論語言表達手段對詞義交叉的影響

何 芳

(黃山學(xué)院 文學(xué)院，安徽 黃山245021)

一個詞詞義的組成是非常復(fù)雜的，詞的各種義項之間的關(guān)系同樣也是十分復(fù)雜的，并因此而構(gòu)成了詞義結(jié)構(gòu)復(fù)雜而有機的整體。我們知道，詞義的發(fā)展和豐富是一種語言的語言表達和言語交際（也可合稱語言表達手段）需求的反映，而這種需求在本質(zhì)上是人類自身不斷發(fā)展的結(jié)果和外在反映。因此，無論是在什么時候，一個詞的詞義都必須要和語言表達手段的要求相適應(yīng)，與人類自身的發(fā)展水平相吻合。詞義的發(fā)展，包括詞義的深化、詞義的擴大、詞義的縮小、詞義的轉(zhuǎn)移和詞語感情色彩的變化等等（這也是一種語言詞義豐富的主要手段），無不是在人類自身的這種不斷的發(fā)展和人類語言的語言表達和言語交際需求的推動下進行的。我們可以這樣說，如果離開了人類自身的發(fā)展，沒有語言表達和言語交際的需求，那么詞義就不可能得到發(fā)展和豐富，因此也就更無從談起產(chǎn)生詞義發(fā)展和豐富的附帶產(chǎn)物——詞義的交叉這一特殊的語言現(xiàn)象。語言表達和言語交際對于詞義交叉的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）修辭；（2）結(jié)構(gòu)；（3）均衡；（4）語音。

本文中的例子除了注明出處者外，所有的例子均選自北大語料庫。

1 修辭手段對詞義交叉的影響

詞義之間的關(guān)系是復(fù)雜的，也正是因為如此，才使得我們在詞語的運用上使用修辭手段成為可能，而修辭手段的使用又反過來影響著詞義，二者相互影響、相互制約并相互發(fā)展、相互促進。“修辭需要研究詞匯多方面的表達作用，比如詞語同義形式、反義形式的選擇和運用，詞語感情色彩和風(fēng)格色彩，詞語借用和活用的修辭作用等等”[1]。從表面上看，修辭似乎和我們的關(guān)系不大，然而在事實上，修辭和人們的關(guān)系是十分密切的，即使是在日常生活當(dāng)中，我們也會經(jīng)常接觸各種各樣的修辭現(xiàn)象，而且人們在使用語言的時候，也總是自覺不自覺的在使用著各種各樣的修辭手段。人們這樣做的目的就在于使自己的表達意圖顯得更加準(zhǔn)確、明了或者含蓄、深沉，更好的表達自己所要表達的意愿、要求等。也就是說，“修辭是語言運用的藝術(shù)，我們學(xué)習(xí)和研究修辭，目的是為了更好的表達真實的思想感情”[2]。因此，不管是出于何種目的或者是為了收到何種效果，這種自覺不自覺地使用修辭的行為都直接影響了詞義的本身的構(gòu)成從而導(dǎo)致了詞義的交叉。

