從經(jīng)濟(jì)到精神
——《老后破產(chǎn)》探究感悟

饒 閉 （貴州大學(xué) 550025）

想必很多人都讀過(guò)愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝寫的那首詩(shī)歌《當(dāng)你老了》，即使你白發(fā)蒼蒼，但卻依然還有人愛(ài)你哀戚臉上的歲月的留痕，這是對(duì)老年生活很幸福的一面的描寫，讓人們對(duì)這種老年生活充滿了向往。當(dāng)然，老年生活是各種各樣的，每個(gè)人的老年生活都不盡相同，在《老后破產(chǎn)》里有著另一種老年生活，這也是對(duì)豐富的現(xiàn)實(shí)生活增添了很多不一樣的畫(huà)面。

他們有的可能人到古稀、行動(dòng)能力遲緩和不便，只要一生病往往就會(huì)像是打開(kāi)了人生的另一個(gè)開(kāi)關(guān)，漸漸的、生活也像是沒(méi)有了出頭之日。老后破產(chǎn)一詞也是在這樣的背景下進(jìn)入到我們的生活，它是指在面對(duì)高齡、經(jīng)濟(jì)壓力、親人或工作的失去、疾病的到來(lái)的這樣一種大環(huán)境下，一群曾經(jīng)認(rèn)真努力工作現(xiàn)在沒(méi)有工作，因?yàn)榧膊『湍昀系囊蛩囟坏貌蝗ヒ揽繃?guó)家養(yǎng)老金而生活的人即使擁有養(yǎng)老金，卻常常入不敷出。他們無(wú)依無(wú)靠，也可以說(shuō)是有依難靠，以獨(dú)居為主，就像枯燈一樣，眼看著它逐漸熄去。沒(méi)有朋友的聯(lián)系，缺乏親屬照護(hù)，一旦生病也就陷入老后破產(chǎn)。在日本，1980年時(shí)，當(dāng)時(shí)的三世同堂的比例還是在60%，到了2013年，這個(gè)比例就下降到了10%左右，以前，養(yǎng)老金還可以作為零花錢為老人分配，現(xiàn)在老人的生活卻只能依靠這份養(yǎng)老金。那么、這樣一群人他們的生活是怎樣的？他們又是如何一步步的走到老后破產(chǎn)這一步的？究竟是怎樣的心理讓他們產(chǎn)生不如一死了之的想法的，這些都需要去書(shū)里慢慢尋找答案。

在日本的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有著這樣一群為生活努力奮斗的人，他們?cè)谀贻p時(shí)認(rèn)真工作，勤勤懇懇，一絲不茍的為以后的生活謀劃著。工作成了他們生活中最重要的事雖然很多人在這個(gè)時(shí)期為了工作沒(méi)有辦法和精力去成立一個(gè)家庭，但他們依然為了明天而努力著。書(shū)中的山本女士就是這樣的，在超市一輩子賣男裝，即使沒(méi)有時(shí)間去和別人組織家庭，她也沒(méi)有露出遺憾的心情。這些為工付出自己一輩子的人，按理說(shuō)應(yīng)該是在退休以后得到理想的生活的，有自己的社交圈，誰(shuí)知還是到了老后破產(chǎn)的一步。在書(shū)中也講到，因?yàn)橄M(fèi)稅的增加，居民要上繳更多的費(fèi)用，但是國(guó)家也因?yàn)榕菽?jīng)濟(jì)的影響，不得不控制國(guó)民支出。而且因?yàn)橹贫鹊娜毕?，很多企業(yè)在鉆政府的空子，對(duì)企業(yè)員工應(yīng)繳的費(fèi)用沒(méi)有繳納，員工問(wèn)到卻說(shuō)已經(jīng)繳了或者回答得含糊不清。以至于一旦失去工作后員工經(jīng)濟(jì)得不到保障，老了就只有依靠國(guó)家養(yǎng)老金生活，而沒(méi)有社會(huì)養(yǎng)老金，所有想要去維持生活就顯得異常艱難。

