小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)中聯(lián)想思維培養(yǎng)的實(shí)踐研究

李莉

摘 要：聯(lián)想思維在促進(jìn)小學(xué)生身心發(fā)展方面發(fā)揮著重要的作用。小學(xué)語(yǔ)文教材中的詩(shī)歌蘊(yùn)含著豐富的聯(lián)想思維，為培養(yǎng)聯(lián)想思維的教學(xué)實(shí)踐提供了優(yōu)質(zhì)素材。本文結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，提出了低學(xué)段借助圖畫(huà)，重視誦讀;中高學(xué)段借助修辭、情景交融，依托意象、融入意境，續(xù)補(bǔ)擴(kuò)仿、改寫(xiě)古詩(shī)的分段教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)詩(shī)歌教學(xué); 聯(lián)想思維; 分段教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2021）1-057-002

詩(shī)歌教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。朱紹禹指出，語(yǔ)文學(xué)科，是語(yǔ)言的學(xué)科，同時(shí)也是思維的學(xué)科。在詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力有著其他學(xué)科所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。

一、聯(lián)想思維及其重要性

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“課標(biāo)”）中指出，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，不僅是發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，思維能力的培養(yǎng)也是語(yǔ)文學(xué)科的一項(xiàng)重要任務(wù)。成尚榮也強(qiáng)調(diào)，思維能力是學(xué)生核心素養(yǎng)中關(guān)鍵能力的核心。

小學(xué)階段是學(xué)生思維發(fā)展的黃金時(shí)期。聯(lián)想思維作為形象思維的重要組成部分，是一種通過(guò)由此及彼、觸類(lèi)旁通、舉一反三的思維活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)出新事物、新特征的思維方法。具體而言，“聯(lián)想思維”=“記憶力”+“想象力”。聯(lián)想的“想”代表“記憶力”，它可以將記憶庫(kù)中的各種元素提取出來(lái);聯(lián)想的“聯(lián)”則是一種“想象力”，通過(guò)“聯(lián)”接記憶庫(kù)中的各種元素，形成“聯(lián)想”。聯(lián)想思維是想象力發(fā)展的基礎(chǔ)，是形象思維過(guò)程中的重要一環(huán)。豐富的聯(lián)想思維是促進(jìn)兒童個(gè)性發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)造性、創(chuàng)新性思維的基礎(chǔ)，是小學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的重要途徑。

二、小學(xué)詩(shī)歌文本中豐富多彩的聯(lián)想思維

語(yǔ)文教材的詩(shī)歌（包括兒歌、古詩(shī)詞、兒童詩(shī)）文本中蘊(yùn)含著豐富的聯(lián)想思維，為聯(lián)想思維的培養(yǎng)提供了豐富素材。

第一，相似聯(lián)想。它產(chǎn)生的基礎(chǔ)是事物間的相似性或共同性?！坝盐骱任髯?，淡妝濃抹總相宜”中蘇軾將“晴方好”“雨亦奇”的“西湖”比作美女西施?！斑b望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺”中劉禹錫奇思妙想，將洞庭湖比作未經(jīng)打磨的鏡子，比作“白銀盤(pán)”;將洞庭湖中的君山比作“青螺”。還有王觀的“水是眼波橫，山是眉峰聚”;李賀的“大漠沙如雪，燕山月似鉤”等等。這一首首詩(shī)歌，因?yàn)楸扔?，變得生?dòng)起來(lái)。

第二，接近聯(lián)想。是指由一種事物想到空間或時(shí)間上與之相接近的其他事物的心理過(guò)程。詩(shī)歌創(chuàng)作中常用的擬人、象征、托物言志等大多屬于這種聯(lián)想。以“月”為例，詩(shī)人筆下“月”通常被高度人格化，被賦予了豐富的象征意義。“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠”中的月是凄惻孤寂的感懷;“床前明月光，疑是地上霜”中的月是魂?duì)繅?mèng)繞的思鄉(xiāng);“今夜明月人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”中的月是睹物思人的牽掛。通過(guò)體悟詩(shī)歌意象的象征意，是強(qiáng)化學(xué)生聯(lián)想思維不可多得的好素材。

第三，對(duì)比聯(lián)想。由一種事物想到與它特質(zhì)截然相反或相對(duì)的另一事物的心理過(guò)程。詩(shī)歌創(chuàng)作中的反襯手法就屬于這種聯(lián)想。王維的《鳥(niǎo)鳴澗》描繪了山間春夜中寧?kù)o幽美的景色，全詩(shī)旨在寫(xiě)靜，卻以動(dòng)景處理——“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！币詣?dòng)寫(xiě)靜，一“驚”一“鳴”看似打破了夜的靜謐，實(shí)則用聲音的描述更反襯出山里的幽靜與閑適。

