韓松：仍在期待科幻小說帶來的美、奇跡和大膽想象

景鑫

CHIC：《三體》一開始在《科幻世界》連載，2008年正式出版，您第一次看也是在《科幻世界》上連載的時候？當時的感受是？

韓松：2006年開始連載時我看到了，覺得震撼，很特別。

CHIC：現(xiàn)在來談《三體》，會從哪些點來談？和當初感受會不一樣嗎？您之前跟《星際穿越》做過類比，覺得這部電影的妙處在于視覺奇觀、情感、哲思，這幾個點在《三體》中表現(xiàn)得淋漓盡致。

韓松：現(xiàn)在人們更多從產(chǎn)業(yè)上來談，電影上來談，期盼《三體》電影早日上映。與當初不同的是，現(xiàn)在想從大銀幕上看到奇觀、情感、哲思的影像化呈現(xiàn)。

CHIC：雖然過去十幾年，但《三體》提出的概念放到今天還是很前衛(wèi)，第三部的降維打擊和宇宙歸零令人嘆為觀止，一直到今天討論的熱度也不減。從《三體》三部曲到《流浪地球》上映，您覺得人們在閱讀科幻小說時，在期待什么？

韓松：我們?nèi)栽谄诖苹眯≌f能帶來的那些，科學的美，奇跡，對未來的大膽想象，冒險，神秘，宗教一般的體驗，緊張的情節(jié)，優(yōu)秀的文字，印象深刻的人物。

CHIC：您怎么看《流浪地球》這部電影？電影里似乎并沒有討論宇宙觀，而更多的變成了一種愛國情懷的渲染，就像網(wǎng)上很多人詬病的那樣。

韓松：可能不完全是這樣，它仍然討論了宇宙觀，就是人在一個陌生的宇宙中，一個異樣的太陽系背景下的生存。人與自然的關系，是它的主題。

CHIC：上面說到閱讀科幻小說時在期待什么，這似乎又可以聯(lián)系到劉慈欣老師說的“科幻小說并不是在預測未來，它只是把未來的各種可能性排列出來”，他覺得作為科幻作家，無垠的太空仍然是人類想象力最好的去向和歸宿。以一個科幻作家的身份來看，您也有這樣的共鳴吧。

韓松：是的。

CHIC：您曾經(jīng)提到，科幻文學令你著迷的地方在于——異化。而《三體》第一部在“地球三體運動”那一章開頭就否定了人類文明，寫人性的殘酷，說這是地球三體運動最令人震驚之處，“人類文明，在自己的內(nèi)部孕育出了強大的異化力量”，您指的“異化”也是這個意思嗎？就是無窮的可能性？

韓松：就是跟既有的不一樣，改變了人本來的生存狀態(tài)，把人變得陌生，成為另一種生物。

CHIC：聽說您最喜歡的電影是科波拉的《現(xiàn)代啟示錄》，它吸引你的點是什么？

韓松：宏大，反叛，陰郁，緊張，哲學。

CHIC：國外科幻電影從斯科特的《銀翼殺手》《普羅米修斯》，到諾蘭的《星際穿越》，維倫紐瓦的《降臨》等等，他們的電影里很多在探討宗教問題，但好像又都是人類最基本的困惑，國內(nèi)基本上沒有特別好的這類作品，能不能談一談導致這種差異化的原因。

韓松：因為西方有基督教，中國是無神論。

CHIC：推薦一下喜歡的科幻文學作品或者作家。

韓松：中國當代的年輕作家，有陳楸帆、飛氘、寶樹、江波、夏笳、郝景芳等。

CHIC：您相信有另一個平行世界存在嗎？電影《狗十三》里提到了平行世界的概念。

韓松：應該是有的。據(jù)說量子力學預言過這個。世界是分岔的。

CHIC：不光是《三體》，那么多的科幻電影和小說在今天一直還這么被討論，未來也許更甚，可以這么理解嗎，科幻在一定程度上就是反映現(xiàn)實。

韓松：科幻小說就是現(xiàn)實的一面鏡子，另外，科幻描寫的，很可能就會成為現(xiàn)實?？苹脤懽饕裥侣勔粯颖普??？苹镁褪乾F(xiàn)實主義文學的一種。