在書(shū)中文列舉了幾個(gè)例子去敘述陷入老后破產(chǎn)的人，他們之間的情況也是各不相同。相信讀過(guò)這本書(shū)我們可以發(fā)現(xiàn)，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，不論年輕時(shí)貧困還是優(yōu)渥，不論是成家還是沒(méi)有成家，都可能成為老后破產(chǎn)的一員。如果說(shuō)青壯年的貧困會(huì)引發(fā)一系列社會(huì)的不穩(wěn)定事件的話，那么老年貧困則會(huì)在一定程度上對(duì)人的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生很多消極的影響，讓人產(chǎn)生很多負(fù)面想法。即使曾經(jīng)工作出色，生活美好幸福，最后也有可能被抹去這些價(jià)值，成為一個(gè)無(wú)用的人，在這個(gè)社會(huì)上茍延殘喘?！独虾笃飘a(chǎn)》里的這些老人過(guò)著的這種老年生活，其實(shí)已經(jīng)不再是意義上的長(zhǎng)壽，甚至可以說(shuō)是長(zhǎng)壽的噩夢(mèng)就如書(shū)本一開(kāi)始描述的那樣。很多時(shí)候現(xiàn)實(shí)往往是會(huì)與夢(mèng)想背離的，必須時(shí)刻準(zhǔn)備好迎接這一切。

在封面上可以看到這樣一句話“我根本不想要什么長(zhǎng)命百歲”，這句話在文章中也有出現(xiàn)，還有的雖然字?jǐn)?shù)不盡相同，但是都有異曲同工之妙，都是在敘述一個(gè)人們心里的真實(shí)想法，不想要長(zhǎng)壽，只想安靜死去。長(zhǎng)命百歲不管是在古代社會(huì)還是在現(xiàn)代社會(huì)，想必都是大多數(shù)人想要去追求的，他們會(huì)盡自己的最大力量去通過(guò)各種渠道、嘗試各種方法，只為生命能更長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)。在中國(guó)這樣的環(huán)境中，長(zhǎng)命百歲的人是全家的寶，家人會(huì)因?yàn)檫@個(gè)老人而驕傲，家有一老，如有一寶嘛，這話從古至今都是沒(méi)有錯(cuò)的。當(dāng)然，長(zhǎng)命百歲最重要的是有家庭、有親人的陪伴，家人朋友之間你幫助我、我?guī)椭氵@在中國(guó)社會(huì)中是最平常不過(guò)的事情，晚輩也是很認(rèn)真的照顧長(zhǎng)輩。在上文中我們也提到日本的三世同堂的比例下降指數(shù)，所以除開(kāi)他們沒(méi)有成立家庭的人，就算成立家庭很多人也在沒(méi)有和父母居住在一起，甚至離得很遠(yuǎn)，這就使得親情逐漸淡漠，朋友家人也逐漸遠(yuǎn)去，需要照護(hù)時(shí)得不到親人或者朋友的關(guān)心問(wèn)候，心理和身體狀況只會(huì)變壞，所以更覺(jué)得死了一了百了，他們也說(shuō)這竟是最奢侈的了。

《老后破產(chǎn)》的紀(jì)錄片一經(jīng)播放，更是在社會(huì)中得到很多人的反響，不僅是老年人，年輕人也感到擔(dān)憂，他們更是為老后的生活感到迷茫。很多人表示如果真是這樣那不如死了算了，死了真是一了百了。而且，日本正在經(jīng)歷的這種現(xiàn)象不是輕易可以過(guò)去的，現(xiàn)在的這種難題已經(jīng)是讓人無(wú)法去解決的了，再加上在日本社會(huì)很多尚未踏入老年的人年收入依然是不到200萬(wàn)日元的，他們工作繁忙，日子還是過(guò)得有些艱難，那么這也就意味著，這些人老后也有可以成為“老后破產(chǎn)”的一員，并且人數(shù)也在增加。

