基于幼小銜接的地方紅色文化園本化實(shí)踐初探

摘 要：一直以來，紅色文化都能夠幫助人們?nèi)ミM(jìn)行更好的幼小銜接，這是因?yàn)榧t色文化作為歷史給人們遺留下來的寶貴財(cái)富，它不僅蘊(yùn)含著人們先輩的革命精神，更含有厚重的文化魅力。將這種凝結(jié)先人智慧結(jié)晶的紅色文化運(yùn)用到幼兒園教育中，就能夠在實(shí)際的教育過程中去培養(yǎng)幼兒的愛國理念。在紅色傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中幫助幼兒積累對(duì)歷史文化的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而幫助幼兒去樹立更加崇高的理想信念。根據(jù)地方紅色文化的不同，要想讓紅色文化更好地融入教育中來，就必須去研究如何讓紅色文化更加的園本化。因此，文章基于幼小銜接的角度去探討，如何更好更快地將地方紅色文化進(jìn)行園本化。

關(guān)鍵詞：幼小銜接;地方紅色文化;園本化實(shí)踐

正因?yàn)橛變捍蠖嗑邆淞藦?qiáng)烈的愛國心與責(zé)任感，對(duì)其進(jìn)行紅色文化教育也就能夠收獲更高、更好的效率。因此，往往將紅色文化教育作為幼小銜接的重要部分在幼兒園展開，但根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，在這方面的探索研究仍然存在著些許的局限性。紅色文化不能與地方特色進(jìn)行一定的結(jié)合，就導(dǎo)致在展開教學(xué)時(shí)受到一定的阻礙。而在探索過程中發(fā)現(xiàn)，園本化實(shí)踐這樣一個(gè)探索，能夠?qū)⒓t色文化與地方進(jìn)行有效結(jié)合，以此來推動(dòng)在幼小銜接過程中的紅色文化教育。

一、 紅色文化教育的必要性——幼兒的學(xué)習(xí)需要

教師要想做好幼小銜接就必須意識(shí)到，在幼兒園中進(jìn)行幼小銜接的目的是什么。究其根本，之所以進(jìn)行幼小銜接，就是為了讓幼兒在學(xué)前這個(gè)階段，能夠初步具備一定的意識(shí)與粗淺的能力，滿足幼兒將步入小學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)需要。而紅色文化所具備的濃厚文化魅力，能夠讓幼兒在體驗(yàn)紅色文化的過程中，去牢固樹立自己的愛國意識(shí)與責(zé)任感，從而樹立幼兒正確的價(jià)值觀念。

從這個(gè)方面來說，在幼小銜接的過程中去進(jìn)行紅色文化教育，目的是在這樣的過程中去培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣?？梢酝ㄟ^一些有效的教學(xué)方式，為幼兒展示教師充滿了愛國心、奉獻(xiàn)心的紅色精神。在這樣的過程中，去讓幼兒體會(huì)一定的共情，從而不斷地去培養(yǎng)幼兒珍惜糧食，以及愛護(hù)環(huán)境等的良好行為習(xí)慣。只有具備更加良好的行為習(xí)慣，才能讓幼兒在小學(xué)的學(xué)習(xí)生活過程中更好更快地去適應(yīng)環(huán)境。學(xué)前階段可以說是幼兒進(jìn)行世界觀、價(jià)值觀建立的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期去滲透一些紅色文化和紅色精神，就能夠幫助幼兒去塑造一個(gè)正確的三觀，在潛移默化的過程中去培養(yǎng)幼兒的使命感，以及幫助幼兒建立一定的價(jià)值觀。最重要的是為幼兒展開紅色文化教育，也為了中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)展與繼承，在這樣的過程中，不斷地為幼兒滲透德育方面的教育。

教育就是為了去不斷地滿足幼兒的學(xué)習(xí)需求，從而不斷促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，這也就意味著教育需要不斷地完善，從而讓教學(xué)更符合學(xué)生的需求。也就是說，在進(jìn)行幼小銜接的過程中利用紅色資源，就必須要將其發(fā)揮到最大效用。只有在教學(xué)過程中充分地利用本校的已有資源，再結(jié)合學(xué)校特色去展開教育，才能夠去不斷地充實(shí)給幼兒帶來的教育教學(xué)內(nèi)容，才能夠在資源的有效利用中，讓紅色文化更好更快地走進(jìn)課堂。在這個(gè)決定幼兒德育觀的關(guān)鍵時(shí)期，為幼兒打好思想基礎(chǔ)，幫助幼兒實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化于心，外化于行。

二、 園本化的具體實(shí)踐探索

（一）“故事化”教育活動(dòng)

