舞蹈編導(dǎo)多元化創(chuàng)作思維分析

（中國戲曲學(xué)院 100073）

藝術(shù)類別不同，思維方式就會(huì)不同，舞蹈藝術(shù)同樣有其獨(dú)特的思維方式。舞蹈創(chuàng)作中藝術(shù)性思維的具體呈現(xiàn)，就是舞蹈思維，涉及到舞蹈動(dòng)作、舞蹈語言等元素，是舞蹈編創(chuàng)者內(nèi)心視像的外化表現(xiàn)。可以說，舞蹈的發(fā)展演變，是舞蹈編導(dǎo)思維的建立發(fā)展中得以實(shí)現(xiàn)的。

一、舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作思維的概念及建立

舞蹈編導(dǎo)在了解并掌握舞蹈藝術(shù)的基礎(chǔ)上，概括反映現(xiàn)實(shí)存在的客觀事物，利用舞蹈藝術(shù)語言呈現(xiàn)客觀事物本來面貌，這種思維活動(dòng)的過程就是舞蹈編導(dǎo)思維。也就是說，通過分析構(gòu)思大腦受刺激源，站在全局性角度上統(tǒng)籌把握，利用可感知的形象化內(nèi)容將大腦中的構(gòu)思轉(zhuǎn)化為舞蹈語言，在舞蹈排練中進(jìn)行落實(shí)，形成舞蹈作品，這就是舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作思維的實(shí)踐過程。

要建立舞蹈編導(dǎo)思維，首先必須對(duì)身體進(jìn)入探索。編導(dǎo)之所以為之編導(dǎo)，隨意的手舞足蹈必然不會(huì)是編導(dǎo)的意圖，簡(jiǎn)單的動(dòng)作堆砌也并不符合編導(dǎo)意愿，而是在對(duì)一系列動(dòng)作語言進(jìn)行深入思考的前提下，發(fā)現(xiàn)并了解身體，掌握身體各個(gè)部件在舞蹈編創(chuàng)中所能夠發(fā)揮的特定作用。其次就要在理性認(rèn)識(shí)的高度，認(rèn)識(shí)和理解舞蹈編導(dǎo)的職責(zé)作用，將理論知識(shí)在實(shí)踐中得到踐行，根據(jù)實(shí)踐-理論-實(shí)踐的過程，促使編導(dǎo)思維得到升級(jí)。再者，舞蹈編導(dǎo)要實(shí)現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)的持續(xù)提升，要緊跟時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，將身體表達(dá)與圖像、音樂等高新科技相結(jié)合，推動(dòng)編導(dǎo)思維得到升華。

二、創(chuàng)新舞蹈編導(dǎo)思維的必要性

舞蹈藝術(shù)通過肢體動(dòng)作語言得以呈現(xiàn)，有助于打開心靈之窗，使人們的內(nèi)心情感獲得寄托。處于現(xiàn)代化、信息化社會(huì)，舞蹈編導(dǎo)思維需要與時(shí)俱進(jìn)，在舞蹈創(chuàng)作中融入新的思想理念，以全新的思維創(chuàng)作出高質(zhì)量作品，滿足人們的多元化需求。作品編創(chuàng)中，要求舞蹈編導(dǎo)能夠精心編排每一個(gè)動(dòng)作，設(shè)計(jì)好隊(duì)列隊(duì)形，將作品的個(gè)性特質(zhì)體現(xiàn)出來，同時(shí)，還要結(jié)合當(dāng)代人的審美視角，在動(dòng)作形式創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)編創(chuàng)思維的創(chuàng)新。

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，社會(huì)大眾的個(gè)性化更加突顯，對(duì)藝術(shù)作品創(chuàng)作提出了更高要求。舞蹈編導(dǎo)要不斷開拓思維，在大眾精神文化切實(shí)需求層面，挖掘出可行性需求予以借鑒，并融入到作品編創(chuàng)中，更好地滿足人們的精神需求。因此，在時(shí)代發(fā)展形勢(shì)下，舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作思維也要發(fā)生改變，對(duì)舞蹈創(chuàng)作思維進(jìn)行創(chuàng)新，賦予舞蹈藝術(shù)以新時(shí)代的生機(jī)活力。