楊鴻儒在《當(dāng)代中國修辭學(xué)》中說：“詞語選擇運用的好不好，直接關(guān)系到整篇文章的好不好。因此，我們要把話說得好，把文章寫得好，就必須注意遣詞造句?！眲③脑凇段男牡颀垺ふ戮洹分幸舱f：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字無妄也。振本而從末，知一而萬畢矣。”在《劉子新論》一書中，劉勰更是把修辭放到一個至關(guān)重要的位置。他在書中說：“出言之善，則千里應(yīng)之；出言之惡，則千里違之。言失于己，不可遏于人；情發(fā)于近，不可止于遠。是以君子慎其關(guān)鑰以密言語?！薄吨芤住分幸灿小熬右陨餮哉Z”的說法。這里的“慎其關(guān)鑰以密言語、慎言語”指的就是言語交際中的修辭。由此，我們可以看出，在語言表達和言語交際中，遣詞造句是何等的重要！所謂遣詞造句，就是對詞語的錘煉和選擇，就是上面說的“慎其關(guān)鑰以密言語、慎言語”，是從詞義選擇的角度進行的一種語言活動行為。實際上，這種行為本身就是一個修辭的過程。這種語言行為，在語言表達和言語交際中最直接的表現(xiàn)也就是使用各種不同的修辭手法。我們先看下面一例：“至于香港的電影和電視，他們譏之為不是‘拳頭’就是‘枕頭’，并不著迷?！痹谶@個例子中，“拳頭”的意義為“武打、動作”?！罢眍^”的意義為“色情、性愛”。但是，“拳頭”原本并沒有“武打、動作”的意義，“枕頭”也沒有“色情、性愛”的意義。在這里，作者使用了借代的修辭手法，賦予這兩個詞新的臨時的意義。我們完全可以用“武打、動作”代替“拳頭”，用“色情、性愛”代替“枕頭”，整句話的意思并沒有發(fā)生什么變化。但是，如果把兩種說法進行比較一下我們就會發(fā)現(xiàn)，雖然在所表達的意思上沒有上面區(qū)別，可句子所表現(xiàn)出的感情色彩確不相同的：使用“武打、動作”、“色情、性愛”這樣的詞語僅僅只是敘述一個事實，里面并不含有說話者的感情傾向；使用“拳頭”、“枕頭”則不同，句子中蘊含著強烈的鄙視和諷刺意味。因此，從詞義準(zhǔn)確的角度來看，在這里，還是使用“拳頭”和“枕頭”更為形象、妥帖一些。劉勰在《文心雕龍·諧隱》中說：“昔還社求拯于楚師，喻‘眢井’而稱‘麥麹’；叔儀乞糧于魯人，歌‘佩玉’而呼‘庚癸’；伍舉刺荊王以‘大鳥’；齊客譏薛公以‘海魚’；莊姬托辭于‘龍尾’；臧文謬書于‘羊裘’。”這里列舉的是古代使用譬喻的例子，以“麥麹”譬喻“眢井”、“庚癸”譬喻“佩玉”、“大鳥”譬喻荊王、“海魚”譬喻薛公。很顯然，這里的“龍尾”、“羊裘”也不是真的指龍的尾巴和羊的皮。于是，“麥麹”、“庚癸”、“ 大鳥”、“海魚”、“龍尾”、“羊裘”就具有了新的意義。和上個例子一樣，這些意義也是因為使用了修辭手段才獲得的。從以上的例子我們可以看出：在表達某種意義的時候，使用修辭手法可以賦予詞語額外的意義，賦予詞額外的情味和神韻。當(dāng)然，在很多情況下，雖然使用修辭手段賦予詞的只是臨時義，而且這些臨時義是很難成長為固定義，但是它并不影響由此導(dǎo)致詞在新的意義上與更多的詞構(gòu)成同義關(guān)系或者是反義關(guān)系，從而導(dǎo)致詞義交叉現(xiàn)象進一步復(fù)雜化。

如果使用修辭手段產(chǎn)生的臨時義到最后可以被大家接受并固定下來，那么臨時義就轉(zhuǎn)變成為一個詞的基本義或者基本義的引申義。因此，使用修辭手法還可以促成詞的引申義的產(chǎn)生，從而使得詞義交叉更加復(fù)雜。《左傳》中有這樣一句話：“戎輕而不整，貪而無親，勝不相讓，敗不相救?！鄙厦嫖覀冋f過，“輕”的基本義為“重量少；比重小”，但在這個句子中，“輕”的意義為“輕佻、輕慢”，這個意義就是通過的修辭手法產(chǎn)生的。并且，這種用法并不是個別的現(xiàn)象，而是大家認可并經(jīng)常使用的。因此，由此而產(chǎn)生的意義“輕佻、輕慢”便成為了“輕”的另外一個固定義——義項“重量少；比重小”的一個引申義。在“輕佻、輕慢”這個意義上“輕”和“輕薄”等可以構(gòu)成同義關(guān)系，同時，在“輕佻、輕慢”這個意義上，“輕”與“莊重”等構(gòu)成反義關(guān)系，也就是說，與沒有使用修辭手法之前相比，“輕”這個詞詞義交叉的范圍大大的增加了，因此詞義的組成情況就更加的復(fù)雜。

