論傳統(tǒng)文化元素在中國風格動漫影視創(chuàng)作中的運用

郭 萌 （山東管理學院人文學院 250100）

田 濤 （山東省人力資源社會保障科學研究院 250014）

近年來，中國動漫影視佳作不斷，《大圣歸來》《哪吒》等多部影片口碑票房雙豐收，《秦時明月》等動漫連續(xù)劇深受好評，中國動漫影視產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)嶄新發(fā)展態(tài)勢。這些成功的動漫作品，大都取材于中國傳統(tǒng)神話故事，中國傳統(tǒng)文化為動漫影視產(chǎn)業(yè)注入新動力。可以預見，中國傳統(tǒng)文化將成為今后中國動漫影視創(chuàng)作的重要源泉和題材。

回顧中國動漫發(fā)展歷程，上世紀中期以來，就曾以極具中國傳統(tǒng)文化特色內(nèi)涵的作品在世界動漫界產(chǎn)生了巨大影響，《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《神筆馬良》《九色鹿》等一大批動畫精品贏得國際廣泛贊譽。但上世紀80年代以來，隨著歐美日本動漫的涌入，唐老鴨、變形金剛、圣斗士、機器貓等動漫形象霸占熒屏，中國原創(chuàng)動漫無法與產(chǎn)業(yè)化的外國動漫匹敵，陷入前所未有的低谷。此后，中國動漫雖然有了一定發(fā)展，卻始終無法擺脫日本和歐美動漫的影響，無論劇本、人物、畫風還是音樂，屢被指責“抄襲”。一些作品即便是運用中國元素，也往往流于表面化、標簽化，缺少對中國傳統(tǒng)文化精神的深度挖掘，徒有其形而缺少內(nèi)核。造成這種現(xiàn)象有多方面的原因。中國自上世紀中期以來的動漫發(fā)展進程被打斷，當前動漫創(chuàng)作缺乏傳承，人才出現(xiàn)斷層，尤其是兼具傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和現(xiàn)代動漫創(chuàng)作能力的作者極度缺乏，很多動漫作者從小就深受日本歐美動漫影響，在創(chuàng)作中難以跳出其窠臼。同時，很多中國動漫作品為了短時間內(nèi)謀求商業(yè)利益，片面迎合市場化要求，舍棄了對傳統(tǒng)文化的提煉與運用，過多借鑒可直接拿來的歐美日本動漫作品。目前，中國動漫理論研究也比較薄弱，如何真正在創(chuàng)作中融入中國傳統(tǒng)文化元素缺乏理論指導。相對國外動漫產(chǎn)業(yè)，中國動漫產(chǎn)業(yè)還處于起步模仿階段，沒有形成規(guī)?；某墒爝\作模式，資金和人才短缺，制作技術相對落后，不善于商業(yè)化包裝，缺乏國際競爭力，無法樹立中國動漫品牌形象。

中國動漫影視要實現(xiàn)復興和發(fā)展，必須從傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)。習近平總書記指出，要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)。1近年來，很多學者和業(yè)界人士已經(jīng)認識到本土傳統(tǒng)文化元素對推動動漫影視發(fā)展乃至國際化的重要意義和作用。任何一個國家都有它的文化特質(zhì)，文化底蘊才是動漫作品的靈魂。動漫創(chuàng)作只有尊重和吸收民族獨有的文化精神，才能走出一條堅實的可持續(xù)發(fā)展之路。2將中國傳統(tǒng)文化融入動漫影視創(chuàng)作是一項系統(tǒng)工程，既包括造型、畫風、音樂等外在形式，更重要的是要將傳統(tǒng)文化內(nèi)核植入作品，彰顯和傳承民族精神。只有形神兼?zhèn)洌拍艽蛟斐霆毦咛厣?、具有國際競爭力和影響力的中國動漫品牌。

一、從博大精深的中國歷史文化發(fā)掘動漫題材

缺乏題材一直是困擾中國動漫創(chuàng)作的難題，很多作品盲目模仿國外動漫，以“仙子”“精靈”“圣斗士”之類作為題材，既不符合中國文化實際，也難以被觀眾認可。還有一些作品以低幼化的動物故事作為題材，雖然在一定范圍內(nèi)受到幼兒歡迎，但因為過于簡單幼稚，難以出現(xiàn)精品。中國傳統(tǒng)文化流傳久遠，其中很多故事和人物早已深入人心，有著數(shù)量龐大的粉絲，也能讓觀眾更容易進入劇情，完全可以從中取材。從《大圣歸來》到《哪吒》，基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材的動畫作品近年來明顯增多，中國動畫電影以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要取材源泉的創(chuàng)作體系正在逐漸形成。但近幾年中國傳統(tǒng)文化題材動漫主要從國人耳熟能詳?shù)墓适氯纭段饔斡洝贰栋咨邆鳌分腥〔?，如果過多集中于此，會造成觀眾審美疲勞。中國有著五千年文明史，歷史故事、神話傳說、詩歌寓言等浩如煙海，上海美術電影制片廠的眾多經(jīng)典作品就是廣泛取材于中國傳統(tǒng)文化，如《九色鹿》改編自敦煌壁畫《鹿王本生》。中國動漫影視完全可以更廣泛地從《山海經(jīng)》、敦煌變文、唐傳奇等取材，擴大動漫人物和故事體系，打造自己的“動漫宇宙”。從傳統(tǒng)文化取材，有兩個問題需要注意。一是中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年發(fā)展，其中難免泥沙俱下，存在封建迷信等糟粕內(nèi)容，需要創(chuàng)作者去粗取精、去偽存真，確保動漫作品內(nèi)容健康向上。二是在充分尊重原題材的基礎上，可以進行適當改編，尤其是當代人難以理解的部分，可以通過現(xiàn)在的語言和方式進行表達，使之更適合觀眾欣賞。

