披“言”入“文”，誦讀感悟

王鋒

【摘 要】小古文教學(xué)在整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)之中，向來(lái)就被視為一個(gè)難點(diǎn)。這些從優(yōu)秀的傳統(tǒng)古文名篇中摘錄的小古文的語(yǔ)言與現(xiàn)代白話文語(yǔ)言有著很大的“時(shí)空”差距。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的一只攔路虎。本文分析了當(dāng)前小學(xué)小古文教學(xué)存在的一些誤區(qū)，并從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段三個(gè)方面提出了相應(yīng)的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】小古文教學(xué) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法 教學(xué)手段

文言文是中華民族幾千年傳統(tǒng)文化的書面寫照和精神傳承，是先輩先賢為我們留下的彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。凝練簡(jiǎn)約、微言大義的文字，獨(dú)具匠心、精巧別致的布局，以及深邃敏銳的哲思，無(wú)不蘊(yùn)含著極為豐富的教育價(jià)值。文言文教學(xué)在整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)之中，向來(lái)就被視為一個(gè)難點(diǎn)。統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材在中高年級(jí)教材選編了一定數(shù)量的短小精悍的文言文，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中習(xí)慣上稱為“小古文”。在中年級(jí)剛接觸時(shí)，每學(xué)期一篇，到了五六年級(jí)時(shí)，每學(xué)期兩篇。如《囊螢夜讀》 《伯牙鼓琴》《書戴嵩畫牛》《學(xué)弈》《兩小兒辯日》等。這些從優(yōu)秀的傳統(tǒng)古文名篇中摘錄的小古文的語(yǔ)言與現(xiàn)代白話文語(yǔ)言有著很大的“時(shí)空”差距。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的一只攔路虎。小古文字面意義顯得晦澀難懂，學(xué)生最初接觸難免有較大的難度，這將會(huì)直接影響學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)熱情及興趣。對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)策略上必須給予高度的重視。

一、小學(xué)小古文教學(xué)存在的誤區(qū)

（一）教學(xué)內(nèi)容上，重字詞句解讀，輕篇章教學(xué)

小古文在字詞的運(yùn)用及句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上看來(lái)，與我們當(dāng)今使用的現(xiàn)代白話文具有很大不同。這對(duì)于剛接觸古文的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們會(huì)普遍地感到比較吃力。為了讓學(xué)生更好地把握、理解，許多教師在教學(xué)過程中，往往偏重于古文字、詞、句的解釋。有時(shí)會(huì)逐字逐句地為學(xué)生解析講授，千方百計(jì)地讓學(xué)生能夠吃得透、記得牢。這樣教法的效果確實(shí)可以讓學(xué)生較為全面地扎實(shí)地掌握小古文字面上的意義，學(xué)會(huì)每一個(gè)文言字詞的意義和用法。但是，從另一方面來(lái)看，卻忽略了對(duì)小古文整體篇章的感受與把握，忽視了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓——古文的篇章藝術(shù)。這樣教學(xué)的結(jié)果往往是一篇完整優(yōu)美的古文，經(jīng)過教師的解剖，顯得支離破碎。教學(xué)過程喪失了美的滋味，學(xué)生對(duì)此也覺得味同嚼蠟，對(duì)古文的學(xué)習(xí)失去興趣。

（二）教學(xué)方法上，重教師講授，輕學(xué)生誦讀體驗(yàn)

“吟誦—感悟—習(xí)得”是我國(guó)傳統(tǒng)而有效的古文教學(xué)方法。然而，在我們的小古文教學(xué)中，許多教師視之為糟粕，棄之如敝屣。教師對(duì)一篇篇小古文翻來(lái)覆去、反反復(fù)復(fù)地講授，從寫作背景到主題內(nèi)涵，面面俱到;學(xué)生則一篇篇小古文滾瓜爛熟地背誦，為考試而背誦。小古文教學(xué)，一旦入此誤區(qū)，一篇篇意蘊(yùn)深邃、情思并茂的文言美文，就變成了一個(gè)個(gè)孑然孤立的文字符號(hào)。失去靈性的“之、乎、者、也”，化身為小古文學(xué)習(xí)的重重障礙，使學(xué)生對(duì)小古文的學(xué)習(xí)感覺索然無(wú)味。

