我們能成為現(xiàn)實版的“李子柒”嗎

許燕

體味淳樸簡單的生活節(jié)奏，感受“原生態(tài)”的自然力量，似乎越來越受到人們的青睞。就像以拍攝自給自足、古樸田園風格的短視頻，跨越文化障礙，迅速火爆全球的李子柒，人們之所以對她喜愛有加，好評爆棚，就在于她完美地展現(xiàn)了一種“遠離城市喧囂，守拙歸園田”的“樂活族”的生活狀態(tài)。

樂活族是一群追求健康和可持續(xù)性生活方式的人們，他們所秉持的一種貼近生活本源，自然、健康、精致的生活態(tài)度令人關(guān)注與向往，是一種反物質(zhì)主義價值觀的生活理念。那么，他們追求著的內(nèi)心世界是怎樣的呢？我們一起了解下。

摒棄物質(zhì)主義價值觀

樂活族是后物質(zhì)主義時代的產(chǎn)物。1998年，美國社會學者雷·保羅提出了“樂活”的概念。他認為，人們在做消費決策時，會考慮到自己與家人的健康和環(huán)境責任，倡導(dǎo)保護環(huán)境并實踐著向自然靠近、向身心解放靠近的生活方式。這是西方后物質(zhì)主義時代所追求的生活價值理念。

第二次世界大戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟得以恢復(fù)并迅速發(fā)展，人們占有物質(zhì)財富的欲望快速增長，出現(xiàn)了一種以消費為基礎(chǔ)的快樂尋求方式，即物質(zhì)主義。物質(zhì)主義是一種強調(diào)擁有金錢、聲望和形象等外部目標的重要性的價值觀和信念。物質(zhì)主義取向的個體，重視經(jīng)濟的成功、財物的擁有、良好形象的樹立和高社會地位的獲取，并且視經(jīng)濟成功比其他人生目標更重要，忽視社會責任，缺少公德行為。

在物質(zhì)主義盛行的時代，具有物質(zhì)主義價值觀的人表現(xiàn)出四個特征。一是重視財物。物質(zhì)主義者重視財物以及獲取財物的途徑，將物質(zhì)獲取和占有視為生活的重心和目標?？释呤杖胨?，更重視經(jīng)濟安全，較少注重人際關(guān)系。二是以自我為中心。物質(zhì)主義者認為物質(zhì)高于一切，注重保留資源和財富，不愿給予他人或與人分享資源，常常顯得更為自私，且忽視社會責任與公共利益。三是追求奢侈生活。物質(zhì)主義者追求豐富、奢侈的物質(zhì)生活，炫耀華麗生活，不喜歡簡單樸素的生活方式，他們更關(guān)注現(xiàn)代技術(shù)，依賴高科技生活，對于自然或環(huán)境中的事物漠不關(guān)心。四是生活滿意度低。相比于非物質(zhì)主義者，物質(zhì)主義者顯得對生活更為不滿意，消極情緒更多。雖然追求財物是物質(zhì)主義者認為獲得幸福感的方式，但現(xiàn)實并非如此，因為無止境的物質(zhì)欲望以及喜新厭舊的生活方式令他們永遠得不到滿足。

對于物質(zhì)資源相對富足的樂活族來說，他們有著反物質(zhì)主義者的生活價值取向，鄙視炫耀、低俗、自戀式的生活追求，探索自然、高雅、自由的清新生活境界。

追求自然主義生活境界

在現(xiàn)代化高速發(fā)達的美國，生活著一群與現(xiàn)代世界隔絕的阿米什人。他們拒絕現(xiàn)代化的各種設(shè)施，一直過著簡樸、原生態(tài)、自給自足的前現(xiàn)代生活，低欲求，無浪費，他們崇尚自然、和諧、自立與勞作。突然有一天，城市人發(fā)現(xiàn)這可能是我們現(xiàn)代人類社會久違的一種生活方式，這種生活方式卻體現(xiàn)了自然與人和諧共處的關(guān)系。

最具爭議的網(wǎng)絡(luò)紅人李子柒，向大眾展現(xiàn)了一種自然主義的田園生活畫面，不僅給人以生活美感，更引發(fā)了人們對生活狀態(tài)的現(xiàn)實思考。她所營造出的田園牧歌式的自然主義生活狀態(tài)，火遍全球，令疲憊奔波于城市生活的職業(yè)群體所向往。李子柒傳播了一種新的生活方式，這是一種很多人追求的理想生活狀態(tài)。這種文化價值的傳播與樂活族的生活理念相吻合，實踐了一種愛健康、愛地球的綠色低碳生活方式。

雖然阿米什人和李子柒向我們展現(xiàn)的生活令人向往，但其現(xiàn)實可行性卻很低。被城市喧囂所污染的職業(yè)人，依然力圖改變著自己的生活方式，在力所能及的范圍內(nèi)，實踐著環(huán)保主義的理念，崇尚著自然界的規(guī)則。疫情期間，在人類減少室外活動的狀態(tài)下，我們看到了自然界也在復(fù)原——稀有動物的出現(xiàn)，植物生長的茂盛，河水清凈的流淌，天空變得越來越藍。

回歸自然成為人們保護地球的一種期盼，樂活族追求自然主義的境界被更多人所認可。

尋求快樂和善的幸福感

美國自然主義的早期代表作《嘉莉妹妹》是西奧多·德萊塞的小說，反映了人類歷史發(fā)展進程中自然主義和消費主義所展示的社會圖像。小說描述了美國19世紀末20世紀初由生產(chǎn)型為主向消費型為主的社會轉(zhuǎn)型特征，炫耀性消費成為社會時尚。作者敏銳地洞察到極端物質(zhì)主義給人們埋下了悲劇性結(jié)局。這部小說引發(fā)了人們對物質(zhì)與精神追求的討論，其中也涉及物質(zhì)主義與幸福的關(guān)系問題：當你名利都得到時，未必得到幸福。嘉莉妹妹對物質(zhì)的貪欲是造成其悲劇人生的基礎(chǔ)。

物質(zhì)主義者追求物質(zhì)的目的之一是為了獲得快樂、幸福和成功。那么物質(zhì)主義者得到他們真正想要的快樂與幸福了嗎？心理學研究結(jié)果表明：不論性別、年齡還是收入，無論大學生、商學院學生還是企業(yè)家等不同類型的群體，物質(zhì)主義者總是伴隨著低幸福感。也就是說，雖然物質(zhì)主義者因獲得財物而有了短暫的快樂感受，但是他們無止境的獲取心，會帶來不滿、焦慮等消極情緒。所以，高物質(zhì)主義價值觀者的人生不幸福。

然而，樂活族追求的是心理滿足感與自由感，不會被物質(zhì)金錢利益捆綁。他們追求的真實體驗的幸福感，是一種快樂、和善、自由的穩(wěn)定狀態(tài)。樂活不應(yīng)是回避社會、逃避苦難的借口，而是真正實現(xiàn)和諧、愉悅、善良、勤奮的人格功能。

如何獲得真正的幸福感？健康心理品質(zhì)的塑造很重要——不為功名所拖累，不讓比較所煩惱，不在貪欲中沉淪;超越自我，惠及他人，奉獻社會。 （編輯李君）