當(dāng)前高校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中存在的問題與對策

（江南大學(xué) 214122）

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“人才是實(shí)現(xiàn)民族振興、贏得國際競爭主動的戰(zhàn)略資源?！弊吭饺瞬排囵B(yǎng)是謀求發(fā)展的第一資源，高校理當(dāng)承擔(dān)起為國育才的重任。要實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育追求，培育新一代大學(xué)生具有敏銳的創(chuàng)新精神、深厚的人文素養(yǎng)和強(qiáng)烈的責(zé)任意識，就必須依托并大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。當(dāng)前，各大高校也紛紛采取各種措施，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，并取得了較好的效果。但是，在實(shí)際的教育教學(xué)中，也仍然存在著一些問題，需要在實(shí)踐創(chuàng)新中不斷克服。

一、當(dāng)前高校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中存在的主要問題

（一）教學(xué)內(nèi)容散亂，缺乏系統(tǒng)性、連貫性

當(dāng)前，高校在傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，很少有專門而系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，一般是開設(shè)中國文化史之類的通識性課程，或者是借傳統(tǒng)節(jié)日開設(shè)一些相關(guān)的講座、舉行一些類似的活動，卻很少能夠把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與各個學(xué)科專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)聯(lián)系起來，更不會在人才培養(yǎng)方案與課程設(shè)置中，明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價值與地位，甚至連一些人文社會科學(xué)也是如此。這就造成學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)知是零散的。在以學(xué)科專業(yè)為主要學(xué)習(xí)目標(biāo)的高校，甚至有些教師與學(xué)生，把傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種點(diǎn)綴，對于以通識課形式出現(xiàn)的中國文化史之類的課程，也不夠重視。因此，“要引導(dǎo)學(xué)生在深入把握中華傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，強(qiáng)化學(xué)生的文化主體意識和文化創(chuàng)新意識?！?/p>

（二）教學(xué)形式單一，缺乏多樣性、靈活性

當(dāng)前，高校傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時存在的另一個問題，是教學(xué)形式過于單一，單純的課內(nèi)教學(xué)，教師教學(xué)手段比較落后，教學(xué)內(nèi)容容易脫離學(xué)生生活實(shí)際，無法引起學(xué)生的興趣。再加上高校教學(xué)管理制度剛性較強(qiáng)，對于教師改變教學(xué)方式或地點(diǎn)，往往有著諸多的限制，或者比較復(fù)雜的報批手續(xù)，也無法調(diào)動教師進(jìn)行教學(xué)改革與創(chuàng)新的積極性。甚至由于通識類的文化課程在整個課程體系中不受重視，學(xué)校也不會配備較強(qiáng)的師資去承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，就進(jìn)一步影響了這類課程的教學(xué)效果。

（三）考核標(biāo)準(zhǔn)不明，缺乏科學(xué)性、導(dǎo)向性

與課程教學(xué)缺乏吸引力相聯(lián)系的另一個問題是，學(xué)校和教師對于如何考察學(xué)生傳統(tǒng)文化的掌握，也缺乏科學(xué)的評價方案與考核標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)文化類課程的考核，往往是要求學(xué)生交一份讀書筆記或者是課程論文。但是，實(shí)際上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓是知行合一，如果僅僅停留采取文字或者卷面考核的方式，實(shí)際上并不能夠很好地考察學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，特別是學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同。

由于以上問題的存在，極大地影響了學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入了解與正確態(tài)度，影響了高校文化育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。造成這一問題的原因是多方面的，需要我們進(jìn)行具體的分析。

二、高校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已有問題的成因

（一）教學(xué)目標(biāo)不清，缺乏頂層設(shè)計(jì)

習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！备咝鞒信c弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是落實(shí)立德樹人，培養(yǎng)卓越創(chuàng)新人才的題中應(yīng)有之意，也是培育與踐行社會主義核心價值觀的重要根基。目前，很多高校的相關(guān)教育，基本上都能夠認(rèn)識到這一點(diǎn)。但是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值又不僅于此。由于傳統(tǒng)文化涵蓋的內(nèi)容非常多，包括思想、物質(zhì)、技藝等諸多方面，在進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，很多教師與學(xué)生往往只是關(guān)注傳統(tǒng)文化的某些方面，比如，茶藝、手工技藝等，無形中窄化了對傳統(tǒng)文化的理解，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)模糊，甚至出現(xiàn)偏差。

