念，可見(jiàn)他們對(duì)于自由的追求程度。鼓勵(lì)孩子將自己的天性得到釋放的同時(shí)，卻又從對(duì)孩子放任自流，絕不袒護(hù)其缺點(diǎn)與錯(cuò)誤。而是告訴孩子是自己犯的錯(cuò)就要勇于承擔(dān)，及時(shí)的改正。相比于中國(guó)的虎爸虎媽式教育，美國(guó)家庭教育模式更多的融入了寬松民主的家庭氛圍，有利于孩子正確三觀的形成，更有利于孩子進(jìn)入社會(huì)后良好習(xí)慣的培養(yǎng)。

最后，美國(guó)重視培養(yǎng)孩子的吃苦精神與獨(dú)立意識(shí)的形成。孩子要想在社會(huì)上獨(dú)立生存，就必須有能適應(yīng)各種環(huán)境的能力。這樣才有利與讓孩子成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，并能夠在陌生的環(huán)境中更好的生存下來(lái)。

美國(guó)孩子從小就開(kāi)始接受這樣的鍛煉了，父母會(huì)想辦法創(chuàng)造出不同的環(huán)境讓孩子得到鍛煉，因此我們可以看出，西方孩子的打工、兼職率明顯大于中國(guó)孩子。據(jù)調(diào)研所示，美國(guó)約68%的青少年學(xué)生以打零工賺取零用錢。青少年時(shí)期的鍛煉，使得美國(guó)孩子在社會(huì)適應(yīng)能力上，明顯更優(yōu)于中方孩子。

二、我國(guó)家庭教育理論實(shí)踐模式過(guò)于注重學(xué)習(xí)成績(jī)忽視孩子獨(dú)立能力的培養(yǎng)

首先，家長(zhǎng)過(guò)于重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，剝奪了孩子對(duì)于自由心理與情感的感受。這樣做的確有著一定的效果，我國(guó)孩子在曾多次在國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目考試中，名列第一，不論是任何一個(gè)層面上的測(cè)驗(yàn)，中國(guó)學(xué)生均為第一，沒(méi)有短板。

與之形成鮮明比對(duì)的是，中國(guó)孩子的抗挫折能力低，創(chuàng)新能力，動(dòng)手實(shí)踐能力低更是廣為人知的。這種以成績(jī)?yōu)橹氐慕逃砟?，使得孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，失去了屬于自己對(duì)于玩耍的自由，是完全有悖于素質(zhì)教育觀要求的[2]。

其次，我國(guó)現(xiàn)存最大的家庭教育問(wèn)題為過(guò)分溺愛(ài)孩子，因?yàn)閻?ài)，不愿讓孩子經(jīng)受挫折，大部分父母總是會(huì)以孩子年齡小為借口，事事親力親為。時(shí)間一長(zhǎng)，表現(xiàn)為孩子的自理能力缺失，這種現(xiàn)象在中國(guó)北方較為常見(jiàn)，尤以獨(dú)生子女家庭更為明顯。

三、國(guó)外家庭教育理論對(duì)我國(guó)家庭教育的啟示

（一）注重孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)。培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的同時(shí)，家長(zhǎng)也要予以一定的輔助。并不是說(shuō)獨(dú)立的培養(yǎng)就是完全獨(dú)立，雖然美國(guó)教育模式有著可取之處，但根據(jù)相關(guān)調(diào)研來(lái)看，美國(guó)青少年接觸毒品的比例是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中方孩子的。因此，家長(zhǎng)需要在孩子的學(xué)生與生活中歸于適當(dāng)?shù)囊砸龑?dǎo)，孩子獨(dú)立性與責(zé)任感的培養(yǎng)是需要家長(zhǎng)創(chuàng)造環(huán)境給孩子學(xué)習(xí)的。

因此，建議家長(zhǎng)能夠廣泛的運(yùn)用啟發(fā)式教育，在日常生活中少批評(píng)孩子，暗示孩子自己的事情自己做，我在這件事中也有一定的責(zé)任等等[3]。

（二）重視孩子德智體美勞的全面發(fā)展。孩子的興趣是開(kāi)展家庭教育的基礎(chǔ)，但單一方面的發(fā)展并不利于孩子的綜合發(fā)展。父母應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造出合適的教育環(huán)境，使孩子獲得情感、社會(huì)性、體力與認(rèn)知多維度的協(xié)調(diào)發(fā)展。德：一味的批評(píng)教育成效微弱，家長(zhǎng)更應(yīng)該身體力行，用耐心與愛(ài)心指引孩子改變。體：體育鍛煉與戶外活動(dòng)的開(kāi)展，應(yīng)當(dāng)貫穿于“智”培養(yǎng)的始終。美：家長(zhǎng)需培養(yǎng)孩子文學(xué)藝術(shù)、美術(shù)、舞蹈、音樂(lè)等方面的鑒賞觀念，善于發(fā)現(xiàn)生活之美。勞：勞動(dòng)是我國(guó)家庭教育開(kāi)展中最缺失的一部分，但其實(shí)勞動(dòng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)起到的作用卻是終生的。首先，勞動(dòng)可鍛煉孩子良好的意志力，使得在進(jìn)入社會(huì)時(shí)有一定的堅(jiān)韌性。其次，從小培養(yǎng)孩子勞動(dòng)的良好習(xí)慣，在孩子進(jìn)入社會(huì)的過(guò)程中，自然會(huì)遇到貴人相助。在日常生活中，家長(zhǎng)要隨時(shí)提醒孩子，作為中國(guó)人，要對(duì)“勤儉節(jié)約”、“自力更生”等中華傳統(tǒng)美德更好的傳承下去，家長(zhǎng)自身也要以身作則，是孩子在潛移默化的過(guò)程中，改變自己。

結(jié)束語(yǔ)：溺愛(ài)并不是真正的對(duì)孩子好，實(shí)際上是對(duì)孩子成長(zhǎng)的束縛。雖然國(guó)外的家庭教育有其借鑒之處，但是結(jié)合國(guó)情來(lái)看，我們不應(yīng)當(dāng)全盤照搬。每位家長(zhǎng)需要從自身的言行舉止出發(fā)，對(duì)孩子進(jìn)行有效且合理的教育，注重學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不是結(jié)果。