抗戰(zhàn)時(shí)期“胡阿毛”故事的詩(shī)歌演繹

周興陸

1932 年“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，日本侵略者遭到國(guó)民革命軍第十九路軍的頑強(qiáng)抵抗。2 月27 日，在上海黃浦江畔上演了一幕英勇悲壯的抗日故事：汽車夫胡阿毛開(kāi)車載著日本侵略軍的炮彈，駛?cè)朦S浦江，與敵人同歸于盡。2 月29 日滬電《汽車夫?qū)耻娀疬B車駛?cè)朦S浦江》：“滬汽車夫胡阿毛，被迫運(yùn)軍火，胡佯許，中途連人駛?cè)朦S浦江，軍火盡付東流?！盿 這則通訊被全國(guó)的報(bào)紙紛紛轉(zhuǎn)載，胡阿毛的英雄事跡迅速傳遍全國(guó)，振奮人心，激發(fā)起新舊文人的熱情詠贊，成為抗戰(zhàn)文學(xué)史上的一個(gè)事件。

在詩(shī)歌上首先對(duì)此事做出反應(yīng)的，是1932 年3 月3 日出版的《天津商報(bào)畫刊》上發(fā)表的署名“匹夫”的絕句《胡阿毛》，前有詩(shī)序：“汽車夫胡阿毛，被日軍拘至匯山碼頭司令部。二十七日晨，押令開(kāi)一卡車，至楊樹(shù)浦，車上滿載軍火，并以四日兵押運(yùn)。阿毛開(kāi)車，將近浦江，突將速率開(kāi)足，疾駛投入江中，人車同殉，四日兵亦死。嗚呼，馬占山輩，能無(wú)愧怍耶！”詩(shī)曰：“歇浦軍心正怒號(hào)，遼陽(yáng)群丑興偏豪。將軍英武終降賊，愧對(duì)沉江小阿毛?！眀 詩(shī)中把滬江民眾抗日與遼陽(yáng)將軍降賊進(jìn)行對(duì)比，凸顯胡阿毛沉江之可貴?！嗽?shī)對(duì)東北抗日英雄馬占山卻有嚴(yán)重歪曲和誤解。當(dāng)時(shí)東北張作霖舊部，在張學(xué)良手下任洮遼鎮(zhèn)守使的張海鵬和騎兵營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)徐景隆的確最先投靠了日軍。關(guān)于馬占山雖有各種傳聞，但他抗日的立場(chǎng)是堅(jiān)定的。

幾乎同時(shí)，年僅26 歲的新詩(shī)人陳守梅（后筆名“阿垅”）發(fā)表了新詩(shī)《汽車夫胡阿毛》：

光榮的威力之下的俘虜，

差不多都是羔羊和鷓鴣，

因?yàn)樗麄儾⒉恢涝趹?zhàn)神底眼前藏躲，

他們的命運(yùn)就此被押上了泥濘的道路！

俘虜中有一個(gè)是汽車夫，

他底家庭洗過(guò)似地窮苦，

一個(gè)吃自己底力氣的兒子和一個(gè)老母，

那怎樣耐著鬼似的寒冷和雷似的饑餓。

因?yàn)槭侨ヌ酵H戚之故，

那樣從戰(zhàn)神底眼前經(jīng)過(guò)，

于是他就像一只可憐的麻雀那樣被捕，

搜出了執(zhí)照之后就驅(qū)遣他去搬運(yùn)軍火。

雖然終于那樣無(wú)可奈何，

他被雕刻得像個(gè)亡國(guó)奴;

但有毒的血液卻已經(jīng)成為冒綠焰的怒，

在被壓迫者底意識(shí)中燃燒得如火如荼。

汽車裝滿了殺人的家伙;

速率將平靜的空氣沖破——

四個(gè)屠人底刀尖靜靜地指著他底臟腑，

假使為自由而掙扎呢他就要落下墳?zāi)梗?/p>

他底腦就似乎是個(gè)銀幕，

想象在那里構(gòu)造了無(wú)數(shù)——

老母底酸淚和兄弟們底熱血同樣模糊，

而他自己底一個(gè)動(dòng)作是因而那些是果。

那時(shí)候不許他前瞻后顧;