另外，對于同一個詞來說，有的時候因為使用不同的修辭手法或者用于不同的修辭對象可以產(chǎn)生不同的意義。同樣，對于同一個意義來說，有的時候因為使用不同的修辭手法或者不同的修辭體也可以產(chǎn)生不同的意義。這樣，就更增添了詞的詞義項數(shù)，使得詞義交叉的現(xiàn)象更加復(fù)雜。

2 結(jié)構(gòu)手段對詞義交叉的影響

語言表達的基本單位是詞，不同的詞語按照一定的關(guān)系和順序組合成句子，從而完整的表達一定的意義。同樣，詞也是由更小的語言單位——語素按照一定的關(guān)系和順序組合而成的。在某個句子結(jié)構(gòu)中，同一個位置可以使用不同的詞語，從而產(chǎn)生不同的意義；同時，同一個詞在句中不同的位置出現(xiàn)也會影響句子的意義，產(chǎn)生新的意義。一個詞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也是如此。在使用一定的詞或者句子進行表達和交際的時候，要求“文通字順”，這就要求我們在遣詞造句的時候注意詞和句子結(jié)構(gòu)的整體要求而不能隨意妄為。因此，結(jié)構(gòu)對于詞義也有重要的影響和作用。

“結(jié)構(gòu)義是結(jié)構(gòu)本身表示的意義，是因詞和詞組合而產(chǎn)生的”[3]。因此，就如上一段中所說的那樣，詞和詞之間的組合的不同以及不同的詞進行組合都會導(dǎo)致結(jié)構(gòu)義的不同。例如，“沉船”和 “船沉（了）”中的“沉”所表達的含義就不完全相同：前者的意義為“沒”，用的是本義，后者的意義為“向下落”，用的是引申義。在結(jié)構(gòu)的組合上，“沉船”是偏正結(jié)構(gòu)，“沉”作“船”的定語。 “船沉（了）”為主謂結(jié)構(gòu)，“船”是主語，“沉”是謂語。這是同一個詞在不同的位置出現(xiàn)產(chǎn)生不同意義的例子。我們再來看同一個詞和不同的詞結(jié)合產(chǎn)生不同意義的例子：“輕風(fēng)”和“輕舞”這兩個詞，都含有“輕”這個詞素①，但是它們的意義并不一樣：前者為“輕微”，后者為“輕盈、輕巧”。雖然從結(jié)構(gòu)上看二者都是偏正結(jié)構(gòu)，但在“輕風(fēng)”中“輕”是用作定語的，而在“輕舞”中則是作為“狀語”使用的。同時，詞的不同組合以及不同詞的組合也可能產(chǎn)生相同的結(jié)構(gòu)義。例如，“看輕”和“輕視”這兩個詞中都含有“輕”這個詞素，這個詞素在不同的詞語中的位置以及和它組合的另一個詞素都不同，從結(jié)構(gòu)上看，在“看輕”中“輕”是作為補語使用而在“輕視”中則是狀語，但是所組合成的詞卻含有相同的意義。這些都是由于結(jié)構(gòu)的原因而導(dǎo)致的詞義的分化和融合。類似的例子還有“心馳神往”和“風(fēng)馳電掣”中的“馳”、“水深火熱”和“熱火朝天”中的“火”、“乘虛而入”和“虛懷若谷”中的“虛”等。這樣，就使得詞在不同的結(jié)構(gòu)位置上意義的不同，因此進一步為一個詞的詞義交叉制造了前提和可能。

