“樣式雷”
——中國(guó)建筑的藝術(shù)之美

李沐霖 （西安建筑科技大學(xué) 710055）

“樣式雷”，中國(guó)古代著名的建筑世家，承包了清代皇家的諸多建筑，雷氏家族之所以能代代相傳，是因?yàn)樗麄兂霰姷募寄?，作為建筑師，知者才能?chuàng)物，其建造的前提就要掌握各項(xiàng)知識(shí)和技能，有著知識(shí)以及豐富的技藝經(jīng)驗(yàn)。他們的優(yōu)秀建筑作品也是在搜尋建筑結(jié)構(gòu)本身、不同環(huán)境下所產(chǎn)生的。人與環(huán)境對(duì)話、與建筑對(duì)話、建筑與環(huán)境對(duì)話是其建筑作品的關(guān)鍵所在，他們的建筑特點(diǎn)是遠(yuǎn)處的建筑景色都被一個(gè)景框框著，這樣的一個(gè)畫面形態(tài)的顯象稱之為設(shè)計(jì)的過(guò)白，游客在行進(jìn)的過(guò)程中看到的是優(yōu)美的構(gòu)圖，這是他們獨(dú)特的作品形態(tài)，更是一種思維方式的形成，建筑結(jié)構(gòu)本身所展現(xiàn)的形成的畫面已經(jīng)成為其建筑作品的方式。

一、雷氏家族

樣式雷家族祖籍江西，從第一代樣式雷雷發(fā)達(dá)于康熙年間來(lái)到北京，到第七代樣式雷雷廷昌在光緒末年逝世，雷家有七代為皇家進(jìn)行宮殿、陵寢、廟宇等修筑建筑。因?yàn)槔资霞易逑祹Ф际乔逋邮椒康恼瓢割^目人（現(xiàn)如今來(lái)講就是首席建筑師），即被世人尊稱為“樣式雷”。第一代雷發(fā)達(dá)在較長(zhǎng)的時(shí)間被認(rèn)為是樣式雷的鼻祖，在樣式雷家族中，聲譽(yù)最好，名氣最大，最受朝廷的賞識(shí)的是第二代樣式雷雷金玉，他是雷家第一位擔(dān)任修建圓明園而開(kāi)始執(zhí)掌樣式房的工作的人。一直到清代末年，雷氏家族的6代后人都擔(dān)任樣式房的執(zhí)掌職務(wù)，雷氏家族負(fù)責(zé)修建的建筑有圓明園、北京故宮、頤和園、承德避暑山莊、清東陵等重要工程。這些也是中國(guó)建筑的標(biāo)志，有著不一樣的建筑之美。雷氏家族進(jìn)行建筑方案制作，是以1/100或1/200比例制作模型小樣進(jìn)程內(nèi)廷，供審定方案。模型使用草紙板熱壓而成，又被稱為“燙樣”，現(xiàn)如今也有留存于世的部分燙樣存在于北京故宮。雷氏家族的建筑作品不僅證明了中國(guó)建筑的高超技藝，這也為中國(guó)古代建筑研究填補(bǔ)了空白，甚至更添色彩。

二、“樣式雷”的建筑之美

頤和園的玉泉山，在人們往東堤上走時(shí)會(huì)有一種感覺(jué)，遠(yuǎn)處的塔會(huì)跟著你走，之所以會(huì)有這種視覺(jué)知覺(jué)的產(chǎn)生是因?yàn)闁|堤設(shè)計(jì)的是圓弧形，圓弧的中心點(diǎn)就是玉泉山上的玉峰塔，塔與人的距離始終是一致的，就會(huì)營(yíng)造出塔隨人走的景觀效果。建筑作品在搜尋建筑結(jié)構(gòu)本身時(shí)已經(jīng)置于整體的自然環(huán)境之中，塔本身是一種實(shí)體結(jié)構(gòu)，塔與岸堤呈現(xiàn)的是一種空間結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)在此環(huán)境中的互相輝映是建筑之美所在，也是魅力所在?；始伊陮嬕彩呛苡写硇缘慕ㄖ溃陮嬊坝姓?、后有靠，每座陵寢中間都有軸線，軸線方向是根據(jù)山的走勢(shì)而定，看起來(lái)陵寢就像是從山里自然生長(zhǎng)出來(lái)的一樣，建筑物與自然環(huán)境互相輝映。在測(cè)量地形，尋求結(jié)構(gòu)建造時(shí)使用“平格法”來(lái)繪制的一個(gè)控制格網(wǎng)，這是用一張紙描繪出精確地三維立體地形來(lái)，“平”就是各個(gè)測(cè)量點(diǎn)與基準(zhǔn)水平的高低，“格”就是計(jì)里畫方。如果我們將二維平格圖上的數(shù)據(jù)錄入計(jì)算機(jī)建模軟件，現(xiàn)在叫做DEM（數(shù)字地面高程模型），就可以復(fù)原出三維的立體模型，雷氏家族就是在在如此精細(xì)的數(shù)據(jù)下進(jìn)行燙樣制作，反復(fù)推敲，直到工程竣工。說(shuō)到燙樣，可以類比于我們現(xiàn)在房地產(chǎn)的房屋模型，是用來(lái)供人們買房時(shí)作為參考，能直觀感受建筑物的。雷氏家族用燙樣將其呈給皇帝，給皇帝直觀的感受，然后決定建筑的設(shè)計(jì)與建造。

