圖像革命史
——陜西地區(qū)革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作研究

崔瑩瑩 （渭南師范學(xué)院 莫斯科藝術(shù)學(xué)院 714099）

二十世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出“自律性”受制于“他律性”的特征，社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)和重大歷史事件的頻繁發(fā)生將藝術(shù)裹挾于時(shí)代與社會(huì)變革的洪流中。革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)從屬性遠(yuǎn)超自律性成為我國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史中一個(gè)比較特殊的題材范疇。藝術(shù)家在對(duì)特定歷史時(shí)期選擇性還原的基礎(chǔ)上添加了更深層次的歷史精髓和文化內(nèi)涵。革命歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作以視覺(jué)圖像的表現(xiàn)方式構(gòu)成了一部可視的圖像革命史。區(qū)別于以藝術(shù)內(nèi)部變革為主導(dǎo)的西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展方向，中國(guó)藝術(shù)家通過(guò)一些重大革命歷史事件的主題性創(chuàng)作，用藝術(shù)作品呈現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人與愛(ài)國(guó)志士在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)環(huán)境中表現(xiàn)出來(lái)的斗爭(zhēng)精神、英雄氣概和革命意志。

從新中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史和美術(shù)創(chuàng)作的思想脈絡(luò)來(lái)看，雖然中國(guó)革命歷史題材創(chuàng)作的時(shí)間軸線不足百年，但作品具有相對(duì)獨(dú)立的美術(shù)形態(tài)蘊(yùn)涵著與時(shí)代命運(yùn)休戚與共的精神內(nèi)涵和歷史價(jià)值。一方面集中反映了中國(guó)藝術(shù)在西方文藝思潮與寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)、社會(huì)體制變革與思想價(jià)值革新雙向互流的沖擊中，對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作主題、圖式風(fēng)格與文化內(nèi)涵的逐步探索；另一方面以藝術(shù)作品獨(dú)特的方式肩負(fù)著再現(xiàn)革命場(chǎng)景的歷史價(jià)值，發(fā)揮著傳承革命精神的美育使命；第三方面在“文化軟實(shí)力”被提升到國(guó)家戰(zhàn)略層面的社會(huì)語(yǔ)境中，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家如何用視覺(jué)語(yǔ)言圖式塑造國(guó)家形象與民族精神具有指導(dǎo)意義。

一、陜西地區(qū)革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的流變歷程

1935年10月中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利，抵達(dá)陜西省陜北地區(qū)，1948年3月中共中央遷至河北?。ㄆ缴剑┪靼仄碌貐^(qū)。“十三年”間毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人在陜北地區(qū)經(jīng)歷了西安事變、盧溝橋事變、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共第二次合作、人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)等重大革命歷史事件，最終迎來(lái)了革命的全面勝利，陜西地區(qū)成為中國(guó)革命重要的發(fā)祥地之一。政治環(huán)境、地緣優(yōu)勢(shì)與社會(huì)發(fā)展需要使該地區(qū)成為藝術(shù)家進(jìn)行革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的素材來(lái)源。

將特殊時(shí)期的美術(shù)創(chuàng)作放置于近現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)史，以當(dāng)下的審美意識(shí)來(lái)審視陜西地區(qū)的革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。首先，將現(xiàn)階段“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”項(xiàng)目與新中國(guó)成立之初的革命歷史主題美術(shù)創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)相比較，可以折射出美術(shù)史發(fā)展過(guò)程中意識(shí)形態(tài)、審美趣味與價(jià)值內(nèi)涵的變化規(guī)律；與此同時(shí)，可以清晰的意識(shí)到歷史邏輯的復(fù)雜性貫穿社會(huì)體制、創(chuàng)作理念、資源媒介全過(guò)程。其次，解讀藝術(shù)家進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的主觀與客觀因素、材料與技法手段、再現(xiàn)與表現(xiàn)內(nèi)容等特定層次蘊(yùn)含的深刻意義對(duì)國(guó)家美術(shù)創(chuàng)作工程具有多維度的指導(dǎo)意義。第一個(gè)層次的指導(dǎo)意義存在于精神穿透客觀材料的物化過(guò)程；第二個(gè)層次的指導(dǎo)意義存在于作品本身所表現(xiàn)的事件情節(jié)、人物形象等客觀內(nèi)容中；第三個(gè)層次的指導(dǎo)意義是構(gòu)成作品的形式語(yǔ)言在畫(huà)面中形成的審美趣味；第四個(gè)層次的指導(dǎo)意義存在于藝術(shù)作品以形式語(yǔ)言為媒介傳達(dá)出的文化意義。中國(guó)革命歷史題材美術(shù)作品清晰明確的富含這些層面的意義，例如《開(kāi)國(guó)大典》這類(lèi)革命歷史題材作品不僅僅只是經(jīng)典的油畫(huà)作品，已經(jīng)由平面圖像符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂忻褡迩楦邢笳餍缘木裎幕?hào)，飽含“新中國(guó)成立”的象征意味。

