散文閱讀練習(xí)二則

（一）

圓明園失夢(mèng)

邊芹

兒子忽然提出要去圓明園。很多年沒(méi)去了，最后一次去是十年前。

當(dāng)時(shí)廢墟已被圍了起來(lái)，建起了門(mén)臉兒，正式收費(fèi)了。不知為什么，20世紀(jì)80年代中期以后，北京很多機(jī)構(gòu)都修起了大而無(wú)當(dāng)、毫無(wú)美感、千篇一律的門(mén)臉兒，好像大就是美。圓明園也修了個(gè)門(mén)臉兒，自然是為了收費(fèi)。但一下子把這個(gè)與眾不同的園子，完全改變了。記得那次去，不愿意去走那個(gè)修得堂而皇之的“公園大門(mén)”，為了不破壞大學(xué)時(shí)留下的印象，決定走園后穿林子的小路。林子依舊，小路依舊，正是夏季，荷塘青草，蜻蜓蜉蝣；薄暮后，只聞鳥(niǎo)聲，不見(jiàn)人跡，凄美依舊。然而再往前走，走進(jìn)被圈起來(lái)的圓明園，情景就不同了。靜謐的福海，已變成了游湖，各種游船在上面穿梭往來(lái)。如果單單只是雙槳小舟倒也不失其美，但為了賺錢(qián)，連小摩托艇也是馬達(dá)聲聲。我們離開(kāi)城市的喧囂，是來(lái)尋找這新的熱鬧嗎？

圓明園的美在于它的野、荒、殘；圓明園的意義在于它記載著我們的歷史、我們的恥辱。你可以修一百個(gè)游樂(lè)城，但圓明園只有一個(gè)！

這次帶兒子去，我還是選擇了那條林間小路。但一路走過(guò)去，已是滿(mǎn)目瘡痍。最觸目驚心的是垃圾，到處是垃圾！荷塘已是荒草萋萋，水面漂浮著塑料袋、包裝紙。有的地方垃圾堆成了小山，散發(fā)陣陣腐臭?！懊馈币褵o(wú)蹤可尋。門(mén)票八元一張，但進(jìn)入“園”內(nèi)，一切均另要收費(fèi)。高音喇叭在招攬游客去玩兒童賽車(chē)。到處建起了臨時(shí)房子以售貨。幾處小廢墟，大概是沒(méi)有收益，倒真是荒廢著，衰草叢生，雨水淤積。在如此莊嚴(yán)的廢墟旁，出租古裝照相，實(shí)在是很滑稽。我想，要不了多久，還會(huì)有更多的飯館、商店如雨后春筍般涌現(xiàn)，沉默的廢墟將在一片叫賣(mài)聲中失去它的美、它的意義。

為什么要修復(fù)圓明園？修復(fù)了，歷史那沉痛的一頁(yè)就能翻過(guò)嗎？我們民族的恥辱就可以忘記嗎？把歷史留給歷史吧。龐貝城能去修復(fù)嗎？希臘人是否也應(yīng)該把雅典的巴特農(nóng)神殿修復(fù)？新可能是美，大可能是美，熱鬧可能是美，但舊、殘、凄清不也是一種美嗎？

把圓明園“開(kāi)發(fā)”成這樣具有“商業(yè)價(jià)值”，這跟出賣(mài)文物去賺錢(qián)有什么兩樣？

我們正在失去我們的夢(mèng)。

（來(lái)源：《敘事散文》2013年第12期，有刪節(jié)）

【閱讀訓(xùn)練】

1.請(qǐng)根據(jù)第2和第4自然段的內(nèi)容，概括圓明園發(fā)生的變化。

2.請(qǐng)你對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)的句子作簡(jiǎn)潔的批注，就其表達(dá)的觀點(diǎn)發(fā)表你的評(píng)價(jià)或感受。

3.文章最后一句“我們正在失去我們的夢(mèng)”中的“夢(mèng)”指的是什么？這句話(huà)的含義是什么？

4.下列對(duì)這篇文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）

A.這篇散文思路開(kāi)闊，聯(lián)想豐富，融多種表現(xiàn)手法于一爐，具有較強(qiáng)的感染力。

B.作者寫(xiě)林間小路上到處是垃圾，說(shuō)明人們?yōu)樯虡I(yè)利益所驅(qū)動(dòng)，已經(jīng)不再考慮保護(hù)這座歷史遺址的環(huán)境，點(diǎn)明了重視環(huán)保的主題。

C.文章第5自然段連用幾個(gè)反問(wèn)句，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)修復(fù)圓明園的不滿(mǎn)之情。

D.作者認(rèn)為，野、荒、殘是圓明園的一種美；新、大、熱鬧是它的另一種美。

（二）

灰色的孔子與多彩的世界

易中天

于丹白衣白裙，坐在一張黃色的長(zhǎng)沙發(fā)上，旁邊是紅衫的央視主持人柴靜。我灰不溜秋地坐在她們的對(duì)面，準(zhǔn)備提一些刁鉆古怪的問(wèn)題。