開展紅色文化教育是為了幫助幼兒形成一定的意識(shí)與能力，紅色文化在園本化的具體實(shí)踐中，就不能脫離傳統(tǒng)文化教育，一旦脫離了傳統(tǒng)的文化教育，就失去了園本化的意義。因此，就要在結(jié)合傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)上去展開紅色文化教育，也就是說，紅色文化教育開展過程中要融入傳統(tǒng)德育、美育的內(nèi)容。為了讓兩者更好地融合，可以采用教育活動(dòng)故事化的教學(xué)方式。在這種教學(xué)方式之下，開展的教育活動(dòng)是以故事的基礎(chǔ)去展開的，這樣的方式更加符合幼兒的認(rèn)知水平，可以讓幼兒在生動(dòng)活潑的語言中去更好地理解紅色文化。這樣，才能夠幫助幼兒在認(rèn)知層面更好地去對(duì)紅色文化和紅色精神產(chǎn)生一定的共情。只有幼兒能夠充分地將情緒投入故事中，才能夠在故事中感受那些濃烈的愛國情懷，以及責(zé)任感、信念感。這樣，才能讓紅色文化與課程進(jìn)行更加緊密的銜接。

比如說，教師可以以小兵張嘎的故事來作為教育活動(dòng)開展的主要內(nèi)容，將這個(gè)故事用更加生動(dòng)的語言來表述，從而做好課堂的導(dǎo)入。用這樣的故事去引導(dǎo)幼兒感受愛國的信念與責(zé)任感，進(jìn)而加深幼兒對(duì)愛國奉獻(xiàn)精神的理解。在開展故事化的教育活動(dòng)過程中，不能僅依托于教師的理論講解，而是要充分利用園本化的園區(qū)資源進(jìn)行一定的環(huán)創(chuàng)設(shè)計(jì)，可以在區(qū)角內(nèi)放置一些紅色故事中的模型，可以是小兵張嘎的木質(zhì)模型，或者是一些木質(zhì)槍械等。用這樣的園本化資源去輔助開展課堂教學(xué)，能夠帶來出其不意的效果。除此之外，在進(jìn)行課堂導(dǎo)入時(shí)所用的語言必須要生動(dòng)，正是因?yàn)橛變簣@中的幼兒在理解能力和生活經(jīng)驗(yàn)方面沒有過多的積累，在為他們講述故事時(shí)就不能夠使用如“犧牲、奉獻(xiàn)”這樣比較抽象的詞匯，而是要轉(zhuǎn)變成“勇敢、熱心”等幼兒可以理解的詞語，他們就能夠更好地去明確故事的意思。在這樣的故事話課堂中，教師還可以讓幼兒在理解故事大致意思的基礎(chǔ)上去對(duì)故事進(jìn)行一定的演繹，在這種角色扮演游戲過程中，幼兒能夠?qū)适庐a(chǎn)生更加深刻的理解，從而去引導(dǎo)幼兒不斷地理解故事背后所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。

（二）“直觀化”教育活動(dòng)

紅色文化因?yàn)楸旧砭邆淞松羁痰奈幕瘍?nèi)涵，幼兒在進(jìn)行理解時(shí)就很難直接內(nèi)化這種比較抽象的概念。這也就意味著，教師要通過更多的探索，將紅色文化的概念性和抽象性轉(zhuǎn)化為更加直觀可見的內(nèi)容。只有這樣，才可以讓正處在直觀思維能力發(fā)展迅速的幼兒快速地去內(nèi)化紅色文化。幼兒在這個(gè)時(shí)期處于直觀思維高速發(fā)展的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，他們可以通過直觀的接觸去進(jìn)行學(xué)習(xí)，也就是說他們可以邊做邊學(xué)，教師去利用多媒體設(shè)備讓教育活動(dòng)更加直觀化，讓原本抽象的理論直觀地、具象地去展現(xiàn)給幼兒，就能夠讓幼兒去在這種直觀演示中，更加身臨其境地去感受紅色文化。并且這種利用多媒體設(shè)備的教學(xué)方式能夠很好地將校園的資源利用起來，在調(diào)動(dòng)幼兒視聽兩方面的靈活應(yīng)用中去提高幼兒學(xué)習(xí)的積極性，不斷培養(yǎng)幼兒的紅色精神。

比如說在開展紅色文化教育時(shí)，可以打造文化月，在這一個(gè)月內(nèi)進(jìn)行單元主題活動(dòng)的教學(xué)，單元的總主題就是向幼兒傳遞紅色精神，就可以設(shè)計(jì)如“小小電影院”“故事我知道”的具體活動(dòng)。在小小電影院的具體活動(dòng)中，教師可以充分地利用多媒體設(shè)備，給幼兒播放如《小兵張嘎》《地道戰(zhàn)》《小英雄雨來》等的電影，在這種紅色文化具象化的過程中，就能夠直觀地去向幼兒傳遞紅色文化，讓幼兒在這樣的電影視頻中去感受到中華兒女的愛國信念，增強(qiáng)幼兒的民族認(rèn)同感，從而不斷地培養(yǎng)幼兒的正確價(jià)值觀念。而在具體活動(dòng)中，就可以給幼兒布置一定的活動(dòng)作業(yè)，也就是說讓幼兒在課下和家長一起去尋找一些紅色文化的漫畫書或者是小故事。在找到故事之后，讓幼兒和家長共同演繹這樣的紅色故事，并將演繹的視頻在課堂上進(jìn)行展示，在這樣的活動(dòng)過程中，不僅可以讓幼兒更加直觀地去接觸到紅色文化，還能夠讓幼兒在身臨其境中產(chǎn)生更加濃烈的理解。