并且不許他有半點(diǎn)錯(cuò)誤——

個(gè)體底呼吸被窒息著是最親切的苦楚;

民族底根假使被掘去了枝葉又將如何？

這樣，他到底將怎樣去做？

忽然他底心竟那樣頑固！——

那樣，他開(kāi)足了馬力怒牛似地向前奔赴，

他和吃兄弟們的怪物就此躍入了黃浦！

詩(shī)末署“一九三二，三，二，杭州”，即事后的第三天。阿垅是浙江杭州人，1932 年在上海中國(guó)公學(xué)學(xué)習(xí)，目睹了日軍炮火對(duì)上海吳淞口的慘烈摧毀，深受震動(dòng)，促使他后來(lái)成為一位“抗戰(zhàn)詩(shī)人”。而這首《汽車夫胡阿毛》，謳歌這位出自社會(huì)底層的民族英雄，已經(jīng)實(shí)踐了他那“內(nèi)容（懇切的情感+ 充實(shí)的力量）+ 外形（音節(jié)的美+ 辭句的美）= 詩(shī)”的主張。d 該詩(shī)以整飭的形式，完整地?cái)懥撕⒚挠⑿凼论E，特別是對(duì)胡阿毛躍入黃浦江前的心理活動(dòng)給予較為生動(dòng)的刻畫?？上н@首詩(shī)為《阿垅詩(shī)文集》所失收，關(guān)于阿垅的研究，也未提及此詩(shī)。

與陳守梅（阿垅）同樣經(jīng)歷淞滬抗戰(zhàn)的復(fù)旦大學(xué)中文系教授王蘧常，曾將自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至淞滬之戰(zhàn)期間與國(guó)難有關(guān)的詩(shī)材輯為《國(guó)恥詩(shī)話》，與國(guó)家共患難，同喜同悲。1932 年初胡阿毛事跡被報(bào)道后，他通過(guò)走訪胡阿毛的工友，對(duì)胡阿毛的生平事跡有了更詳細(xì)的了解，撰作《胡阿毛烈士傳》：

民國(guó)二十一年一月二十八日夜半，日寇犯我上海閘北。我十九路軍奮起御之，凡三閱月，大小數(shù)十戰(zhàn)，殺傷過(guò)當(dāng)。義聲所布，雖編戶之民，皆知為國(guó)死，而胡烈士死為尤烈。烈士諱阿毛，上海市人，駕汽動(dòng)車為業(yè)。初庸于秦姓，既執(zhí)役南市消防會(huì)。平居深沉寡言笑，與人不款曲。及寇作，忽激昂喜論事。每聞捷報(bào)，踴躍曰：“好男子不當(dāng)如是耶！ ”一日至虹口探其戚，虹口為賊踞，迂道及中虹橋，驟與邏騎遇，露索得駕車憑，色喜，作華語(yǔ)曰：大善。遂錮于別舍。翌日向明，四寇挾之登廣車。車中累累皆彈藥也，脅其駕往公大紗廠。烈士遽馳，將至，突旋軫向江頭，駛?cè)虢亩鴽](méi)，竟與賊同命。時(shí)二月二十八日也。嗚呼烈已！年四十有一。

王蘧常曰：我聞之與烈士同錮同駕者尤三子言如此。又謂車行凡三兩，三子綴烈士后，烈士行獨(dú)駛，車入江，激浪高十余丈，天風(fēng)驟起，觸岸樹(shù)槭槭作悲鳴?？茈m強(qiáng)悍，皆木立咨嗟為色變?cè)?。又曰：烈士有老母，年六十余，無(wú)妻子

這是對(duì)胡阿毛身世較為確切的鉤沉，后來(lái)有小說(shuō)謂胡阿毛得到王亞樵的賞識(shí)，投江義舉為王亞樵指使，皆為敷衍虛詞。f 王蘧常還撰著歌行《胡阿毛烈士歌》，贊頌胡阿毛在家與國(guó)之間舍生取義的“大我”情懷，雖死猶生：