三、舞蹈創(chuàng)作思維多元化的路徑探析

1.拓寬舞蹈題材

舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的首選節(jié)點(diǎn)，就是要做好題材選擇，要拓寬創(chuàng)作思維，促使舞蹈表演通過優(yōu)質(zhì)形式呈現(xiàn)，體現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)的無限魅力。舞蹈創(chuàng)作的題材選擇無關(guān)優(yōu)劣，不論是哪種題材，通過相對(duì)應(yīng)的形式載體，都能表達(dá)出其主題思想，這就要求編導(dǎo)善于找尋題材的閃光之處，捕捉到新鮮的、更貼近現(xiàn)實(shí)的題材，在舞蹈創(chuàng)作中加以運(yùn)用，新媒體背景下，利用高新技術(shù)資源恰恰為舞蹈選材提供了可行路徑。舞蹈創(chuàng)作中，可以從真實(shí)的事件中提煉出題材，可以以歷史事件為背景進(jìn)行創(chuàng)作，也可以圍繞神話傳說加以渲染等等。同時(shí)，結(jié)合新媒體技術(shù)，這些題材都能夠得到最大限度的還原，為編導(dǎo)創(chuàng)作思維的拓寬提供廣闊的空間，滿足編導(dǎo)的無限想象力及創(chuàng)造力，在編導(dǎo)思維的作用下，呈現(xiàn)出作品最真實(shí)的一面，給觀眾營造最大化的模擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，感受到編導(dǎo)的思維意圖，進(jìn)行品鑒到舞蹈作品的藝術(shù)魅力。

2.豐富創(chuàng)作手段

創(chuàng)作手段雖屬于一種客觀存在，但其實(shí)就是舞蹈創(chuàng)作者思維活動(dòng)的具體呈現(xiàn)。將編創(chuàng)者思維與新媒體相結(jié)合，能夠促使創(chuàng)作手段得到豐富。新媒體影響舞蹈創(chuàng)作的表現(xiàn)形式之一，就是電視舞蹈的出現(xiàn)，是借助電視這一媒介平臺(tái)，通過整合聲、畫、舞等諸多元素，在電視媒介中傳播舞蹈編創(chuàng)的思維活動(dòng)過程，對(duì)舞蹈作品中的動(dòng)作、音樂等進(jìn)行記錄并散播開來，為編導(dǎo)創(chuàng)作思維過程提供參考?！段枇譅?zhēng)霸》就屬于這種電視舞蹈，利用電視這一載體，對(duì)舞蹈表演、編創(chuàng)進(jìn)行整合，讓觀眾欣賞到不同的舞蹈表達(dá)形式，感受舞蹈藝術(shù)彰顯出的個(gè)性化魅力。這種模式下，編導(dǎo)就要進(jìn)行創(chuàng)作思考拓展，基于現(xiàn)有資源融入新媒體元素，打開創(chuàng)作思維，豐富創(chuàng)作手段，利用“數(shù)字化”方式，呈現(xiàn)出舞蹈表演者通過身體語言無法表達(dá)的效果，讓觀眾在電視屏幕前感受更符合主題、更貼近現(xiàn)實(shí)的舞蹈表演，使藝術(shù)表演真正“接地氣”，達(dá)到塑造人們精神世界的目的。

3.運(yùn)用反向思維

所謂反向思維，就是思維中那些無法得到滿足的、充滿質(zhì)疑的部分，在這種思維驅(qū)動(dòng)下，通常會(huì)從不同角度、不同層次去思考問題，在探索深挖中求同存異，形成新的思想模態(tài)。舞蹈編導(dǎo)利用反向思維，通過強(qiáng)化發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維的能力提升，發(fā)掘容易引起情感共鳴、交互碰撞異常激烈的吸引點(diǎn)，在編舞過程中加以糅合，進(jìn)而促使舞蹈作品更富于個(gè)性化。如，舞蹈動(dòng)作創(chuàng)作中，要表達(dá)人物欣喜若狂的狀態(tài)，除了發(fā)狂般的“一躍而起”，還可以“喜極而倒地打滾”；要表達(dá)人物悲傷的狀態(tài)，除了“傷及而泣”，還可以閉眼冥想以示悲傷到無以言表，等等。再如舞劇《李白》中，在人物性格的創(chuàng)作方面，編導(dǎo)在李白的服裝、布景、舞蹈動(dòng)作上，以正面形象予以加持，通過大寫意手法渲染這一“詩仙”形象，從更高一級(jí)的美對(duì)李白形象進(jìn)行定位，而在第二幕群臣舞蹈表演中，通過反向思維，利用動(dòng)作表情的極盡丑化、夸張、詼諧等手法，將群臣人物以反面形象呈現(xiàn)，突出諷刺意味，進(jìn)而凸顯李白的這一人物形象的高級(jí)美。

