勞動(dòng)教育：立足生活 創(chuàng)造生活

杜霞 李天宇

【摘 要】新時(shí)代人才培養(yǎng)體系要求全面加強(qiáng)勞動(dòng)教育，增強(qiáng)勞動(dòng)教育的實(shí)效性。勞動(dòng)教育的根本目的是為了人的完滿生活，只有回歸生活視域，才能讓勞動(dòng)教育回歸教育的根本，從而更好地促進(jìn)人的全面發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育向立足生活、創(chuàng)造生活的轉(zhuǎn)變，就需要進(jìn)一步明確勞動(dòng)教育與生活相結(jié)合的觀念，謀求勞動(dòng)教育內(nèi)容與方式的生活實(shí)踐性，拓寬勞動(dòng)教育的社會(huì)生活場(chǎng)域。

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)教育 生活視域 全面發(fā)展

自2018年全國(guó)教育大會(huì)召開(kāi)后，“勞動(dòng)教育”就成為基礎(chǔ)教育改革的關(guān)鍵詞。新時(shí)代對(duì)于人才培養(yǎng)提出了新的要求，明確指出未來(lái)人才要樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，具備一定的勞動(dòng)能力。因此，如何全面加強(qiáng)勞動(dòng)教育，改變一段時(shí)期以來(lái)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離、勞動(dòng)教育在教育體系中始終處于弱勢(shì)地位的局面，切實(shí)發(fā)揮勞動(dòng)的育人功能，是當(dāng)下亟待解決的問(wèn)題。

陶行知先生曾說(shuō)：“是勞動(dòng)的生活，就是勞動(dòng)的教育，是不勞動(dòng)的生活，就是不勞動(dòng)的教育。”[1]勞動(dòng)教育與生活是相輔相成的共同體，勞動(dòng)教育的根本目的是為了人的完滿生活，生活為勞動(dòng)教育提供發(fā)展動(dòng)力和教育資源。因此，新時(shí)期的勞動(dòng)教育要扎根于生活的土壤，讓勞動(dòng)教育在生活的滋養(yǎng)下切實(shí)發(fā)揮以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新的育人實(shí)效。

一、勞動(dòng)教育進(jìn)入改革的緊迫階段

2018年9月10日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)中提出要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[2]，明確了“五育并舉”的育人體系，肯定了勞動(dòng)教育的重要價(jià)值，讓勞動(dòng)教育從作為德智體美的載體地位中獨(dú)立出來(lái)。2020年3月20日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），強(qiáng)調(diào)以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程[3]?！兑庖?jiàn)》的頒布，為全面加強(qiáng)勞動(dòng)教育提供了有力的政策支持和方向引領(lǐng)，我國(guó)勞動(dòng)教育迎來(lái)了再發(fā)展的有利契機(jī)。

然而長(zhǎng)期以來(lái)，“教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”的教育方針并未得到充分的貫徹與落實(shí)。在“唯分?jǐn)?shù)論”的社會(huì)背景下，勞動(dòng)教育一直處于邊緣化位置，其育人價(jià)值并未得到應(yīng)有的重視和挖掘，學(xué)校、家庭、社會(huì)在勞動(dòng)教育方面的合力作用也未能發(fā)揮出來(lái)。就我國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育的實(shí)施現(xiàn)狀來(lái)看，首先，學(xué)校勞動(dòng)教育出現(xiàn)“書(shū)本化”“表層化”現(xiàn)象。一些學(xué)校的課程設(shè)置中，勞動(dòng)課的節(jié)次和時(shí)長(zhǎng)未達(dá)到國(guó)家要求，即使有些學(xué)校為勞動(dòng)課預(yù)留出足夠的課時(shí)，并且開(kāi)發(fā)出相應(yīng)的校本教材，但往往也由于缺乏專門的任課教師和場(chǎng)所，勞動(dòng)課極易流于照本宣科，勞動(dòng)教育的實(shí)踐性和生成性也很難體現(xiàn)出來(lái)。其次，家庭并未發(fā)揮好作為勞動(dòng)教育主陣地的作用。不少家庭還沒(méi)有意識(shí)到勞動(dòng)對(duì)于兒童成長(zhǎng)的重要性，缺乏對(duì)于孩子勞動(dòng)習(xí)慣和能力的培養(yǎng)。再次，當(dāng)代兒童青少年缺乏對(duì)于勞動(dòng)魅力和價(jià)值的感知和體認(rèn)。隨著學(xué)業(yè)壓力的增大和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的前移，兒童青少年將大部分時(shí)間投入對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)中。另外由于網(wǎng)絡(luò)世界的趣味性和多樣性，數(shù)字化娛樂(lè)對(duì)兒童的吸引力已經(jīng)超越勞動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣。“沒(méi)機(jī)會(huì)”“不愿意”是當(dāng)代兒童青少年勞動(dòng)教育的真實(shí)寫照，也是他們難以感受到勞動(dòng)魅力的內(nèi)在原因。