（三）教學(xué)手段上，重多媒體運(yùn)用，輕師生互動(dòng)

隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，教學(xué)手段也迅速變化。許多教師簡(jiǎn)單理解和過分依賴現(xiàn)代教育技術(shù)，將大量的備課時(shí)間花在了多媒體課件的制作上，千方百計(jì)地用色彩繽紛的畫面來(lái)刺激學(xué)生感官。結(jié)果課堂成了演播廳，學(xué)生成了觀眾。教師的生動(dòng)教學(xué)表情難得一見，精彩的教學(xué)點(diǎn)撥難得一聽。學(xué)生整堂課被眼花繚亂的畫面和觸目驚心的音響所湮沒。語(yǔ)文課堂陷入了另一種意義上的“死氣沉沉”，傳統(tǒng)優(yōu)秀古文教學(xué)固有的古韻古味消失殆盡。

二、小學(xué)小古文教學(xué)的應(yīng)對(duì)策略

對(duì)上述小學(xué)小古文教學(xué)存在的誤區(qū)，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面糾正。

（一）溯“源”導(dǎo)“流”， 披“言”入“文”

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)重在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，小古文的學(xué)習(xí)也不例外。小古文的教學(xué)應(yīng)該溯“源”導(dǎo)“流”，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過文章的“源”（ 語(yǔ)言文字）去體會(huì)其“流”（ 思想內(nèi)涵），并且在此基礎(chǔ)上夯實(shí)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的基礎(chǔ)。小古文教學(xué)要有語(yǔ)文味，要姓“語(yǔ)”，要進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)語(yǔ)言文字基礎(chǔ)的訓(xùn)練。就小學(xué)階段而言，就是要抓住常用的、典型的、淺顯的古漢語(yǔ)文字，一絲不茍地“煉”字、“煉”詞和“煉”句，并在古文語(yǔ)言文字的訓(xùn)練實(shí)踐中，提高學(xué)生對(duì)文章思想情感方面的把握與體會(huì)。

例如，在學(xué)習(xí)統(tǒng)編版語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)《學(xué)弈》這篇課文時(shí)，教師要讓學(xué)生理解“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”這句話的真正原因，就應(yīng)該引導(dǎo)他們回到古漢語(yǔ)的語(yǔ)言中，從文言文的“字、詞、句”中找出與其相關(guān)的句子認(rèn)真品讀，先自己看注釋、找釋意，然后在小組合作中交流自己的發(fā)現(xiàn)和理解。如“之”是古文中使用頻率最高的文言虛詞。教學(xué)中教師先不直接講明其意，而是問學(xué)生：“這段文字中有很多‘之’字。大家數(shù)數(shù)看，一共有幾個(gè)？誰(shuí)能說(shuō)出‘之’有哪些用法或意思？”大家你一句我一語(yǔ)，就把文章涉及“之”的三個(gè)意思都搞清楚了。這時(shí)，披“言”入“文”，“弗若之矣”的原因就水到渠成了：一個(gè)“專心致志”，另一個(gè)“三心二意”。

（二）逐層深讀，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀感悟中品味

教材的小古文文質(zhì)兼美，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)以“朗讀”為主。學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫的瑯瑯誦讀中，定顯文章精神，“語(yǔ)文”之原味溢出。誦讀對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，形成良好語(yǔ)感大有裨益。反復(fù)朗讀，直至熟讀成誦，既是小古文教學(xué)的目標(biāo)，也是小古文教學(xué)的策略?！耙髡b—感悟—習(xí)得”是我國(guó)傳統(tǒng)而有效的古文教學(xué)方法。興趣是最好的老師。對(duì)初涉小古文的小學(xué)生而言，小古文畢竟是與現(xiàn)實(shí)生活有著相當(dāng)遙遠(yuǎn)時(shí)空隔閡，課文“之、乎、者、也”等文言字詞，無(wú)論是筆畫簡(jiǎn)單的熟面孔，還是字體繁雜的生僻字，都是生活中難以見到的，或難讀或難記或難寫。對(duì)此，教師要千方百計(jì)地激發(fā)學(xué)生興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)小古文的氛圍。