3 均衡手段對詞義交叉的影響

除去修辭手段和結(jié)構(gòu)手段外，對詞義有影響的還有均衡這一語言表達手段的要求。所謂均衡，“屬形式美的范疇。我們可以把均衡對稱分為兩類:均勻?qū)ΨQ和平衡對稱。均勻?qū)ΨQ是指中軸兩側(cè)的部分無論是在形式方面還是內(nèi)在定性方面(質(zhì)方面)都基本一致;平衡對稱則是指這兩部分的定性不一致，但在量上達到了平衡，兩個不同的定性結(jié)合于同一形式”[4]。我們可以這樣說，所謂語言的均衡，其實就是詞語結(jié)構(gòu)在組合形式上的要求。這種要求使得詞語的結(jié)構(gòu)趨向于收到一種音律和諧、結(jié)構(gòu)平衡的效果。為了達到這種效果，在選擇和使用詞語的時候，我們勢必要進行仔細的斟酌和考慮，因此，就會在無形中使得詞義產(chǎn)生一定的程度或大或小的嬗變。這種手段對于詞義乃至詞義交叉現(xiàn)象的影響在成語上顯示的尤為突出。

我們先來看一組關(guān)于 “沉”的成語：“沉思默想”、“沉思熟慮”、“沉聲靜氣”、“沉心靜氣”。從成語的結(jié)構(gòu)上看，這些成語都是并列結(jié)構(gòu)（也有人稱之為聯(lián)合結(jié)構(gòu)）；從構(gòu)詞的方式看，都是由一對同（近）義詞首先分別和另外的名詞或者動詞組合成偏正結(jié)構(gòu)的詞語，然后再組合成并列式的成語；從構(gòu)詞的語素看，也是基本相似，除去包含有同一個詞素“沉”外，其他的詞素在詞性上也基本一致。但是，盡管這些成語中含有這么多的相同因素，其組成詞素之一的“沉”在各個成語中的意義卻不盡相同：“沉思默想”中的“沉”為“靜”； “沉思熟慮”中的“沉”為“深入”；“沉聲靜氣”中的“沉”為“低沉”；“沉心靜氣”中的“沉”為“安靜、平靜”。類似的例子如“輕歌曼舞”、“輕嘴薄舌”、“輕車熟路”、“輕手輕腳”、“輕言軟語”、“輕舉妄動”等。一般的來說，詞與詞在組合時并不是隨意妄為的，而是要受到一些語法規(guī)則限制的，這些規(guī)則之中就包含均衡手段。從上面的例子中我們可以看出，這些成語的構(gòu)成多是同義詞或者近義詞：沉—默、思—想、沉—熟、思—慮、沉—靜、聲—氣、沉—靜、心—氣。實際上，并不是只有這些二字詞語如此，很多的四字成語也都是如此，如：三更－半夜、半斤－八兩、同甘－共苦、驚濤－駭浪、胡言－亂語、胡作－非為、千差－萬別、親朋－好友等等。我們知道，成語是人們長期以來習(xí)用的、簡潔精辟的定型詞組或短語。也就是說，成語并不是一開始就存在的，而是經(jīng)過人們長時間選擇的結(jié)果。在這個過程中，組成某個成語的詞素并不一定是一成不變的，例如，成語“輕車熟路”就有“輕車熟道”的另一種說法。因為者兩個成語的意義是一致的，因此，在相同位置上的詞或語素就應(yīng)該具有同樣的意義，也就是說，在這里“路”和“道”的意義是一致的。另外，即使是同一個詞或語素，在不同的時代里其意義也有可能不一致甚至完全相反，例如詞語 “爪牙”、“鍛煉”等。當(dāng)然，這不全是均衡的原因，還包括詞語感情色彩的轉(zhuǎn)變的因素。但是，從結(jié)構(gòu)上看，在古代“爪牙”、“鍛煉”都是并列式的詞語，無論結(jié)構(gòu)還是意義都十分的均衡，到了現(xiàn)在，由于結(jié)構(gòu)和意義都不再均衡相等，因此，就導(dǎo)致了詞語在感情色彩上的變化。由此，我們不難看出均衡對于詞義乃至詞義交叉的影響。