胡烈士，頭垂白，日日御車奉母食。一朝海畔胡塵起，劫使沙場(chǎng)載彈藥。彈藥千萬(wàn)余，胡酋立交逪。烈士色然喜，私計(jì)慨一諾。我雖有母，然又有國(guó);國(guó)亡母我皆不活。母固可愛(ài)國(guó)尤甚，寧殺吾身報(bào)吾國(guó)。國(guó)存身雖殺，吾母猶堪托。車入江濤百丈高，下為河岳上日月

當(dāng)外敵入侵時(shí)，舍身報(bào)國(guó)，死得其所，這是中華民族最可貴的精神傳統(tǒng)。在抗戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)日寇的大肆侵凌，發(fā)揚(yáng)和詠贊這種民族精神尤有意義。

如果說(shuō)“九一八”事件還限于東北一隅的話，1932 年初春爆發(fā)的淞滬抗戰(zhàn)，讓國(guó)人徹底認(rèn)清了日本軍國(guó)主義者試圖鯨吞中國(guó)的野心，也激起了舉國(guó)上下保家衛(wèi)國(guó)的熱情和堅(jiān)決抗戰(zhàn)的勇氣。3 月11 日，清華大學(xué)、燕京大學(xué)等校中國(guó)教職員舉行公祭抗日烈士?jī)x式，唐蘭、郭紹虞、容庚等撰寫挽聯(lián)。容庚發(fā)表《公祭抗日烈士之意義》稱贊馬占山等的抗日斗爭(zhēng)行動(dòng)，最后說(shuō)：“報(bào)國(guó)之道，夫豈一端，胡阿毛烈士以一汽車夫猶能與敵同殉黃浦江中。‘孔曰成仁，孟曰取義，欲求無(wú)愧，吾輩當(dāng)知所以自處矣?！県 一個(gè)普普通通的汽車夫的英雄事跡引起了大學(xué)教授的稱贊，其使“頑夫廉、懦夫有以立志”的精神意義，通過(guò)文學(xué)書(shū)寫而得到及時(shí)的彰顯。作為這次公祭的一個(gè)重要部分，署名“聽(tīng)風(fēng)”的詩(shī)人3 月10 日創(chuàng)作了長(zhǎng)篇歌行《胡烈士沉車殺敵歌》，發(fā)表于《清華周刊》。前有詩(shī)序：“報(bào)載上海汽車夫胡阿毛，因日奴逼其駛車運(yùn)軍火，痛憤特甚，遂躍車入黃浦，與賊同湛。忠義之行，足彰千古！方之擁兵不抗敵及棄土潛逃者，誠(chéng)不可同日語(yǔ)矣！作者感佩之余，賦此一哭?！迸c阿垅置身于淞滬抗戰(zhàn)之現(xiàn)場(chǎng)不同，“聽(tīng)風(fēng)”只是根據(jù)報(bào)章刊載的通訊，但是當(dāng)時(shí)民族危亡的憂患和全國(guó)抗日的熱潮促使他拿起筆來(lái)歌頌這個(gè)出身底層的汽車夫。詩(shī)曰：

倭奴蹂躪東北土，回首舉兵侵淞滬。摧殘文化盡江南，人茍有心誰(shuí)不怒。士卒輕生志自豪，將軍百戰(zhàn)立功勞（十九路將士抗日立功）。英風(fēng)足壯三軍氣，烈士還推胡阿毛。烈士身世本無(wú)殊，養(yǎng)母為人作御夫。偏教天生忠義膽，誓盟殺賊舍身軀。日奴肆意施殘毒，擄掠華人充軍役。既知烈士善驅(qū)車，遂逼奔輪輸彈石。烈士見(jiàn)欺莫奈何，心如刀割淚滂沱。沉沉祖國(guó)遭荼毒，孑孑微身盡折磨。欲待奔逃身已被，猙獰圍立丑幺么。恨無(wú)舌底飛天劍，叱口裁除眾鬼魔。路絕途窮生急智，吞聲忍辱權(quán)收淚。一心思?xì)⒈速僚?，詭許且為仇敵御。惡賊此時(shí)趾氣揚(yáng)，忙為烈士解鋃鐺。揮刀吆喝載軍火，勒令飛馳赴戰(zhàn)場(chǎng)。烈士推輪哭幾慟，共賊同車心哀痛。駕車已失舊時(shí)輕，殺敵應(yīng)施今日勇。計(jì)成心喜淚方干，博浪一棰志在韓。且效留侯酬素愿，馳風(fēng)掣電赴江灘。推車疾向江中縱，黃浦波濤帶血擁。英雄誓與賊偕亡，可惜大才還小用。君不見(jiàn)坐擁貔貅聲勢(shì)豪，敵來(lái)不抗獻(xiàn)旌旄。空教黑水白山側(cè)，怨氣沖天厲鬼號(hào)。君不見(jiàn)食民脂膏司此土，揚(yáng)威耀武勢(shì)如虎。一朝重?cái)潮R城，棄土潛逃翻自詡。君不見(jiàn)為虎作倀亦有人，衣冠禽獸更無(wú)恥。獨(dú)不如御夫走卒胡阿毛，職賤人微志獨(dú)高。辱國(guó)仇讎天不共，從容一死赴江濤。若彼人因食肉鄙，安知仁義與節(jié)操。回看烈士應(yīng)愧死，何事顏尚乖囂。嗟吁乎途窮日暮莫徜徉，共學(xué)汪踦赴國(guó)殤。黃浦江中烈士血，波潮萬(wàn)古中華光。