（二）教學(xué)資源不足，缺乏文化支撐

在傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，讓學(xué)生從當(dāng)代生活中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與魅力，才能真正讓傳統(tǒng)文化在學(xué)生的內(nèi)心深處扎下根來。但是，當(dāng)前，以中國文化史為主要依托的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教學(xué)資源相對受限，資源的形式單一，內(nèi)容有限，且與新時代有所隔閡，缺乏足夠的、有活力的、豐富的文化資源的支撐，在很大程度上影響了傳統(tǒng)文化教育的效果。

（三）評價方式呆板，缺乏實(shí)踐指向

與教學(xué)資源不足，教學(xué)形式單一相伴隨的，是教師的教學(xué)評價方式也相對呆板，無法引起學(xué)生的主動參與。實(shí)際上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是始終延綿不絕的，很多文化要素，就植根在我們的日常生活之中。傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一定要結(jié)合日常生活，指向?qū)W生的日常實(shí)踐，只有體現(xiàn)了實(shí)踐的評價與考核方案，才會真正激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心深處對傳統(tǒng)文化的體認(rèn)與認(rèn)同，也才能真正助力于具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的卓越人才的培養(yǎng)。但是，陳永福等人對福州大學(xué)城10所高校2500名學(xué)生的調(diào)查顯示，學(xué)校在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動時，“重知識、輕實(shí)踐的傾向”較為突出，相關(guān)教育活動中，實(shí)踐活動的比例“僅為1.24%；還有17.28%的被調(diào)查者表示未參加過此類活動?！?/p>

三、解決高校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化諸多問題的對策建議

（一）重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，做好頂層設(shè)計(jì)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一個龐大的文化寶庫，它既具有多方面的價值，又具有多樣態(tài)的載體。一方面，它具有文化育人的普適價值，可以納入高校卓越人才培養(yǎng)的通識課程體系。另一方面，每個學(xué)科專業(yè)，也都可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，尋求適用于自身學(xué)科專業(yè)的獨(dú)特價值與資源。因此，高校在傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，要把傳統(tǒng)文化的價值落實(shí)到各自的人才培養(yǎng)方案中，處理好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，做好頂層設(shè)計(jì)?！皠?chuàng)新高校中華優(yōu)秀文化教育的方式方法，關(guān)鍵在于圍繞立德樹人的根本任務(wù)，以學(xué)生為中心，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入高校育人的各個方面?！?/p>

（二）挖掘利用地方優(yōu)秀文化，豐富教學(xué)資源

挖掘并利用活化的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是豐富教學(xué)資源的重要手段。高校學(xué)生來自全國各地，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不同地方也會形成特色鮮明的區(qū)域文化。高校在弘揚(yáng)與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化時，在向?qū)W生介紹中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生，分享各自家鄉(xiāng)的區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在可能的情況下，還應(yīng)該積極利用學(xué)校所在地豐富的優(yōu)秀文化教育資源，建設(shè)中華傳統(tǒng)文化教育基地，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可感性。同時，為了加強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度理解，還可以以小組實(shí)踐、課題研究的方式，鼓勵學(xué)生在課外開展有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐調(diào)研與專題研究活動。

（三）改進(jìn)教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，注重學(xué)生體驗(yàn)

鼓勵學(xué)生從生活中去感知、發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在學(xué)習(xí)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還必須改進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的評價標(biāo)準(zhǔn)，利用并發(fā)揮評價的導(dǎo)向功能，改變單一的書面作業(yè)要求，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性地展示自身對于中華傳統(tǒng)文化的體認(rèn)與感悟。筆者在進(jìn)行《中國文化史》的課程教學(xué)中，積極鼓勵學(xué)生用文化旅游的方式，走訪家鄉(xiāng)和學(xué)校所在地的名勝古跡，并在班內(nèi)與同學(xué)交流分享，以最能揭示文化內(nèi)涵，最能讓人心生向往作為重要評價標(biāo)準(zhǔn)，贏得了同學(xué)們的好評。實(shí)際上，除了課程教學(xué)，在對學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)測評中，也完全可以改進(jìn)對學(xué)生的評價方式與標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)納入其中。

總之，要充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價值，讓高校所培養(yǎng)的卓越人才，能擔(dān)當(dāng)起文化傳承與創(chuàng)新的重任，就必須改變傳統(tǒng)文化的教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外的聯(lián)動，教學(xué)與實(shí)踐的結(jié)合，講授與體驗(yàn)的融通，做到傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的交織互利，中華文化與地方文化的互相印證。