（三）“實(shí)際化”教育活動(dòng)

在一些實(shí)際的案例中，可以發(fā)現(xiàn)，如果教育僅停留在理論的階段，必然不會(huì)有更強(qiáng)烈的反響。大多純理論的教育都沒有收到很好的成效，在吸收這樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后，就能夠發(fā)現(xiàn)對(duì)幼兒進(jìn)行紅色文化教育時(shí)，不能僅僅地停留在課本與互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)中。如果只是這樣的教學(xué)，注定是不完善的，不能夠讓幼兒真正地通過實(shí)際將已經(jīng)內(nèi)化的紅色文化精神進(jìn)行外化。要想讓教育活動(dòng)更加的實(shí)際化，教師就要充分地利用地方資源，可以在學(xué)習(xí)了紅色文化之后，帶領(lǐng)幼兒去相應(yīng)的紅色景點(diǎn)進(jìn)行打卡。在打卡之后，還可以組織幼兒去幫助幼兒園內(nèi)或者是社區(qū)內(nèi)的人員，讓他們?cè)谶@種理論踐行到實(shí)際的過程中去樹立他們的文化意識(shí)。這種利用地方資源去輔助開展紅色文化教育，也是一個(gè)園本化的過程，讓這種園本化不斷地融入幼兒課程中來，能夠更加有效地讓幼兒把理論的紅色文化精神外化到現(xiàn)實(shí)中。

比如說，幼兒在接觸和學(xué)習(xí)到了革命戰(zhàn)士的紅色精神之后，教師可以帶領(lǐng)幼兒一起到博物館去進(jìn)行實(shí)際的觀看學(xué)習(xí)，這樣才能夠讓幼兒感受到革命烈士的愛國情懷。在此之后，教師還可以組織一次踏青活動(dòng)，組織幼兒共同去公園內(nèi)幫助清潔人員共同地維護(hù)公園的環(huán)境。將孩子們分成各個(gè)小組，在小組之間又分別選拔小組長。讓這些小組長帶領(lǐng)孩子們共同去維護(hù)公園的環(huán)境，教師再給這些小組分別布置撿瓶子、掃落葉等不同的清理任務(wù)，讓小組長負(fù)責(zé)帶領(lǐng)和監(jiān)督組內(nèi)成員共同完成。這樣既能夠發(fā)揮幼兒作為小組長而產(chǎn)生的責(zé)任心以及責(zé)任意識(shí)，又能夠讓孩子們?cè)趫F(tuán)體合作中感受到集體的力量，這樣才能夠讓幼兒感受到愛國情懷是在一點(diǎn)一滴中積累、是在每一件小事中體現(xiàn)的。在實(shí)際的活動(dòng)結(jié)束之后，教師還可以及時(shí)地布置一篇小作文來讓幼兒及時(shí)地將自己在這次實(shí)踐活動(dòng)中的感受說出來，這樣不僅僅是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)，更能夠培養(yǎng)幼兒的表達(dá)能力，以及語言組織能力。教師還可以讓幼兒們?cè)谡n堂上去把這篇小作文講給大家聽，這樣既能鼓勵(lì)幼兒自信地表達(dá)自己的看法，又能夠培養(yǎng)幼兒的勇氣。

三、 結(jié)語

在幼兒園階段中帶給幼兒的教育，不管是什么形式，或者是什么模式，都是為了促進(jìn)幼兒更好地發(fā)展。之所以在幼兒園的幼小銜接教學(xué)工作中不斷展開紅色文化的教育，就是為了讓幼兒在紅色文化的學(xué)習(xí)中去樹立正確的價(jià)值觀念、樹立紅色文化意識(shí)，這樣才能夠幫助幼兒更快地去適應(yīng)小學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活。讓教育活動(dòng)更加生動(dòng)直觀且能夠運(yùn)用到實(shí)際中，這樣才是更加完整的教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)幼兒對(duì)紅色文化的內(nèi)化于心，外化于行，切實(shí)地讓紅色文化去影響幼兒的價(jià)值觀形成，以及良好的行為活動(dòng)。

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作者簡介：

左永鶴，甘肅省白銀市，甘肅省白銀市會(huì)寧縣第四幼兒園。