二、將中國傳統(tǒng)哲學思想融入動漫價值觀

一部優(yōu)秀的動漫作品必定是形神兼?zhèn)?，除了?yōu)美的畫風，作為“魂”的價值觀更為重要，流傳久遠的動漫無不是具有深厚的思想內(nèi)涵。很長時間以來，在國外動漫影響下，中國動漫作品價值觀一度失去航向，有的片面追求娛樂化，看上去眼花繚亂卻內(nèi)涵空洞；有的存在暴力傾向，容易讓兒童不正確模仿甚至造成傷害；有的吸收歐美動漫不正確觀念，宣揚“強者為王”“個人主義”等，容易扭曲少兒價值觀……中國傳統(tǒng)哲學思想內(nèi)涵豐富深邃，將其融入動漫創(chuàng)作能夠提升作品的思想文化價值和品位，讓觀眾在娛樂的同時深入思考，獲得啟迪。國外動漫創(chuàng)作者也認識到中國傳統(tǒng)哲學思想的魅力，將其引入動漫之中。比較有代表性的是《功夫熊貓》，其中很多橋段飽含東方哲學意蘊。如片中龜大師先后三次說道“從沒發(fā)生過什么意外”，其中蘊含著佛教的因果論，因為佛教思想認為沒有“巧合”“意外”，世間萬物皆是由“因緣”相互聯(lián)系在一起的。中國近幾年的動漫佳作獲得成功的原因之一也是融入了傳統(tǒng)哲學思想，如《哪吒》的核心思想“我命由我不由天”來源于道家觀念，與“后羿射日”“精衛(wèi)填?！钡壬裨捜硕▌偬斓乃枷胍彩且幻}相承?！赌倪浮愤€包含著傳統(tǒng)的陰陽辯證統(tǒng)一哲學觀，靈珠與魔丸、哪吒與敖丙就是陰陽相生相抗，而最后聯(lián)手對抗雷劫時，使得陰陽互通，才能在最后留得一絲魂魄。這些影片正是因為融入了被國人廣泛認同的理念，才引起強烈共鳴。

在動漫中運用中國傳統(tǒng)哲學思想一定要深度融入，使其真正成為作品和人物之魂，切忌拿來當作裝飾甚至噱頭，以至于誤導觀眾或者引起反感。近年來連續(xù)翻拍的真人版《封神榜》存在的問題值得思考，這些作品沒有悟透原著的思想內(nèi)核，更多在請演員、設計造型上下功夫，將其拍成了偶像言情劇，以至于口碑不佳。這對創(chuàng)作者的傳統(tǒng)文化功底提出了很高要求，既要能真正理解傳統(tǒng)哲學思想，又要能以精彩的方式進行解讀呈現(xiàn)，而這類人才正是目前動漫影視界所稀缺的。建議在大學動漫影視專業(yè)課增加中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，動漫影視創(chuàng)作者也要加強這方面的學習，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。在動漫中運用中國傳統(tǒng)思想文化并非意味著僵化照搬，而是可以不違背其思想內(nèi)核的前提下結(jié)合現(xiàn)代精神加以升華。如新版《哪吒》和神話故事中“與命運抗爭、舍己為人”的主題一脈相承，但在此基礎上又進行了發(fā)揮。當哪吒遇到危難時，李靖不惜換命也要拯救，而不是原來的哪吒“剔骨還父”這種摻雜著封建父權的情節(jié)，契合了中國觀眾的家庭價值觀，讓他們產(chǎn)生共鳴，從而自然接受。