這是2006年11月12日的下午，地點(diǎn)是“百家講壇”的演播室，話(huà)題則圍繞著于丹的“《論語(yǔ)》心得”展開(kāi)。服裝未經(jīng)設(shè)計(jì)，訪(fǎng)談也很自由。但我看著這一對(duì)桃紅李白，總不知孔老夫子見(jiàn)了會(huì)作何感想，便不懷好意地問(wèn)：你們美女也喜歡孔子嗎？在你們這些美女的心目中，孔子是什么樣的？

誰(shuí)知于丹并不上當(dāng)，應(yīng)聲答道：我不主張從性別的角度去看孔子。在我的心目中，孔子只有溫度，沒(méi)用色彩。

好聰明的小妮子，好精彩的回答！我立即回應(yīng)：那我今天就有點(diǎn)兒像孔子了，我這一身灰，等于沒(méi)有色彩。不過(guò)，灰色也有灰色的好處，那就是和任何色彩都能搭配，比如你們的鮮紅和潔白。

觀眾大笑。

訪(fǎng)談在笑聲中結(jié)束，我卻有點(diǎn)兒意猶未盡。事實(shí)上，我要問(wèn)的問(wèn)題是：孔子是不是眾人都需要的？如果是，那么，他應(yīng)該是什么樣的？

答案其實(shí)就在剛才的笑談中：一個(gè)大家都需要的孔子應(yīng)該是灰色的。

我不知道于丹對(duì)于“色彩”和“溫度”的定義，但任何人都不可能沒(méi)有色彩。所謂“沒(méi)有色彩”，無(wú)非就是灰色，灰色的色彩感不強(qiáng)，可以視為不是色彩的色彩，但同時(shí)又是最具適性的色彩，因?yàn)樗梢院退猩蚀钆?。所謂“需要一位灰色的孔子”，無(wú)非是說(shuō)，在這個(gè)多元的時(shí)代，我們需要一位最具普適性的孔子。

實(shí)際上，真正偉大的思想決不會(huì)只適用于一時(shí)一地或一人。它們總是具有普遍的意義，也應(yīng)該具有普遍的意義。人們喜歡譏諷地說(shuō)，生命之樹(shù)常青，而理論往往是灰色的。他們不知道，理論如果不是灰色的，就沒(méi)有普適性；而沒(méi)有普適性，也就沒(méi)有生命力。從這個(gè)意義上講，我們希望孔子是灰色的?；蛘哒f(shuō)，我們?cè)敢獍阉醋魇腔疑摹?/p>

但是，沒(méi)有人會(huì)喜歡只有灰色的世界?；疑仓挥性诤推渌蚀钆鋾r(shí)，才能顯示它的普適性，顯示它的高貴和純粹。因此，灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界。這世界充滿(mǎn)生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛，理論的灰色才不顯得死寂；也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐?；疑嵘肺?，而多彩保證了活力。這也就是和諧。

于丹為我們講述的就是這樣的孔子，一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到?jīng)]有色彩，沒(méi)有性別，沒(méi)有時(shí)間和空間，只有溫度。我不知道這是不是學(xué)者的孔子，也不知道這是不是歷史的孔子，更不知道這是不是真實(shí)的孔子。但我知道，這是我們的孔子，大眾的孔子，人民的孔子，也是永遠(yuǎn)的孔子。

我們需要這樣的孔子。我們歡迎這樣的孔子。

（來(lái)源：《<于丹論語(yǔ)心得>序》，有刪節(jié)）

【閱讀訓(xùn)練】

1.作者在文中提出的論點(diǎn)是什么？

2.文章是從哪兩方面來(lái)展開(kāi)論述的？運(yùn)用的主要論證方法是什么？

3.“于丹為我們講述的就是這樣的孔子”這句話(huà)中，“這樣”指代的是______________________________。文中所說(shuō)的“灰色”具有_________________的特性。

4.聯(lián)系上下文，談?wù)勀銓?duì)文中畫(huà)線(xiàn)部分的理解。

【參考答案】

《圓明園失夢(mèng)》：

1.由沉默的廢墟變成了熱鬧的游樂(lè)園；由一個(gè)教育人們不忘國(guó)恥的歷史遺址變成了人們賺錢(qián)的現(xiàn)代“商場(chǎng)”。

2.示例：①說(shuō)得好，我們不能只追求經(jīng)濟(jì)利益而不顧民族大義。②不能這么說(shuō)，適度地開(kāi)發(fā)歷史遺址的商業(yè)價(jià)值，才能更好地保護(hù)這些歷史遺址，更好地發(fā)揮它們的教育作用。

3.“夢(mèng)”指愛(ài)國(guó)的情感，民族進(jìn)步的理想。含義：警策人們不忘國(guó)恥，為民族復(fù)興而奮斗。

4.B、D。

《灰色的孔子與多彩的世界》：

1.一個(gè)大家都需要的孔子應(yīng)該是灰色的。

2.一方面我們希望孔子是灰色的（或我們希望孔子具有普適性）；另一方面，灰色的孔子必須鏈接多彩的世界。主要論證方法：道理論證。

3.鏈接了多彩世界的灰色普適

4.孔子在修身、交友、學(xué)習(xí)等方面的思想仍存活在人們心中，對(duì)人們?nèi)援a(chǎn)生影響，并與人們?nèi)粘５纳?、學(xué)習(xí)、工作相融合，具有普遍的指導(dǎo)意義。

（作者單位：山東省萊陽(yáng)市柏林莊中心初級(jí)中學(xué)）