詩(shī)中將胡阿毛稱為“烈士”，與魯人汪踦衛(wèi)國(guó)、張良刺殺秦始皇等義舉聯(lián)系起來(lái)，并以十九路軍做正面映襯，渲染了胡阿毛的英勇膽略和忠義精神，使胡阿毛的英雄形象更為豐滿。特別是以“御夫走卒胡阿毛，職賤人微志獨(dú)高”反激當(dāng)時(shí)東北軍閥張海鵬之流“敵來(lái)不抗獻(xiàn)旌旄”，甚至為虎作倀、引狼入室的賣國(guó)行徑，對(duì)比強(qiáng)烈，愛(ài)憎鮮明，格調(diào)激昂，洋溢著愛(ài)國(guó)主義精神和英雄主義色彩。

“九一八”以后，日本對(duì)北平已虎視眈眈，等待跨過(guò)山海關(guān)這道屏障?！耙弧ざ恕比哲姀纳虾卿量诘前?，形成南北夾擊之勢(shì)，北平形勢(shì)岌岌可危，抗日的呼聲也最為高漲。特別是當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府對(duì)抗日的態(tài)度依違模糊，因此以胡阿毛事件為契機(jī)，激發(fā)民眾的抗日熱情，表達(dá)民眾的抗日呼聲，成了文學(xué)家的重要任務(wù)。上引容庚等發(fā)起行抗日烈士公祭，當(dāng)作如是觀。劉異曾為東北大學(xué)教授，1931 年“九一八”事變后，轉(zhuǎn)至北平任教于民國(guó)學(xué)院。1932 年5 月，劉異在以發(fā)揚(yáng)民族精神為宗旨，主張抗日、反對(duì)獨(dú)裁的《國(guó)風(fēng)》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了《胡阿毛誄并序》。因?yàn)槟慷昧藮|北軍將東北三省膏腴之地拱手相讓給日本，劉異對(duì)胡阿毛這樣一位本不須承擔(dān)抗敵責(zé)任的普通勞動(dòng)者的壯舉，尤為感佩。序中說(shuō)：

胡阿毛者，上海汽車夫也。日人侵江南，與我大戰(zhàn)于淞滬，焚殺無(wú)人理，壯者掠為役。胡被執(zhí)，搜得御車證，拘于司令部， 以重利，強(qiáng)令運(yùn)軍火。胡陽(yáng)允，陰圖馳歸。日兵四挾持之，不得閑。道經(jīng)黃浦江，乃撥機(jī)橫馭，望波直駛，煙沉浪飛，人車俱杳，胡亦殉之。時(shí)中華民國(guó)二十一年二月二十七日也。