第四，跳躍聯(lián)想。是指超越思維的時(shí)間、空間跨度，在看似風(fēng)馬牛不相及的事物間建立的聯(lián)想。如王士禎《題秋江獨(dú)釣圖》中的“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤”，這句詩(shī)中沒(méi)有一個(gè)謂語(yǔ)，直接將景物羅列，組合成全名詞性的句子。從常規(guī)上看，這個(gè)句子是不完整的。但就是這種跳躍的思維，這種“白描”的手法活靈活現(xiàn)地勾勒出了一位逍遙的“秋江獨(dú)釣者”。

總之，小學(xué)語(yǔ)文教材的詩(shī)歌中蘊(yùn)含了豐富的聯(lián)想思維資源，為教學(xué)實(shí)踐提供了依托。

三、小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)中聯(lián)想思維培養(yǎng)的策略

“課標(biāo)”的“實(shí)施建議”指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)能力。這種綜合能力的培養(yǎng)，各學(xué)段可以有所側(cè)重”。“課標(biāo)”還對(duì)小學(xué)不同學(xué)段的詩(shī)歌教學(xué)提出了具體的要求。此外，結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，筆者認(rèn)為小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)中的聯(lián)想思維培養(yǎng)的具體策略，有必要分學(xué)段探究。

（一）低學(xué)段詩(shī)歌教學(xué)中聯(lián)想思維培養(yǎng)的具體策略

1.借助圖畫(huà)，調(diào)動(dòng)聯(lián)想思維。低學(xué)段的學(xué)生，思維方式以具體形象思維為主，對(duì)畫(huà)面有著天然的敏銳感。因此，在教學(xué)中要引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)、感知畫(huà)面，用畫(huà)面打開(kāi)通往“詩(shī)歌王國(guó)”的大門(mén)、打開(kāi)聯(lián)想思維的空間。

插圖被稱(chēng)為語(yǔ)文教材的“第二語(yǔ)言”，是課文語(yǔ)言的形象再現(xiàn)。在教學(xué)中要充分借助插圖的可拓展性，引導(dǎo)孩子們通過(guò)聯(lián)想與想象去感受圖畫(huà)中隱含的故事，深化對(duì)詩(shī)歌的感悟。《池上》一文的插圖，色彩明麗，人物形象豐滿(mǎn)，是發(fā)展學(xué)生觀察能力、聯(lián)想思維能力的優(yōu)質(zhì)媒介。在教學(xué)伊始，可以讓學(xué)生觀察插圖中畫(huà)了什么，然后想一想這個(gè)小孩是誰(shuí)？他在做什么？引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)圖中荷花、小船、浮萍以及小孩子等具體形象的觀察，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想思維，初步感知詩(shī)歌內(nèi)容。

2.重視誦讀，激發(fā)聯(lián)想思維。小學(xué)低學(xué)段學(xué)生識(shí)字量有限，對(duì)詩(shī)歌的理解、感受能力較弱，更適合較直接的學(xué)習(xí)方法，比如誦讀。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)需要開(kāi)展多種形式的誦讀。

《四季》選取了草芽、荷葉、谷穗、雪人四個(gè)具有代表性的景物，用親切且富有情趣的語(yǔ)言寫(xiě)出了四季的美。教學(xué)中，要在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，品味詩(shī)歌的趣味。首先，教師配樂(lè)范讀，要求學(xué)生閉上眼睛，邊聽(tīng)邊想象畫(huà)面。兒童學(xué)會(huì)邊聽(tīng)詩(shī)歌邊想象畫(huà)面，是激活聯(lián)想思維的一個(gè)重要途徑。其次，指導(dǎo)學(xué)生在誦讀中想象。請(qǐng)學(xué)生想象一下青蛙和荷葉語(yǔ)笑喧闐的熱鬧場(chǎng)面，想象一下“鞠個(gè)躬”或“挺挺肚子”的禮貌與可愛(ài);然后帶上動(dòng)作、神態(tài)和感受，讀出不同季節(jié)事物的不同語(yǔ)氣。這樣在朗讀中，書(shū)本中的一個(gè)個(gè)文字符號(hào)就轉(zhuǎn)化成了鮮活的形象刻到了學(xué)生的腦海中，其聯(lián)想思維也得到了極大的激發(fā)。

（二）中高學(xué)段詩(shī)歌教學(xué)中聯(lián)想思維培養(yǎng)的具體策略

中高學(xué)段的詩(shī)歌教學(xué)無(wú)論是從“課標(biāo)”的具體要求，還是從學(xué)生的身心發(fā)展等方面都存在很多相似之處。因此，本文將兩個(gè)學(xué)段的教學(xué)策略進(jìn)行了合并。

1.借助修辭，情景交融，發(fā)展聯(lián)想思維。小學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌，要闖的第一道難關(guān)就是理解那些看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的詩(shī)句。掌握修辭是理解詩(shī)句的一大抓手，是發(fā)展思維的重要途徑。

