周武王時期青銅重器“義尊”和“義方彝”

（山西宇達青銅文化藝術股份有限公司，山西夏縣 044402）

周武王是西周王朝的開國君王，姬姓，名發(fā)（西周青銅器銘文常稱其為珷［wǔ］），周文王姬昌與太姒［sì］的嫡次子，岐周（今陜西岐山）人。生年不詳，約公元前1043 年去世。約前1050 年文王崩逝，姬發(fā)繼位，號為武王。周武王統(tǒng)治時期實行宗法制度、井田制度、禮樂制度等，社會經(jīng)濟得到一定的發(fā)展。西周時期也是我國青銅器發(fā)展的重要時期，創(chuàng)造了輝煌的青銅文明。山西公安民警從海外成功追回的青銅重器“義尊”“義方彝”，就是周武王時期典型的青銅重器。

2019 年，由于編寫《山西鑄造史》的緣故，專程赴山西青銅博物館考察這兩件青銅重器，但已被借展出去。從山西青銅博物館的有關介紹資料中了解到了這兩件青銅器的有關信息。

1 “義尊”“義方彝”的追回

“義尊”“義方彝”是山西公安機關成功追回的的青銅重器，是同一墓坑被盜文物。均系國家一級文物，為西周早期青銅器。

2019 年5 月13 日，山西公安民警歷時半年，成功將被盜流失的西周青銅重器“義尊”追回；同年7月1 日，成功追回了幾年前被盜墓犯罪集團盜掘販賣另一件同墓坑被盜流失的青銅重器“義方彝”。這兩件青銅重器首先在“守護文明利在千秋—山西公安機關打擊文物犯罪成果宣傳展”上展出，后入藏山西青銅博物館。

2 “義尊”“義方彝”形制介紹

義尊（見圖1），敞口，方唇，扉棱發(fā)達、器體厚重，圈足下接高臺，內鑄23 字銘文（見圖2）.專家解讀，“義尊”銘文中顯示武王賞賜“義”三十朋貝。很明顯，“義”是武王身邊近臣，賞賜貝幣高達三十朋，非常少見。這也顯示出周武王特別重視“義”[1]。

圖1 義尊（來源：山西青銅博物館）

圖2 義尊銘文（來源：山西青銅博物館）

義方彝（見圖3），器身為長方體，身部微鼓，頸部和圈足飾夔紋。主體紋飾為帶雙層卷角的獸面紋；器蓋為四阿形，四面主體紋飾均為大獸面紋。器身和器蓋的四隅及正中，均帶有長鉤狀扉棱。器蓋及器底的銘文基本相同（見圖4），器底的銘文比器蓋銘文多出族氏銘文“丙”。

圖3 義方彝（來源：山西青銅博物館）

圖4 義方彝銘文（來源：山西青銅博物館）

兩件青銅器上的銘文相同，均為“隹十又三月丁亥，武王賜義貝三十朋，用作父乙寶尊彝”［1］。

3 “義尊”“義方彝”反映了西周宗法和禮制

大家都知道“尊”是古代祭祀時使用的重要禮器；方彝是中國古代盛酒器。尊與彝盛行于商晚期至西周中期。彝本是青銅禮器的通稱，宋人始稱這類器物為方彝。方彝的造型特征是長方形器身，帶蓋，直口，直腹，圈足。器蓋上小底大，做成斜坡式屋頂形，圈足上往往每邊都有一個缺口。也有少數(shù)方彝下腹外鼓成曲腹狀。尊和方彝作為禮器，受到特別的尊重。所以“義尊”“義方彝”是西周禮制、宗法制度的重要物證。

西周的宗法制度和禮制是通過嚴格的而復雜的形式來體現(xiàn)的。西周早期由于武王滅商后更加注重禮儀祭祀活動，所以青銅器鑄造生產(chǎn)仍然保持商代文化特征和印記。這表現(xiàn)在鑄造的青銅器在造型、紋飾等方面大多數(shù)保持了商代神秘的氣息。這也集中體現(xiàn)在“義尊”“義方彝”的紋飾上。

4 “義尊”“義方彝”的文物價值

據(jù)文物專家介紹，從“義方彝”和“義尊”的銹色、紋飾的相似程度來看，可以推定這兩件器物是從同一墓坑中盜掘出土的。一座墓葬中出現(xiàn)的這種尊和方彝組合，一般為同一人制作。從西周青銅器組合形制特點來看，既有鼎和簋組合，尊與卣組合，尊與觚組合，尊、卣、方彝組合，其中尊、卣、方彝組合是一種比較穩(wěn)定的組合。所以推斷在這組器物中，目前可能還缺少一件同樣規(guī)格的“卣”。兩件器物銘文都顯示，它們都是“義”在受到周武王賞賜后為父輩制作的重要禮器?！傲x”，是“丙”族的后裔。“丙”族，在商代是與王室有密切聯(lián)系的一個大族?！傲x方彝”和“義尊”的發(fā)現(xiàn)表明，進入西周之后，作為殷商遺民的“丙”族，因與周王室關系密切，還保留著較高的政治地位。從文物形制看，這件“義方彝”器體厚重、紋飾精美，明顯是西周早期重器，而且?guī)в泻裰氐奶崃?，這是目前考古學界所見不多的帶有提梁的方彝，堪稱青銅瑰寶［1］。

5 結語

青銅重器“義尊”“義方彝”不僅有明確的銘文記述，反映了當時歷史史實，紋飾上也體現(xiàn)了西周青銅器的紋飾特點，同時也體現(xiàn)了當時高超的鑄造技藝，而且反映了西周的宗法和禮制，這對于研究西周，特別是武王時期的社會歷史提供很有價值的物證，有著很高的歷史、科技、藝術價值。