先年九月，日軍陷遼東。一夕奪三省萬(wàn)里膏腴之地，未傷一卒，折一兵，而所得利器無(wú)算，糧餉財(cái)貨無(wú)算，制造飛機(jī)槍炮之工事又無(wú)算。我之剖符專城負(fù)守土之責(zé)者，既熟視若無(wú)睹;秉鈞執(zhí)契司捍國(guó)之任者，亦充耳如無(wú)聞。于是長(zhǎng)彼寇志，復(fù)窺長(zhǎng)江，逞貪婪，縱荼毒，猛士潮涌，利兵出積。茲之所損于胡者，不過(guò)所得九牛之一毛耳，何足道哉！然胡君一市井逐利之氓耳，非死制之士也，無(wú)負(fù)杖入保之愧，焚?zèng)_濡褐之義，乃奮其薄技，棄其厚賂，捐軀俄頃，誓命洪濤。非夫壯志勇烈，玄慮速捷，豈能赴危機(jī)，臨深淵，引義同仇，以死殉國(guó)若是哉！ ！

劉異在序中對(duì)遼東負(fù)守土之責(zé)、捍國(guó)之任者把東三省白白送給日軍表達(dá)了極大的憤慨，反襯胡阿毛“一市井逐利之氓耳，非死制之士”卻能以死殉國(guó)的忠勇壯烈。劉異在下文里也把胡阿毛與春秋時(shí)魯國(guó)兒童汪踦、大夫縣賁父，東漢司馬叔持等剛烈之士相并列，誄中贊嘆曰：“君靈長(zhǎng)在，神州不死！”該文被1933 年2 月出版的《軍事雜志》第50 期轉(zhuǎn)載，后又被直心《胡阿毛傳》所引用！1，可見(jiàn)在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)生了不小的影響。

胡阿毛身上體現(xiàn)出的底層民眾自發(fā)抗日的偉大精神，為北平民社同仁所注意，他們?cè)凇犊h村自治》上發(fā)起征文征詩(shī)詠贊、紀(jì)念胡阿毛的倡議，一時(shí)間以胡阿毛事跡為詠贊對(duì)象的詩(shī)歌紛紛涌現(xiàn)，掀起了一股小小的熱潮。濮縣郭子建作說(shuō)唱體的《悼胡阿毛歌》：

哀胡君！悼胡君！哀悼胡君忠烈魂。忠烈魂，浦江心，望風(fēng)遙奠淚紛紛。

君職非官吏，君責(zé)非警軍。誓死衛(wèi)社稷，甘愿以身殉。身殉名仍在，魂杳義常存。

嗟嗟秉鈞者！捍國(guó)是天任。強(qiáng)兵如潮涌，猛士賽孟賁。淞滬空前戰(zhàn)，犧牲有幾人？一朝到泉下，何顏見(jiàn)胡君？

十九軍，戰(zhàn)滬濱，豐功偉烈人人聞。相吊唁，寄餉金，所行固是有人心。食國(guó)祿，抗腳盆（按：Japan 音譯），應(yīng)盡責(zé)任靠何人。

胡君死，挽國(guó)魂，偉大功烈應(yīng)無(wú)倫。未聞電吊唁，未見(jiàn)匯賻金。國(guó)人眼非薄，惜君職位非將軍。

悼胡君！功沉淪，何時(shí)見(jiàn)日撥浮云。君有靈，且莫忿！北平民社征誄文，為君昭偉勛。

哀胡君！悼胡君！哀悼胡君忠烈魂。忠烈魂，浦江心，望風(fēng)遙奠淚紛紛。

郭子建還用明神宗《哭吳烈女》原韻作七律《哭胡阿毛》：

未蒞國(guó)事為國(guó)亡，不比尋常烈士行。將軍猶難持危節(jié)，車夫誰(shuí)肯棄韶光?；耆肫纸だ?，名留人間草木香。鄙淚從來(lái)不輕灑，為君偉烈振綱常

胡阿毛事跡的可貴之處在于，他只是一個(gè)普通的汽車夫，職非官吏，責(zé)非警軍，卻做出了當(dāng)時(shí)秉鈞捍國(guó)者做不了的偉大壯舉，誓死衛(wèi)社稷，甘愿以身殉。郭子建二詩(shī)正是挖掘了胡阿毛事跡這一無(wú)與倫比的偉大功烈的感人力量和精神價(jià)值，加以彰顯，以鼓舞民眾的抗日熱情?！犊h村自治》編輯王育麐發(fā)表兩首七律《挽胡阿毛詩(shī)》，其二曰：