一方面是新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)于勞動(dòng)教育的高度重視、積極倡導(dǎo);另一方面卻是我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)勞動(dòng)教育弱化所導(dǎo)致的學(xué)校勞動(dòng)教育體系松散、家庭和社會(huì)未承擔(dān)應(yīng)有的勞動(dòng)教育職責(zé)、兒童青少年在生活常識(shí)和勞動(dòng)能力方面堪憂等一系列問(wèn)題。綜上所述，我國(guó)勞動(dòng)教育已經(jīng)進(jìn)入改革的緊迫階段，需要立足我國(guó)國(guó)情和時(shí)代要求，重新審視勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與核心價(jià)值，探索勞動(dòng)教育再發(fā)展的有效路徑。

二、勞動(dòng)教育應(yīng)回歸生活視域

勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人類社會(huì)存在和發(fā)展的條件之一。馬克思主義認(rèn)為勞動(dòng)首先是人與自然之間的過(guò)程，是人的自身的活動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整和控制人與自然之間的物質(zhì)交換的過(guò)程[4]?？梢哉f(shuō)，是勞動(dòng)體現(xiàn)并創(chuàng)造了人類的價(jià)值，進(jìn)而改變了人類的生活和世界。教育則是人類社會(huì)進(jìn)化過(guò)程中的特定產(chǎn)物，人類在生存和發(fā)展的過(guò)程中，需要將積累的經(jīng)驗(yàn)傳遞給下一代，此時(shí)就產(chǎn)生教育。因此，馬克思主義認(rèn)為，人類教育起源于勞動(dòng)和勞動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的需要，因而必須將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

勞動(dòng)是人類生活的基本內(nèi)容，教育是源于勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的需要，因此教育需要根植于生活的土壤，與生活實(shí)踐緊密結(jié)合。而勞動(dòng)教育作為教育中與勞動(dòng)結(jié)合最緊密的一種方式，更需要立足生活來(lái)傳遞經(jīng)驗(yàn)、締造文化，進(jìn)而引導(dǎo)生命個(gè)體充分認(rèn)識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造生活、完滿生活的價(jià)值。因此，只有回歸生活視域，才能讓勞動(dòng)教育回歸教育的根本，發(fā)揮其對(duì)生命個(gè)體的塑造力量，獲得更開(kāi)闊、更深邃的發(fā)展空間，從而更好地促進(jìn)人的全面發(fā)展。

陶行知先生的“生活教育”理論也闡明了生活、勞動(dòng)教育和人的全面發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)?！吧罴唇逃笔翘招兄壬吧罱逃斌w系的核心理念，即“給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育”[5]，也就是說(shuō)，生活是具有教育的意義的，教育的最終目的是為了人的生活。此外，陶行知先生還提出，“生活力”是生活教育的最終目標(biāo)，其培養(yǎng)途徑就是“教學(xué)做合一”[6]。他強(qiáng)調(diào)要在做中學(xué)、在做中教，要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行有意義的思考，要培養(yǎng)出具有“健康的身體、獨(dú)立的思想以及獨(dú)立職業(yè)”[7]的完整的人。

當(dāng)勞動(dòng)教育回歸生活視域，才能讓勞動(dòng)教育的實(shí)效性得以真正發(fā)揮。勞動(dòng)教育低效的一大原因是與生活相脫節(jié)，與真正的育人目標(biāo)相脫節(jié)。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的最終指向是建構(gòu)人的完滿生活時(shí)，我們就能以生活和實(shí)踐為導(dǎo)向，牢牢把握育人原則，聚焦學(xué)生的實(shí)際獲得，建構(gòu)起更符合教育規(guī)律、更順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的勞動(dòng)課程體系，推動(dòng)勞動(dòng)教育的真正變革。而生活這一豐厚的土壤，也能夠?yàn)閯趧?dòng)教育提供豐富的教育內(nèi)容、實(shí)踐資源和更為開(kāi)闊的場(chǎng)域空間。當(dāng)學(xué)生在日常生活中，在生產(chǎn)勞動(dòng)中，在親密接觸土地、農(nóng)場(chǎng)、社區(qū)的過(guò)程中，在為生活出力流汗、為自然生命而感動(dòng)、為勞動(dòng)成果而喜悅的瞬間，就能真切地感受到勞動(dòng)的快樂(lè)與魅力。當(dāng)勞動(dòng)教育的課程體系和教學(xué)形式更加貼近學(xué)生生活時(shí)，勞動(dòng)教育便可拉近與學(xué)生之間的距離，從關(guān)注教師的“教”轉(zhuǎn)化為關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，真正建構(gòu)起以學(xué)生為主體、以實(shí)踐為導(dǎo)向、適應(yīng)新時(shí)代育人要求的勞動(dòng)教育體系。