雷氏家族的建筑作品，也是在經(jīng)濟(jì)約束的條件下來(lái)進(jìn)行的，除了有皇帝的政治要求以外，還要基于環(huán)境、包括社會(huì)等影響因素集合而成。從古到今，建筑物所呈現(xiàn)的形式不僅僅是自身的結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的，這其中也包含著人與物、物與物的空間結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)是隱性的存在，它存在于自然環(huán)境之中，自然環(huán)境與水文、日照、風(fēng)向、氣候、氣象、景觀等等都息息相關(guān)，每一個(gè)條件的變化，每一種排列組合產(chǎn)生的“形狀”的變化都會(huì)影響建筑者的知覺(jué)感受，不同“形狀”的排列組合產(chǎn)生的是不同的。形狀是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、變化的過(guò)程，如果建立一個(gè)模型，輸入的是不同的“形狀”，那么輸出的一定是不同的知覺(jué)感受。二維的平面圖相比三維的計(jì)算模型更容易有創(chuàng)造性建筑作品的產(chǎn)生，雷氏家族在手繪地形圖的基礎(chǔ)上進(jìn)行反復(fù)推敲，直至工程竣工，創(chuàng)造都是一直存在的，這與建筑者的建筑知識(shí)與技藝都是息息相關(guān)的。手繪的設(shè)計(jì)就是如此，這就引出了具身性的活動(dòng)。其實(shí)具身作為一種活動(dòng)，它必須是能夠?qū)W會(huì)的，是能夠?yàn)槲覀兯?，或者成為我們本身一部分的。伊德認(rèn)為，人類，技術(shù)與世界發(fā)生四種關(guān)系，其中一項(xiàng)關(guān)系就是具身關(guān)系。具身的技術(shù)就是通過(guò)技術(shù)把實(shí)踐具身化，這最終是一種與世界的生存關(guān)系。比如說(shuō)借助于光學(xué)儀器，視覺(jué)從技術(shù)上得到了轉(zhuǎn)化，我看-通過(guò)視覺(jué)人工物-世界，我們把這第一種與世界的生存的技術(shù)關(guān)系為具身性關(guān)系，因?yàn)樵谶@種使用環(huán)境之中，我以一種特殊的方式將技術(shù)融入到了我的技藝經(jīng)驗(yàn)中，我是通過(guò)這些技術(shù)來(lái)知覺(jué)感受的，并且由此轉(zhuǎn)化了我的知覺(jué)和身體感覺(jué)。雷氏家族作品的建筑之美是技藝的具身化，這是獨(dú)一無(wú)二的，其建筑作品感知著建筑者的知覺(jué)感受，這仍然是我們需要進(jìn)一步探討的。

三、結(jié)論

我們覺(jué)得有的建筑作品很美，其實(shí)不是它本身的美，而是我們已經(jīng)被建筑者所設(shè)計(jì)的作品的美的環(huán)境里了。建筑作品的結(jié)構(gòu)就是美本身，一個(gè)完美的建筑方案就在于建筑者能否創(chuàng)造一個(gè)美的環(huán)境，而美的環(huán)境的關(guān)鍵就在于能否達(dá)到人與物、物與物的結(jié)構(gòu)上的和諧。建筑作品按照其本身是不會(huì)存在的，只有我們?nèi)藶榈匕颜巍⑽幕瘹v史、環(huán)境等因素都結(jié)合起來(lái)，在環(huán)境中去關(guān)聯(lián)物與物、人與物、物與環(huán)境之間的關(guān)系，這是一個(gè)雙向的過(guò)程，如何平衡好環(huán)境與政治、文化、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等因素是好的建筑作品的關(guān)鍵所在?！皹邮嚼住奔易宓慕ㄖ季S是歷史文化形成的系列，打比方說(shuō)我們中國(guó)人做的釘錘，還有德國(guó)人做的釘錘，形狀上都是各自的樣子，這形成的是一種文化，還有蘋果就形成了它本國(guó)文化的一套設(shè)計(jì)形態(tài)的思維，它和觸覺(jué)上視覺(jué)上的那種感覺(jué)都是有各自文化的，華為也有屬于自己產(chǎn)品的獨(dú)特文化，建筑作品的文化性，主要是講歷史，記憶，類型，歷史文化社會(huì)都要通過(guò)建筑物展現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)好的建筑作品是給人們視覺(jué)、知覺(jué)感官的美的享受的。一個(gè)好的建筑作品一定是與生態(tài)環(huán)境、科學(xué)技術(shù)水平、政治影響、社會(huì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)合理、倫理問(wèn)題息息相關(guān)。這是21世紀(jì)人類生存和發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是人類物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果。所以建筑之美在不僅要在環(huán)境中去關(guān)聯(lián)物與物、人與物、物與環(huán)境之間的關(guān)系，還要立足于各類利益體之間，不斷進(jìn)行考量和優(yōu)化，建造美的建筑物。