小古文的誦讀大體可以分為三個(gè)層次。第一層次是初讀。要讓學(xué)生讀準(zhǔn)讀通，讀得“有板有眼”。第二層次是悟讀。要讓學(xué)生讀得有滋有味，讀出文本的含義。第三層次是誦讀。要讓學(xué)生讀得有聲有色，讀出文本的境界。這三個(gè)層次，難度呈階梯狀，逐步提高。

例如，統(tǒng)編版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》的教學(xué)，可以“讀”作為學(xué)習(xí)線索，分三個(gè)層次引導(dǎo)學(xué)生在深入悟讀的基礎(chǔ)上背誦全文。第一個(gè)層次的初讀。首先落實(shí)讀音正確，抓課題易讀錯(cuò)的“弦”正音，抓初次出現(xiàn)的兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哉”“兮”正音。其次落實(shí)停頓，讓學(xué)生在朗讀時(shí)學(xué)會(huì)正確的停頓，“哉”與“兮”是古文中表示感嘆的虛詞，讀到此字時(shí)，要適當(dāng)延長(zhǎng)、停頓一下，表現(xiàn)出其音樂美。第二個(gè)層次是悟讀。教師在知音的境界部分，引導(dǎo)學(xué)生嘗試說(shuō)文句的大概意思，讓學(xué)生在自己腦海中初顯伯牙得志在高山、流水，子期胸中的高山流水。這時(shí)教師可以播放古琴樂曲，模擬情境，還原語(yǔ)境，讓學(xué)生在悠揚(yáng)的古琴曲中自由想象、自由品味。第三個(gè)層次是誦讀。當(dāng)學(xué)生情感融入文本境界之時(shí)，教師及時(shí)介入，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)知音不僅是知“琴音”，更為難得的是知“心聲”，讓學(xué)生在誦讀中心有所得，充分感悟琴瑟和鳴、知音難得的絕妙境界。

（三）“機(jī)”輔“人”主，明確學(xué)生是學(xué)習(xí)主體

在小古文教學(xué)過程中，現(xiàn)代信息技術(shù)多媒體課件的廣泛運(yùn)用，可以幫助學(xué)生了解文本，把握情節(jié)。然而，對(duì)掌握、積累小古文的文言字詞知識(shí)，其作用十分有限。無(wú)論現(xiàn)代信息技術(shù)多么發(fā)達(dá)，站板、講讀、板書永遠(yuǎn)都應(yīng)該是語(yǔ)文教師最重要的不可替代的教學(xué)基本功。教師“講”的示范性、“板書”的靈活性等，遠(yuǎn)非信息技術(shù)所能完全替代的。學(xué)生小古文的誦讀、翻譯、理解與想象能力更不是依賴多媒體課件就能培養(yǎng)的。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是極具個(gè)性化的行為，學(xué)生對(duì)文本的理解往往是多元化、個(gè)性化的，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”說(shuō)的就是這個(gè)道理。因此，我們的小古文教學(xué)應(yīng)該尊重學(xué)生個(gè)體的感受和獨(dú)特體驗(yàn)，讓學(xué)生充分發(fā)表個(gè)人的解讀，而不是簡(jiǎn)單地用多媒體課件的統(tǒng)一畫面、單一的指令來(lái)統(tǒng)一學(xué)生的思維。多媒體課件應(yīng)遵循教學(xué)“輔助”性的原則，以突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。教師要根據(jù)小古文教學(xué)要求及學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律與教育規(guī)律，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，擺正多媒體課件與教師講讀、板書等傳統(tǒng)教學(xué)手段之間的相互關(guān)系，主輔分明，人機(jī)各司其職，充分發(fā)揮它們應(yīng)有的教學(xué)功能，取得最佳的課堂教學(xué)效果。

綜上所述，統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材將古典文獻(xiàn)中的精彩句段引入課堂，讓小學(xué)生在小古文知識(shí)的世界里徜徉，在字里行間感受中華經(jīng)典的意蘊(yùn)和情味，在情感吟誦中感悟中華文化的博大與精深。雖然我們?cè)谛」盼慕虒W(xué)過程中還存在著某些誤區(qū)，但只要能正確對(duì)待，在“文”與“言”中優(yōu)化小古文的課堂教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生步入小古文、感悟小古文，學(xué)生就能真正品味小古文的語(yǔ)言精美，感受小古文的學(xué)習(xí)樂趣，從而使我們的小古文教學(xué)真正落到實(shí)處，讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)、快樂掌握。