三、勞動(dòng)教育：立足生活，創(chuàng)造生活

生活是勞動(dòng)教育的起點(diǎn)，也是勞動(dòng)教育的旨?xì)w。學(xué)生通過(guò)提升勞動(dòng)技能和樹(shù)立正確勞動(dòng)價(jià)值觀來(lái)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，最終目的是為了適應(yīng)當(dāng)下的生活，并創(chuàng)造未來(lái)可能的生活。那么，勞動(dòng)教育應(yīng)該如何立足生活從而創(chuàng)造生活呢？可以從三個(gè)角度進(jìn)行探索。

1.明確勞動(dòng)教育與生活相結(jié)合的觀念

正確的教育觀念是勞動(dòng)教育改革得以順利進(jìn)行的先導(dǎo)與保證，明確勞動(dòng)教育與生活相結(jié)合的觀念對(duì)于勞動(dòng)教育的變革與發(fā)展至關(guān)重要。在過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)，由于教育工作者在勞動(dòng)教育觀念上的模糊與偏頗，致使勞動(dòng)教育的發(fā)展脫離了生活的土壤，出現(xiàn)書(shū)本化、形式化等一系列問(wèn)題。教育觀念對(duì)教育實(shí)踐具有導(dǎo)向性作用，新時(shí)代勞動(dòng)教育觀念的轉(zhuǎn)變與重塑，關(guān)乎新時(shí)代育人體系的整體建構(gòu)，更決定著勞動(dòng)教育實(shí)效性的真正發(fā)揮。因此，當(dāng)前各級(jí)各類教育工作者需要明確勞動(dòng)教育是以提升學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的方式促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)生存、全面發(fā)展的教育活動(dòng)，意識(shí)到勞動(dòng)教育與生活相結(jié)合的重要性，堅(jiān)持勞動(dòng)教育與生活不分離的原則，并將其落實(shí)到教育實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。教育主管部門在制定勞動(dòng)教育的課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，須將“生活”這一元素滲透到勞動(dòng)教育的課程理念中，注重對(duì)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)，并將“學(xué)會(huì)生活、能夠生活”作為勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)的基本準(zhǔn)則。上海市教委在《意見(jiàn)》頒布后研究重構(gòu)中小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)課程，將“正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活”“具備與其年齡相適應(yīng)的生活能力”寫入了勞動(dòng)教育育人目標(biāo)中，并要求將勞動(dòng)教育貫穿到學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程，構(gòu)建綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、針對(duì)性的勞動(dòng)教育課程教材體系[8]。教育工作者不僅需要將勞動(dòng)教育與生活相結(jié)合的觀念落實(shí)到勞動(dòng)課程中，還要有意識(shí)地將其延伸到德育課、科學(xué)課等其他學(xué)科的教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的勞動(dòng)技能應(yīng)用到生活實(shí)踐中?？偠灾?，教育者要真正意識(shí)到勞動(dòng)教育回歸生活的重要性，樹(shù)立起勞動(dòng)教育與生活相結(jié)合的觀念，引領(lǐng)學(xué)生在生活中感受勞動(dòng)的價(jià)值和魅力。