教學(xué)中需要首先引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)詩(shī)句中的修辭，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)聯(lián)想。蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》四句話中出現(xiàn)了3處比喻、1處擬人。以“黑云翻墨”為例，第一步，要明確這里運(yùn)用了哪種修辭手法？把什么比作了什么？“黑云”和“翻墨”有什么相似之處？讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際說(shuō)一說(shuō)：打翻的墨水是怎樣向四周擴(kuò)散的？然后想象烏云變化的情景：數(shù)量由少到多，云層由稀薄到濃厚，范圍由小到大，逐漸向岸邊擴(kuò)散開(kāi)去。第二步，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象：讀了這幾個(gè)字你仿佛看到了什么？感受到了什么？從而讓學(xué)生體會(huì)作者將黑云比作“翻墨”所呈現(xiàn)出的那幅“黑云壓城城欲摧”的畫(huà)面。從詩(shī)歌的修辭入手，在一問(wèn)一答中激發(fā)了學(xué)生的思考與想象，發(fā)展了學(xué)生的聯(lián)想思維。

2.依托意象，融入意境，培養(yǎng)聯(lián)想思維。中國(guó)詩(shī)學(xué)一向重視“意象”，“移情于景”“存心于物”“寓意于象”這都是意象。詩(shī)人們?yōu)榱吮磉_(dá)內(nèi)心世界，總能找到某些特定的景、物、人通過(guò)豐富的聯(lián)想與想象，營(yíng)造出或恬淡閑適、或哀怨纏綿、或粗獷豪放的意境。從這個(gè)角度看，意象本身就包含了豐富的聯(lián)想思維。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵意象、融入意境，從而喚起學(xué)生的聯(lián)想思維。

在教授王維的《送元二使安西》時(shí)，首先需要帶領(lǐng)學(xué)生明確詩(shī)中描寫(xiě)了哪些意象，然后聚焦“柳”這一意象。通過(guò)實(shí)物或圖片展示的方式，讓學(xué)生觀察搖曳的柳枝，并讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)看到了什么，想到了什么。柳枝下垂，仿佛離別時(shí)人們感傷的低頭;柳絲柔長(zhǎng)，好像人們離別時(shí)的情意綿綿;再加上“柳”與“留”的諧音，這些都能讓人聯(lián)想到送別親友時(shí)難舍難分的感情。通過(guò)對(duì)“柳”的分析，詩(shī)人內(nèi)心的波動(dòng)就展現(xiàn)出來(lái)了。之后調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想思維，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中的關(guān)鍵意象“朝雨”“客舍”“柳”“酒”等進(jìn)行組合熔鑄，試著將這些意象放到一張畫(huà)卷中，你仿佛看到了什么？感受到什么？最后讓學(xué)生結(jié)合自身送別親友的經(jīng)歷，去體會(huì)詩(shī)人的情感。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能夠依托關(guān)鍵意象，充分調(diào)動(dòng)聯(lián)想與想象，融情于境，深刻體悟作者的情感。

3.續(xù)補(bǔ)擴(kuò)仿，改寫(xiě)古詩(shī)，拓展聯(lián)想思維。詩(shī)歌具有篇幅短小、語(yǔ)言凝練、跳躍的特點(diǎn)。詩(shī)人經(jīng)常會(huì)用白描、省略、象征等方式來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感，如何能夠更好地理解它們，改寫(xiě)是很好的方式，如續(xù)寫(xiě)、補(bǔ)白、擴(kuò)寫(xiě)、仿寫(xiě)等。

詩(shī)歌改寫(xiě)，實(shí)際上是對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行二次創(chuàng)作的過(guò)程，它是在聯(lián)想與想象中展開(kāi)的，是在情感的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行的。詩(shī)歌改寫(xiě)不僅有助于學(xué)生準(zhǔn)確把握作品內(nèi)容、深切體會(huì)作者情感，而且能夠充分拓展學(xué)生的聯(lián)想思維。

如《尋隱者不遇》這首問(wèn)答詩(shī)中，詩(shī)人采用寓問(wèn)于答的寫(xiě)作手法，把尋訪不遇的焦急心情描摹得淋漓盡致。學(xué)生想要理解這首詩(shī)，就必須在詩(shī)歌和自身間架起一座聯(lián)想與想象的橋梁：詩(shī)人問(wèn)了什么？童子又是如何回答的？通過(guò)大膽的聯(lián)想與想象對(duì)詩(shī)句所描繪的景象進(jìn)行再創(chuàng)造，這就是補(bǔ)白。這樣的補(bǔ)白創(chuàng)作飽含著學(xué)生對(duì)古詩(shī)文本中“空白點(diǎn)”“未定點(diǎn)”的獨(dú)特體會(huì)，是一個(gè)完美的聯(lián)想思維激發(fā)的過(guò)程。

綜上所述，詩(shī)歌中蘊(yùn)含了豐富的聯(lián)想思維，詩(shī)歌教學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生聯(lián)想思維的重要陣地。在通過(guò)詩(shī)歌培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想思維的具體教學(xué)實(shí)施中應(yīng)順應(yīng)小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、依據(jù)不同學(xué)段的文本、學(xué)情采用不同的教學(xué)方法分段進(jìn)行。

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