大志昭昭冰雪寒，堪欽烈士鐵心肝！名垂竹帛誠(chéng)非易，死重泰山自古難。取義成仁咸稱美，舍生殉國(guó)應(yīng)推冠。黃浦江里身雖喪，留得聲譽(yù)后世看。

詩(shī)歌進(jìn)一步將胡阿毛的獻(xiàn)身精神上升到儒家取義成仁、舍生殉國(guó)的高度。同期發(fā)表了趙云僧的七言歌行《悼胡阿毛》，其中云：“誓遏虜焰蔡廷鍇，戰(zhàn)敗倭奴靖國(guó)難。將軍功績(jī)難磨滅，更有奇聞同炳烈。威武不屈殲敵寇，阿毛殉國(guó)堪稱絕。”！5 用蔡廷楷將軍做正面映襯。的確，從激發(fā)民族抗戰(zhàn)志氣的意義上說(shuō)，胡阿毛與蔡廷鍇確可相提并論。1932 年11月26 日《山東日?qǐng)?bào)》社論《救國(guó)精神當(dāng)無(wú)往而不在》就指出：“上?？谷罩畱?zhàn)，毀滅日軍彈藥，以身殉國(guó)的胡阿毛，其價(jià)值固不在十九路軍將領(lǐng)諸公之下?！?趙云僧詩(shī)歌也提到胡阿毛：“論職非關(guān)軍警職，論人非是當(dāng)軸人?？班捣艞壜殭?quán)者，有愧司機(jī)之胡君?！备桧炂矫癜傩蘸⒚墓鈽s獻(xiàn)身，正是對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)政者投降、不抵抗的反襯和諷刺。“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)時(shí)期“放棄職權(quán)者”不在少數(shù)，特別是王賡，任88 獨(dú)立旅旅長(zhǎng)，竟然淪落為日本人的間諜，將上海軍事地圖獻(xiàn)給日軍，泄露了十九路軍的部署，導(dǎo)致國(guó)民革命軍的慘重?fù)p失。王賡與胡阿毛幾乎同時(shí)被捕，一個(gè)是底層的汽車夫，一個(gè)是堂堂直轄中央的獨(dú)立旅旅長(zhǎng)。王賡“搖尾乞憐，獻(xiàn)軍用地圖”導(dǎo)致上海全部失守。署名為“際”的《胡阿毛與王賡》說(shuō)：“這兩人一生一死，性格完全兩樣，很足以代表今日之政府，和一般民眾矛盾的心理?！弊髡吒袊@：“唉唉！中國(guó)上有無(wú)數(shù)的王賡，國(guó)安得不亡！所有一線希望的，就是在下還有許多許多的胡阿毛！”！6 當(dāng)時(shí)有一篇《國(guó)難三字經(jīng)》，總計(jì)56 句，就有8 句詠贊胡阿毛：“胡阿毛，業(yè)汽車，知愛(ài)國(guó)，恥屈服。載日兵，與炮火，愿舍身，同投河?！本o接著是：“我政府，慣傾軋，對(duì)外侮，無(wú)辦法。”政府之手足無(wú)措和一個(gè)汽車夫之舍生取義，形成了鮮明的對(duì)比，表達(dá)了百姓?qǐng)?jiān)持抗戰(zhàn)的呼聲。連佛教居士程筱鵬也發(fā)表《哭汽車夫胡阿毛烈士投浦殉國(guó)》，詩(shī)曰：“萬(wàn)死不充仇敵御，一車同葬滬江中。魂隨精衛(wèi)成冤鳥(niǎo)，氣懾倭奴唱惱公。蹈海魯連無(wú)此烈，懷沙屈子遜君忠。吳淞口外潮聲怒，更比狂濤百倍洪?！保?“吳淞口外潮聲怒”，所憤怒的，不僅是日本侵略者，也指向國(guó)民政府的不抵抗主義。仲良《胡阿毛殉難之感言》在贊頌胡阿毛精神的同時(shí)，得出“中國(guó)興亡之責(zé)，絕不可有恃夫政府當(dāng)局”的結(jié)論！8，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民政府在抗戰(zhàn)問(wèn)題上依違曖昧態(tài)度的憤慨，這些都給予國(guó)民政府一定的輿論壓力。