二、陜西地區(qū)革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展脈絡(luò)

陜西地區(qū)的革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作集社會(huì)意識(shí)形態(tài)、精神文化內(nèi)涵與民間藝術(shù)精華于一體，是多位藝術(shù)家和藝術(shù)團(tuán)體藝術(shù)觀念與表現(xiàn)技法的聚集。在豐富陜西地區(qū)精神文化生活、鼓舞廣大民眾的革命斗志方面具有文化傳播和美育功能。陜西地區(qū)革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作以延安“魯藝”精神為思想指引，深受革命歷史題材木刻版畫(huà)藝術(shù)的影響；同時(shí)以“長(zhǎng)安畫(huà)派”代表畫(huà)家石魯和追求“圣地意識(shí)”的領(lǐng)袖畫(huà)家劉文西為先鋒，結(jié)合“秦文美”現(xiàn)象，蘊(yùn)涵“人本主義”思想。陜西地區(qū)革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的研究是對(duì)特殊歷史時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格與政治內(nèi)容、時(shí)代背景、民族精神、歷史條件、自然環(huán)境等因素之間復(fù)雜性關(guān)系的多維度分析。

（一）延安革命歷史題材木刻

20世紀(jì)初葉木刻版畫(huà)藝術(shù)興起，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)勞苦大眾爭(zhēng)取民族解放的革命歷史事件成為木刻藝術(shù)家創(chuàng)作的主要素材。此類(lèi)木刻版畫(huà)印刷品在鼓動(dòng)人民軍隊(duì)和群眾拿起武器抵抗侵略、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，傳播革命精神、凝聚人民群眾向心力等方面發(fā)揮了強(qiáng)有力的作用。在民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，木刻藝術(shù)家用生動(dòng)形象的木刻作品物化了《延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》中倡導(dǎo)的文藝精神“對(duì)于革命而言文藝是強(qiáng)有力的團(tuán)結(jié)、教育民眾的武器”。間接或直接地促進(jìn)社會(huì)變革的同時(shí)開(kāi)啟了建國(guó)后重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的先河。

（二）（1949--1966）“十七年”，陜西地區(qū)的革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展

新中國(guó)成立后，在國(guó)家形勢(shì)、社會(huì)變革與文藝思想的作用下藝術(shù)家積極參與歌頌新生活的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，經(jīng)反復(fù)的藝術(shù)實(shí)踐在全國(guó)范圍內(nèi)逐漸形成了“長(zhǎng)安畫(huà)派”“新金陵畫(huà)派”“京津畫(huà)派”“嶺南畫(huà)派”等藝術(shù)群體。其中“長(zhǎng)安畫(huà)派”成為陜西地區(qū)極具地域性特征的藝術(shù)家群體，肩負(fù)著弘揚(yáng)時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)意義，一方面深入現(xiàn)實(shí)生活、回歸民間藝術(shù)、關(guān)注傳統(tǒng)文化，一方面將借古開(kāi)今、改革創(chuàng)新，回應(yīng)救亡與革命的現(xiàn)實(shí)訴求。

（三）“秦文美”現(xiàn)象

1972年在“紀(jì)念毛主席在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà) 30周年”全國(guó)美術(shù)展覽中，展出了幾幅描繪毛澤東主席在延安時(shí)期進(jìn)行革命實(shí)踐的美術(shù)作品，署名“秦文美”。“秦文美”作為陜西省文化局的美術(shù)創(chuàng)作組織具有鮮明的地域特色、政治內(nèi)容和時(shí)代使命，是文革時(shí)期和紅色題材美術(shù)創(chuàng)作的典型代表?！扒匚拿馈被颉瓣兾鳜F(xiàn)象”開(kāi)始逐漸成為陜西地區(qū)的標(biāo)志性文藝符號(hào)，陜西地區(qū)革命歷史題材創(chuàng)作異軍突起。

（四）新時(shí)期，陜西革命歷史題材繪畫(huà)的圖式與表達(dá)

新中國(guó)成立之后，在意識(shí)形態(tài)與政治因素的雙重影響之下，伴隨著藝術(shù)家的逐步探索，繪畫(huà)的主題、圖式以及表現(xiàn)手法產(chǎn)生了新的變革。陜西地區(qū)藝術(shù)家表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)作理念和藝術(shù)風(fēng)格存在微妙的共性特征：將視覺(jué)形式語(yǔ)言與繪畫(huà)圖式相結(jié)合用美術(shù)創(chuàng)作定格革命歷史；將現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)與浪漫主義情懷相結(jié)合用美術(shù)創(chuàng)作弘揚(yáng)粗狂樸實(shí)的革命正氣與真摯濃烈的愛(ài)國(guó)情感。