4 語音手段對詞義交叉的影響

在漢語中，聲音、字形和意義是一個詞的三大要素。在一般的情況下，這三者之間是一一對應(yīng)的關(guān)系，即有一個字形，就有一個與之相對應(yīng)的讀音，同時這二者結(jié)合起來表示一個意義。但是，多義詞的出現(xiàn)打破了這種對應(yīng)，即在很多的情況下，一個字形與讀音的結(jié)合表示多個意義，因此便產(chǎn)生了詞義的交叉。雖然這樣，但這些多義詞的每一個意義之間都是存在著一定的聯(lián)系的，如我們所用的例子“輕”、“沉”等。同時，在漢語中還存在另外一種情況，就是一個字形和讀音的結(jié)合對應(yīng)多個意義，但是這些意義之間完全沒有關(guān)系。例如，詞“花”有著眾多的意義，其中有這樣兩個意義：（1）種子植物的有性繁殖器官;（2）用，耗費。這兩個意義之間是沒有任何關(guān)系的，我們把這類讀音相同而現(xiàn)時意義沒有聯(lián)系的詞稱為同音詞。

同音詞在漢語中雖然并不是很多，但依然對于詞義有著很大的影響：它增加了一個詞意義的數(shù)量和范圍，而詞義數(shù)量的增加則意味著詞義交叉現(xiàn)象產(chǎn)生的可能性大大的增加了，從而會使得這種現(xiàn)象會變得更加的復(fù)雜。但是在這里，我們并不是著重討論這種同音詞的意義情況對于詞義交叉的影響，而是主要研究在表達的時候，聲音手段對于詞義的影響。

南宋時期的鄭樵在他的《六經(jīng)奧論》中說：“學(xué)者求神氣而得之音節(jié)，求音節(jié)而得之字句?！边@里所講的，就是聲音對于字句意義的決定和影響?！皾h語語言的音樂性主要表現(xiàn)在聲調(diào)、音韻、節(jié)拍和旋律上，也就是表現(xiàn)在音響的高低快慢、抑揚頓挫、長短舒促等方面。例如雙聲詞、疊韻詞、聯(lián)綿詞語在詩歌中的運用，能使詩歌的節(jié)奏和旋律更具有音樂美”[5]。在實際的語言運用中，聲音的手段主要是通過以下幾種方式對詞義產(chǎn)生影響：一是語氣聲調(diào)的不同，包括輕重讀的不同。二是節(jié)奏停頓的不同。如“天亮了”含有兩種不同的意義：早晨到來了和（被壓迫階級）得到解放了。而后一種意義的表達就需要借助聲音的手段，即在“亮”上重讀。這樣，就使得“亮”增加了“解放”這個義項，使得詞義交叉變得更加復(fù)雜化。雖然在這里“亮”表示“解放”的意義還需要一定語境的支持，但是聲音的作用也是不用多說的。

以上，我們談了語言手段的不同方面在詞義交叉中的作用，在實際的語言運用中，這些手段并不是孤立地發(fā)生作用的，而是互相聯(lián)系在一起的。因此，在遇到詞義多變情況的時候，切不可只是簡單的從某一個或兩個角度去考察，而是應(yīng)該多角度的進行分析。

注釋：

①這里的“詞素”其實也可以說成“詞”。但從語法層次的角度來看，由于“看輕”和“輕視”本身都是詞，所以在這里就把構(gòu)成這兩個詞的“輕”稱為詞的下級單位――詞素。后同。

[1]姚殿芳 潘兆明.實用漢語修辭.[M].北京：北京大學(xué)出版社出版.1987：9.

[2]語法與修辭[M].南寧：廣西教育出版出版，1997：254.

[3]沈家煊.現(xiàn)代漢語語法的功能、語用、認知研究[M].北京：商務(wù)印書館出版，2005:399.

[4]王曉煒.漢語成語的審美特性———均衡對稱[J].語文學(xué)刊.2007（10）：113-115.

[5]王希杰.漢語修辭學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館出版，2004：162.

[6]盧英順.現(xiàn)代漢語語匯學(xué)［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007.

[7]呂叔湘.漢語語法分析問題［M］.北京：商務(wù)印書館，1979.