其實(shí)一開(kāi)始看到書(shū)的簡(jiǎn)介和里面章節(jié)的小標(biāo)題時(shí)是會(huì)給我很多疑惑的，在我的印象中，日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展得很好，即使我知道他們的人口老齡化和人口增長(zhǎng)率是個(gè)特別讓人憂慮的問(wèn)題，但我想有國(guó)家的各種財(cái)政支持，人民的生活肯定是過(guò)得挺好的，看了這本書(shū)過(guò)后會(huì)對(duì)這些印象有所改觀，讓自己能夠?qū)ΜF(xiàn)行的日本社會(huì)更加加深認(rèn)識(shí)，就算自己能力和水平還不足。仔細(xì)去閱讀書(shū)籍其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)有很多因素是造成老后破產(chǎn)這樣一個(gè)局面的。比如泡沐經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，政府不得不削減開(kāi)支，消費(fèi)稅也上升，人民需要繳納更多的費(fèi)用，生活維持才會(huì)更難，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，企業(yè)沒(méi)有承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，欺騙員工。對(duì)于個(gè)人而言，親情的維持和聯(lián)系是很重要的因素，成年或工作后，家人在不同的地方生活和奮斗，漸漸的聯(lián)系減少，當(dāng)發(fā)生重大變故后得不到親人的照護(hù)和關(guān)懷，心靈的孤獨(dú)更會(huì)增加身體的病楚。所以當(dāng)行動(dòng)不便不能再出門時(shí)，每天一小時(shí)上面服務(wù)的護(hù)理員成了自己僅能接觸到的人和說(shuō)話的人，即使護(hù)理員的這一小時(shí)里忙得顧不上接她的話?；蛟S有人會(huì)說(shuō)，一小時(shí)太短了那就增加一小時(shí)吧，但是增加護(hù)理時(shí)間和護(hù)理等級(jí)需要更多的金錢的，老人本就再時(shí)時(shí)節(jié)省，這一個(gè)小時(shí)的護(hù)理不能減少也沒(méi)有能力增加了。

雖然書(shū)中是用經(jīng)濟(jì)這個(gè)詞去貫穿全文，但是又不難發(fā)現(xiàn)，它敘述的又不僅僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還包括該人群的精神健康狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)困難是僅僅展現(xiàn)在表面的問(wèn)題，那種精神上的痛苦與掙扎才是更加令人無(wú)助與絕望的。當(dāng)老后破產(chǎn)的現(xiàn)象導(dǎo)致各種后果的產(chǎn)生時(shí)，他們往往會(huì)與整個(gè)社會(huì)聯(lián)系斷絕，就如田代老先生一樣，活著沒(méi)有人掛念，無(wú)法體現(xiàn)人生的真正價(jià)值，死了也顯得無(wú)所謂。這就與《無(wú)緣社會(huì)》中描述的那些人一樣，他們與整個(gè)社會(huì)基本上隔絕，不與任何人來(lái)往，如隱形人般存在這個(gè)世界上，獨(dú)自生活，整日孤獨(dú)度過(guò)。因此如果說(shuō)是單單的就提高和補(bǔ)助他們的經(jīng)濟(jì)水平是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們也需要親人朋友的問(wèn)候與支持、需要為單一生活增添多一分希望與色彩、當(dāng)然經(jīng)濟(jì)保障是必需的，只有這樣才像是一個(gè)完整的人生活在這個(gè)世界。而且從表面上來(lái)看。日本的福利制度等很健全，但你具體去深究又顯得有些沒(méi)有人情味了，在書(shū)中那些想要靠自己的力量活下去，不接受生活保護(hù)的人，晚年得不到很好的照護(hù)和生活。想要申請(qǐng)生活保護(hù)，就不能有一絲積蓄，更別說(shuō)是房子，沒(méi)有房子對(duì)于老人而言，就像是沒(méi)有了家，心靈沒(méi)有寄托。

老后破產(chǎn)說(shuō)著離我們很遠(yuǎn)，其實(shí)又離我們很近，老后破產(chǎn)不是隔岸觀火，我們身邊真真切切發(fā)生的事。它不只是沖擊著65歲以上的老人，無(wú)論現(xiàn)在的我們處在怎樣的年紀(jì)，如果現(xiàn)在我們不能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的情況，積極的尋找可以解決的道路，那么最后我們都將成為老后破產(chǎn)中的一員。要懂得為自己儲(chǔ)備為自己尋找更多的依靠，也就是為以后的我們自己和下一代儲(chǔ)備，為更好地的自己謀道路。