1.主題的設(shè)定：回到現(xiàn)實(shí)

新中國(guó)成立之初，美術(shù)創(chuàng)作主題以描繪毛澤東同志在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的工作、生活狀態(tài)及革命實(shí)踐為主，涉及其他領(lǐng)導(dǎo)人的美術(shù)作品僅有《劉少奇和安源煤礦》《井岡山會(huì)師》和《南昌起義》。以領(lǐng)袖情懷為主的創(chuàng)作模式無(wú)形中借助“偉人形象”與普通民眾之間產(chǎn)生了審美距離。隨著人文主義思想的回歸，藝術(shù)家開(kāi)始由集中刻畫(huà)“偉人形象”的模式轉(zhuǎn)向了塑造“普通民眾”偉人形象的模式，陜西畫(huà)家戈躍選擇周恩來(lái)在延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中與普通士兵一起紡線的生活場(chǎng)景為主題完成了作品《普通一兵》。畫(huà)家將人民領(lǐng)袖“偉人形象”巧妙地放置于樸素的人民群眾和生活場(chǎng)景間，也將人民群眾對(duì)領(lǐng)袖的敬仰與愛(ài)戴定格在畫(huà)布上。主題設(shè)定的微調(diào)為新時(shí)期陜西地區(qū)革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展方向帶來(lái)了新的思考。

2.圖式的變革：突破傳統(tǒng)

上世紀(jì)70年代后期至80年代中期，從文革余悸中解救出來(lái)的藝術(shù)家們?cè)噲D在理論研究和美術(shù)創(chuàng)作中突破固化思維，尋求新的表現(xiàn)樣式?！皞勖佬g(shù)”“鄉(xiāng)土情懷美術(shù)”等藝術(shù)風(fēng)格開(kāi)始滋生，改革開(kāi)放引發(fā)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、體制的變革，拓寬了藝術(shù)家的創(chuàng)作視野，使得現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的精神內(nèi)涵與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)具有更加深刻而廣闊的意義。在“傷痕美術(shù)”大批創(chuàng)作的反思階段，1979年，郭全忠運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法完成《萬(wàn)語(yǔ)千言》，作品描繪周恩來(lái)總理重回延安的場(chǎng)景。畫(huà)家直面延安農(nóng)村貧苦落后的生活現(xiàn)實(shí)，在寫(xiě)實(shí)風(fēng)格中大膽的融入寫(xiě)意筆法，從主觀創(chuàng)作意識(shí)上強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的平面性，弱化體積和空間。

3.文化的碰撞與交融：人本主義創(chuàng)作思想的回歸

改革開(kāi)放以后，“人本主義”思想逐漸占據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作的主流地位。這種變革并不局限于繪畫(huà)題材、繪畫(huà)語(yǔ)言或表現(xiàn)技法，也表現(xiàn)在實(shí)事求是反應(yīng)客觀生活的創(chuàng)作理念中。1980年，陳丹青的研究生畢業(yè)作品《西藏組畫(huà)》成為“人本主義”藝術(shù)創(chuàng)作的標(biāo)志。在傳統(tǒng)思維模式與新興藝術(shù)潮流、陳舊藝術(shù)觀念與新社會(huì)意識(shí)的雙向沖擊下，藝術(shù)家開(kāi)始將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向新寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)。在第七屆全國(guó)美展中陜西畫(huà)家邢慶仁的《玫瑰色的回憶》，區(qū)別于描繪英雄主義或者戰(zhàn)爭(zhēng)情節(jié)的革命歷史題材創(chuàng)作，畫(huà)家運(yùn)用一種比較含蓄的方法、隱喻式的形式來(lái)表現(xiàn)對(duì)歷史的印象，把觀者的審美思緒引向“人性美”之境。

三、結(jié)語(yǔ)

革命歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作是對(duì)特殊時(shí)期歷史的選擇性還原，是對(duì)民族戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)滾滾硝煙中的革命情懷的弘揚(yáng)，是對(duì)新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中開(kāi)拓意志的彰顯。藝術(shù)作品雖不完全等同于歷史的真實(shí)性，但作品本身已經(jīng)成為中華民族革命的圖像史料，具有延伸意義和歷史價(jià)值。革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作是以某個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)為坐標(biāo)傳承革命精神，傳播紅色基因，是新形勢(shì)下中國(guó)精神文明建設(shè)、民族文化復(fù)興的視覺(jué)圖式。