2.謀求勞動(dòng)教育內(nèi)容與方式的生活實(shí)踐性

勞動(dòng)教育要回歸生活，就必須高度重視教育內(nèi)容與方法的豐富和創(chuàng)新，努力凸顯勞動(dòng)教育的生活實(shí)踐性。教育者應(yīng)該根據(jù)已有的和可能的生活需求來(lái)設(shè)計(jì)勞動(dòng)教育的內(nèi)容和教學(xué)方式，彰顯勞動(dòng)教育的生活實(shí)踐導(dǎo)向。首先，要基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和學(xué)生生活的實(shí)際需要，結(jié)合不同年齡段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，來(lái)設(shè)計(jì)適宜的勞動(dòng)教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)能力?！兑庖?jiàn)》規(guī)定，勞動(dòng)教育的內(nèi)容主要包括日常生活勞動(dòng)教育、生產(chǎn)勞動(dòng)教育和服務(wù)性勞動(dòng)教育三個(gè)方面[9]。例如，普通中小學(xué)開(kāi)設(shè)的綜合實(shí)踐課程要以日常生活技能為主，輔之以生產(chǎn)生活技能;職業(yè)院校則以生產(chǎn)生活技能為主，并加入服務(wù)型勞動(dòng)的學(xué)習(xí)。其次，要樹(shù)立“大勞動(dòng)教育”的觀念，編排以“學(xué)會(huì)生活”為導(dǎo)向的勞動(dòng)教育課程，構(gòu)建以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為特點(diǎn)的主題課程群。項(xiàng)目式勞動(dòng)課程將各個(gè)學(xué)科與勞動(dòng)教育建立有機(jī)鏈接，形成融合互動(dòng)，并謀求與生活實(shí)踐的緊密結(jié)合，有助于學(xué)生動(dòng)態(tài)地學(xué)習(xí)、運(yùn)用和遷移知識(shí)，提高問(wèn)題解決的能力。再次，還可以將勞動(dòng)教育延伸到其他學(xué)科專業(yè)中，在編制其他課程體系時(shí)，要有意識(shí)地滲透有關(guān)勞動(dòng)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀等，建立全方位覆蓋的勞動(dòng)教育課程體系。此外，勞動(dòng)教育的教學(xué)和評(píng)價(jià)方式要盡可能貼近生活實(shí)踐。勞動(dòng)教育是從生活中來(lái)、到生活中去的一門實(shí)踐性學(xué)科，所以教育工作者要在生活實(shí)踐中進(jìn)行教學(xué)，并在生活實(shí)踐中檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。

3.拓寬勞動(dòng)教育的社會(huì)生活場(chǎng)域

勞動(dòng)教育要立足生活對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)，就需要深入生活，融入生活。這里的“生活”除了指學(xué)生自身的生活之外，還包括學(xué)生的家庭與社會(huì)生活。因此，學(xué)生接受勞動(dòng)教育的場(chǎng)域需要拓寬到每個(gè)家庭和整個(gè)社會(huì)，要充分發(fā)揮家庭與社會(huì)作為勞動(dòng)教育大課堂的價(jià)值和作用，利用好“生活”這本大教材。一方面，要發(fā)揮家庭的陣地作用，做好家校合作。家長(zhǎng)作為孩子的第一任教師，影響著孩子勞動(dòng)價(jià)值觀的形成，家長(zhǎng)要以正確的勞動(dòng)觀念，引導(dǎo)孩子積極承擔(dān)家庭勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)成果和勞動(dòng)人民，同時(shí)還要學(xué)會(huì)放手，給予孩子勞動(dòng)鍛煉的機(jī)會(huì)。此外，學(xué)校還可以聯(lián)合家庭一起設(shè)計(jì)勞動(dòng)教育的內(nèi)容和方式，讓勞動(dòng)教育真正融入生活的方方面面。在2020年新冠肺炎疫情期間，就有一些小學(xué)利用居家學(xué)習(xí)的契機(jī)，通過(guò)家校合作共同開(kāi)展“家政與生活”課程，根據(jù)不同學(xué)段的學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計(jì)難度螺旋上升的“月家務(wù)清單”，并發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行指導(dǎo)、監(jiān)督、評(píng)價(jià)，深化了家校合作的互動(dòng)機(jī)制，凸顯了勞動(dòng)教育的生活實(shí)踐性[10]。另一方面，要借助社會(huì)資源和力量，凝聚社會(huì)合力整體布局，打造勞動(dòng)教育的大課堂。要積極創(chuàng)建綜合性勞動(dòng)教育實(shí)踐基地，滿足學(xué)生開(kāi)展多種形式的勞動(dòng)實(shí)踐的要求。例如，上海市近兩年來(lái)通過(guò)市區(qū)共建、政府購(gòu)買服務(wù)等舉措，秉承“生活即教育、學(xué)校即社會(huì)”的理念，重點(diǎn)建設(shè)3～5家市級(jí)綜合勞動(dòng)教育實(shí)踐基地[11]。學(xué)校還可以通過(guò)“開(kāi)門辦教育”的方式，與企事業(yè)單位密切合作，來(lái)共同加強(qiáng)職業(yè)勞動(dòng)教育，提供崗位實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生做好職業(yè)規(guī)劃，增強(qiáng)學(xué)生未來(lái)適應(yīng)社會(huì)的能力。

生活是孕育勞動(dòng)教育的土壤，也是勞動(dòng)教育的立足點(diǎn)和歸宿，勞動(dòng)教育需要通過(guò)回歸生活視域來(lái)增強(qiáng)自身的實(shí)效性，并促進(jìn)生命個(gè)體的全面發(fā)展。在全面加強(qiáng)勞動(dòng)教育的新時(shí)代背景下，更需要我們重視生活實(shí)踐在勞動(dòng)教育中的重要作用，并不斷探索勞動(dòng)教育從立足生活到創(chuàng)造生活的可能性路徑。

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（作者單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部）

責(zé)任編輯：孫昕

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