4.追求獨(dú)特個(gè)性

舞蹈作品不論是在動(dòng)作、隊(duì)形還是畫面構(gòu)圖、情景交融方面，都有其獨(dú)特的表達(dá)形式，編導(dǎo)要從這些方面著手發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點(diǎn)，突出最終作品的獨(dú)特性。舞蹈語匯構(gòu)思中，要力求獨(dú)特而又別致，要對(duì)人體各部件結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，在創(chuàng)作中把握好語匯的輕柔急緩程度，以符合主題而又充滿個(gè)性的舞蹈語匯，帶給觀眾獨(dú)到的觀賞視角，滿足觀眾的個(gè)性化精神需求。同時(shí)，在隊(duì)列隊(duì)形畫面構(gòu)圖方面，要使舞蹈作品的主題內(nèi)容得到體現(xiàn)，將人物情緒變化處理得當(dāng)，在動(dòng)作與步伐之間建立紐帶，就要重視畫面構(gòu)圖的創(chuàng)意性。以空間角度而言，畫面構(gòu)圖反映了舞姿的空間移動(dòng)過程，以舞臺(tái)的角度來看，也就是舞臺(tái)調(diào)度，編導(dǎo)創(chuàng)作中，在隊(duì)形畫面鋪設(shè)中，要呈現(xiàn)出流動(dòng)的繪畫式效果，對(duì)隊(duì)形畫面進(jìn)行合理變換，以體現(xiàn)舞蹈藝術(shù)效果?！缎∠そ印ご蠛！肺璧竸∽髦?，通過設(shè)計(jì)優(yōu)美流暢的畫面構(gòu)圖，對(duì)隊(duì)形進(jìn)行靈活變換，給觀眾創(chuàng)造無限遐想的空間，在品位、感受中體會(huì)作品的內(nèi)在意蘊(yùn)，從而突出作品的個(gè)性特征，實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值、欣賞價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的優(yōu)化增值。此外，蹈編導(dǎo)創(chuàng)作中，還要注重意境的創(chuàng)造，通過情景交煉，營造生發(fā)于作品主題的環(huán)境氛圍，讓觀眾仿佛置身于其中，深層次感受到舞蹈作品傳達(dá)的意蘊(yùn)。這就需要編創(chuàng)者借助對(duì)“景”的描述，使“情”得到渲染，再由表達(dá)出的情感，加深對(duì)景的刻畫，使情景能夠兩相交融，進(jìn)而構(gòu)造出主題所凝聚的意境，讓觀眾腦中留下對(duì)該舞蹈作品的獨(dú)特領(lǐng)會(huì)。舞劇《李白》的意境營造中，情感始終是貫穿作品始終的主線，在與物、景的相互融合中，烘托一種“象外有象”的氛圍，在編導(dǎo)天馬行空的創(chuàng)作編排下，帶領(lǐng)觀眾“走”到李白身邊，感受詩仙的喜怒哀樂，在內(nèi)心深處得到熏染，領(lǐng)會(huì)舞蹈作品的主題思想，留下對(duì)作品的深刻印象，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)突出作品獨(dú)特性的目的。

四、結(jié)語

每一部舞蹈作品中，編導(dǎo)思維都處于“最高領(lǐng)導(dǎo)人”地位，都是作品發(fā)展演變的“引路人”。無論是選材、創(chuàng)作手段，還是就思維的突破、個(gè)性化概念的表達(dá)層面，編導(dǎo)思維必須足夠多元且超前，才能“帶領(lǐng)”作品走向新穎獨(dú)特、深刻恒遠(yuǎn)的軌道。進(jìn)入新媒體時(shí)代，舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作思維的多元化發(fā)展擁有了海量的媒介資源支撐，新的創(chuàng)作理念、方法層出不窮，促使舞蹈藝術(shù)速度更快、范圍更廣。舞蹈編導(dǎo)要與時(shí)俱進(jìn)，借助新的媒體形式，進(jìn)一步突破傳統(tǒng)選材、手段上的禁錮，善于運(yùn)用反向思維，不斷追求作品的獨(dú)特個(gè)性化，創(chuàng)作出能夠直擊人們心靈的舞蹈作品，才能滿足現(xiàn)代社會(huì)人們的精神需求，為舞蹈藝術(shù)的蓬勃發(fā)展提供助力。