詠贊胡阿毛的熱潮隨著時(shí)間的流逝而逐漸平復(fù)。但20 世紀(jì)30 年代的中國(guó)，中日之間民族矛盾日益嚴(yán)重，動(dòng)員民眾的抗戰(zhàn)力量是文化宣傳的一項(xiàng)重要任務(wù)，胡阿毛的事跡具有繼續(xù)挖掘的意義。1933 年以后，出現(xiàn)了一些采用通俗文藝形式演繹胡阿毛故事的作品，如《胡阿毛開(kāi)車入黃浦》《汽車夫胡阿毛》等“民眾通俗讀物”“民間抗敵故事詩(shī)歌”近似快板、鼓詞之類的通俗白話韻文。！9 鏡岫《胡阿毛》和教育部民眾讀物編審委員會(huì)編著的“非常時(shí)期民眾讀物”《胡阿毛》@0，將胡阿毛的故事敷演得更加生動(dòng)逼真，帶有明顯的小說(shuō)虛構(gòu)性質(zhì)。江西省推行音樂(lè)教育委員會(huì)戲劇組改良平劇班公演戲劇《胡阿毛》@1，將胡阿毛的故事搬上了舞臺(tái)。1936 年陸軍通信兵學(xué)校成立于廣西興安，在校園中矗立起胡阿毛烈士像。胡阿毛作為抗日民眾的代表、民眾力量的彰顯，而得到重塑和升華。

文人詩(shī)歌詠贊胡阿毛的事跡，多把他與歷史上的英雄人物聯(lián)系起來(lái)。隨著全民抗戰(zhàn)動(dòng)員的需要，宣傳的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向胡阿毛的工人職業(yè)和平民身份，把他視為覺(jué)醒的勞工階級(jí)的代表，鼓舞全民參與抗戰(zhàn)。金華說(shuō)：“遠(yuǎn)自‘五卅以后，中國(guó)勞工就醒覺(jué)了。顧正紅的被害，寫下了光榮的一頁(yè)勞工斗爭(zhēng)史。‘九一八以后，胡阿毛的壯舉，振奮了全中國(guó)的勞工?！盄2 馮玉祥提出“人人要做胡阿毛”@3。的確，淞滬抗戰(zhàn)后，上海爆發(fā)了五萬(wàn)工人抗日大罷工;盧溝橋事變后，全國(guó)的民眾投入到抗日的洪流中。平津兩地，日人開(kāi)的汽車行，里面有不少中國(guó)汽車夫，為了日軍對(duì)宛平的襲擊，紛紛臨時(shí)請(qǐng)假，不愿意給他們服務(wù)?，F(xiàn)在上海市汽車司機(jī)職業(yè)工會(huì)，更自動(dòng)組織抗敵后援會(huì)，及戰(zhàn)地交通服務(wù)團(tuán)，預(yù)備非常時(shí)期的一應(yīng)工作。@4 這既是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的中華精神傳統(tǒng)，更是現(xiàn)代社會(huì)文化背景中勞工階層的覺(jué)醒。胡阿毛就是他們中的一員，更是他們的代表。當(dāng)時(shí)報(bào)上多有“胡阿毛”第二、第三的揭載，胡阿毛的故事在日軍占領(lǐng)區(qū)不斷上演。盧溝橋事變之后，在天津到北京的路上，曾有一位駕駛員裝載35個(gè)敵兵，一起沉入河底。@51943 年10 月7 日，有敵軍用汽車多輛，滿載敵兵，由安徽宣城西南九里山，向宣城開(kāi)駛，內(nèi)有二輛，系由我國(guó)人駕駛。該司機(jī)等不愿為敵奴役，殘殺同胞，亟思予以打擊，乃毅然不顧生命，開(kāi)足馬力，中途駛?cè)牒又?，兩司機(jī)與兩車敵兵，同歸于盡。@6 這類可歌可泣的英勇故事層出不窮，可見(jiàn)胡阿毛精神具有巨大的濡染和激勵(lì)意義，在全國(guó)已化為不容小覷的抗日力量，融入抗戰(zhàn)的洪流中。正如上引筆立《胡阿毛》一文說(shuō)：“一個(gè)忠勇殉國(guó)的汽車夫，值得我們永遠(yuǎn)去紀(jì)念他。”