三、用中國傳統(tǒng)文化元素設計中國風格的動漫人物形象

動漫人物形象直接決定著觀眾對作品的觀感，一部好的動漫作品無不有著特色鮮明、奪人眼球的人物形象和風格。中國動漫從上世紀中期開始，依托傳統(tǒng)文化，形成了獨具中國民族特色的動漫風格。但隨著國外動漫的沖擊，中國動漫設計開始迷失方向，模仿國外動漫風格成為主流，尤其是很多動漫設計者從小就受到國外動漫影響，以至于現(xiàn)在很多中國動漫作品都在不同程度有著國外動漫的影子。對國外動漫的優(yōu)秀設計元素可以合理借鑒，但如果盲目全盤模仿，則無法打造出優(yōu)秀原創(chuàng)動漫，更無法在國際動漫界樹立自己的品牌。我們不能簡單模仿外國動畫電視。以傳統(tǒng)文化為基礎，進行獨特動畫創(chuàng)意，才能打造具有競爭力的動畫電視。3中國五千年美術發(fā)展源遠流長，早期中國動漫就成功運用了多種傳統(tǒng)美術形式，如《九色鹿》美術設計取材于敦煌壁畫。中國動漫美術設計要想走出一條有特色的發(fā)展道路，就必須植根于中國傳統(tǒng)文化，吸收傳統(tǒng)繪畫及戲曲等民間藝術進行動畫創(chuàng)意和造型設計。

在人物造型設計上用好中國傳統(tǒng)文化元素，可以賦予動漫角色鮮明的形象特征和文化內(nèi)涵。設計動漫人物造型不是簡單照搬照抄，也不是片面追求炫酷，而是要緊密貼合人物的特征，同時體現(xiàn)出相應文化內(nèi)涵。美術大師嚴定憲在設計《大鬧天宮》孫悟空形象時，認真揣摩原著精髓，廣泛借鑒已有孫悟空形象的特點，并請來當時的“南猴王”進行示范，畫出10萬余張畫稿，最終創(chuàng)作出桃心臉的孫悟空形象，導演萬籟鳴評價“神采奕奕，勇猛矯健”，完全契合原著中孫悟空的神韻。隨著時代進步，現(xiàn)代網(wǎng)民和觀眾擁有了更為多元化和更為包容的審美情趣。青少年作為動漫影視作品觀賞和消費的主力軍，“個性”“酷炫”“有型”的動漫人物形象更容易受到他們青睞?！赌倪浮分行∧倪傅男蜗笤O計體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化特色與現(xiàn)代特色的融合。小哪吒用紅頭繩綁著丸子頭，留著齊劉海，頸戴乾坤圈，身著繡有白蓮花的紅肚兜，腰上綁著黃腰帶，大紅色與明黃色的搭配是典型的傳統(tǒng)中國色彩；不同于中國傳統(tǒng)畫作中正面少年英雄形象，小哪吒中尖牙利齒、超大眼睛、黑眼圈、煙熏妝、面容猙獰，一幅吊兒郎當?shù)呐罂诵∨笥研蜗?。這種外形包含中國元素又頗為顛覆性的“丑”形象設計引起了較大視覺沖擊，鮮明地烘托出哪吒作為“魔珠轉(zhuǎn)世”的形象，也為后期哪吒的轉(zhuǎn)變做足戲劇性鋪墊。這樣優(yōu)缺點并存的人物塑造模式，更接地氣，也貼合了時下年輕觀眾的心理需求。這樣的人物形象再設計，既沒有失去原著的精神，又做到了與時俱進。

四、用中國民族音樂增加動漫作品的美感

音樂是動漫的重要組成元素之一，優(yōu)美、適合的音樂能夠為動畫渲染氣氛，引導劇情發(fā)展，帶動觀眾情緒，極大增強動漫作品的魅力。日本在動漫音樂創(chuàng)作方面取得了巨大成就，他們在本國傳統(tǒng)音樂的基礎上吸收歐美音樂的精髓，創(chuàng)作出《天空之城》《陰陽師》等眾多經(jīng)典作品，其模式值得中國學習借鑒。中國民族音樂是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不但旋律優(yōu)美多樣，而且有著深厚底蘊，從最初的生產(chǎn)生活到后來的祭祀慶典，都和民族音樂密不可分。恰如其分用好民族音樂，可以為作品營造富有民族特色的意境，使觀眾感受到濃厚的文化韻味。中國老一輩動畫人一直在探索在動畫中加入最純正的中國傳統(tǒng)音樂元素。1978年，湖北隨縣出土戰(zhàn)國曾侯乙編鐘，由此激發(fā)了《哪吒鬧?！纷髑呓饛洼d的靈感，他采集了編鐘的單音音效，通過剪輯合成出片中配樂，極大增強了動畫片的古風意蘊。當然，動漫音樂創(chuàng)作也要與時俱進，可以通過現(xiàn)代的樂器、創(chuàng)作理念、音樂表現(xiàn)手法等，對傳統(tǒng)民族音樂進行改編，使之更符合現(xiàn)代觀眾的欣賞習慣。同時，在學習吸收民族音樂精髓的基礎上，獨立創(chuàng)作具有中國風格的動漫音樂。

注釋：

1.習近平在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班開班式上發(fā)表重要講話[N].人民日報，2014-2-18（1）.

2.丁培衛(wèi)，韓英： 中國傳統(tǒng)文化與民族動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展[J].中國文化產(chǎn)業(yè)評論，2012（2），142.

3.鄭秀芬：論動畫產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化結(jié)合中的雙贏戰(zhàn)略[J].電影文學，2013（1），59-60.