黑暗人格與老年歧視的關(guān)系：物質(zhì)主義和道德推脫的中介作用

李啟明 王 奎

（西南交通大學(xué)心理研究與咨詢中心，成都611756）

1 引言

在人口老齡化背景下，老年歧視是當(dāng)代中國面臨的一個嚴(yán)重的社會問題。老年歧視滲透到了社會生活的各個領(lǐng)域，這將對中國社會和諧發(fā)展造成嚴(yán)重的負(fù)面影響（吳帆，2013）。老年歧視將會導(dǎo)致社會不平等、社會排斥、代際分歧和沖突，降低社會凝聚力（Swift et al.，2017），并可能影響整個社會和諧與穩(wěn)定。老年歧視為繼種族歧視和性別歧視之后的第三大歧視，但與兩者不同的是，老年是人的生命的重要階段，是任何個體都會經(jīng)歷的人生階段，從而會影響到每個人。目前，在老年歧視研究內(nèi)容上，特點描述、干預(yù)研究多，但形成機(jī)制研究相對較少（姜兆萍，周宗奎，2012）。因此，本研究試圖探究黑暗人格對老年歧視影響的心理機(jī)制，這既可透視老年歧視形成的心理機(jī)制，又有助于對老年歧視的干預(yù)。

1.1 黑暗人格與老年歧視

黑暗人格由馬基雅維利主義、自戀和精神病態(tài)三種相互獨立又相互交織具有反社會性傾向的人格特質(zhì)組成（Paulhus＆Williams，2002），但仍然處于正 常 的 亞 臨 床 范 圍 內(nèi) （Furnham，Richards，＆Paulhus，2013）。馬基雅維利主義者通常是憤世嫉俗、狡詐的操縱者，且對他人的利用和剝削不會產(chǎn)生情感上的愧疚（Anderson＆Cheers，2017）。精神病態(tài)具有一種公然漠視和侵犯他人權(quán)利的一貫?zāi)Ｊ剑⑴c欺騙和操縱相關(guān)聯(lián) （Furnham，Richards，＆Paulhus，2013）。自戀者一般具有自我中心、自我吹噓、愛慕虛榮、侵略性和支配性等特征（（Rauthmann＆Kolar，2012）。這三種特質(zhì)具有相似性，即情感淺?。ˋli，Amorim，＆Chamorro，2009）、情緒不穩(wěn)定（Arvan，2013）和對道德的關(guān)注低 （Djeriouat＆Tremoliere，2014；Jonason Strosser，Krol，Duineveld，＆Baruffi，2015）。但它們對攻擊行為傾向和嚴(yán)重程度的影響不同，從而支持三者之間的差異性。自戀是黑暗人格中“最輕的”維度，即其對不良行為的 預(yù) 測 較 弱 （Furnham，Richards，＆Paulhus，2013）。進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，較之于自戀，精神病態(tài)和馬基雅維利主義對不道德行為和反社會行為的預(yù)測效應(yīng) 值 更 高 （Kish-Gephart，Harrison＆Trevi?o，2010）。一項元分析發(fā)現(xiàn)，精神病態(tài)與網(wǎng)絡(luò)上的反社會行為聯(lián)系最緊密，馬基雅維利主義也始終與這些行為相關(guān)，但其相關(guān)程度較低，而自戀與這些行為的關(guān)系不穩(wěn)定（Moor＆Anderson，2019）。因此，馬基雅維利主義、自戀和精神病態(tài)三者可能對老年歧視的影響存在差異性。

人格特征會導(dǎo)致個體在性格層面上有更多的偏見態(tài)度（Magdalena，Jonason＆Sawicki，2020）。黑暗人格與攻擊和偏見都具有密切的關(guān)系（Hodson，Hogg，＆MacInnis，2009），且是種族偏見和歧視的重要預(yù)測因子（Jonason，2015；Koehn，Jonason，＆Davis，2019）。對群體間競爭的看法和支配他人的欲望可能會驅(qū)動偏見的產(chǎn)生，而黑暗人格特征會引導(dǎo)人們走向自我競爭（Jonason et al.，2020），競爭性質(zhì)與偏見有關(guān)（Cichocka et al.，2017）。一項研究表明，在年輕人的視角里，老年人在勞動力、醫(yī)療保健系統(tǒng)、養(yǎng)老金制度等方面具有相對較高的現(xiàn)實威脅（Ayalon＆Liat，2017）。North和Fiske（2012）指出，社會經(jīng)濟(jì)資源稀缺可能是老年歧視產(chǎn)生的重要原因，而老年人被視為對年輕人成長和發(fā)展的威脅。North和Fiske（2016）的一項研究表明，年輕人認(rèn)為工作場所的資源稀缺，這強(qiáng)化了排斥年長員工的傾向。黑暗人格的個體可能更容易將老年群體視為社會資源的競爭對象，對老年人產(chǎn)生偏見，導(dǎo)致老年歧視。因此，提出研究假設(shè)1：黑暗人格能夠正向預(yù)測老年歧視，但馬基雅維利主義、自戀和精神病態(tài)對老年歧視的影響存在差異性。

1.2 黑暗人格、物質(zhì)主義與老年歧視的關(guān)系

物質(zhì)主義是一種強(qiáng)調(diào)擁有物質(zhì)財富重要性的價值觀（Richins＆Dawson，1992），是偏見和歧視重要的潛在預(yù)測因子（Roets，Van Hiel，＆Cornelis，2006）。根據(jù)相對剝奪理論，在特定的社會中，擁有所期望商品的個體和不擁有物質(zhì)、被剝奪的個體之間會發(fā)生分裂（Davis，1959）。資源的競爭不可避免地導(dǎo)致群體之間的沖突和敵意，導(dǎo)致偏見和歧視加劇。處于資源有限的社會中，年長的個體由于其生活閱歷的豐富可能會擁有更多的社會資源，物質(zhì)主義群體勢必會和老年群體產(chǎn)生矛盾、沖突，從而對老年人有更多消極態(tài)度，產(chǎn)生老年歧視。因此物質(zhì)主義影響著老年歧視。

此外，高黑暗人格特征的人喜歡操縱他人，并利用各種影響力策略追求私利（Jonason＆Webster，2012），且具有對外部目標(biāo)權(quán)利和金錢偏好的特性（Lee et al.，2013），這與物質(zhì)主義的核心特征具有相似性。實證研究發(fā)現(xiàn)，人格特質(zhì)是預(yù)測價值觀的重要變量，如神經(jīng)質(zhì)、宜人性和開放性是物質(zhì)主義最有力的預(yù)測因子（Hong，Koh，＆Paunonen，2012）。自戀與物質(zhì)主義之間的關(guān)聯(lián)已被相關(guān)研究證實（Harnish＆Bridges，2015）。馬基雅維利主義對物質(zhì)目標(biāo)具有高偏好性，以及對金錢的狂熱追求（Tang＆Chen，2008）。進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，黑暗人格對物質(zhì)主義的解釋率在21%到36%之間，馬基雅維利主義和自戀的預(yù)測值較高，精神病態(tài)對物質(zhì)主義的預(yù)測值較低（Pilch＆Górnik－Durose，2016）。黑暗人格能預(yù)測物質(zhì)主義價值觀，而物質(zhì)主義者為了取得物質(zhì)資源，更傾向于歧視老年群體。因此，提出研究假設(shè)2：黑暗人格正向預(yù)測物質(zhì)主義，物質(zhì)主義在黑暗人格與老年歧視之間起部分中介作用。

1.3 黑暗人格、道德推脫與老年歧視的關(guān)系

道德推脫解釋了正常人做了不道德行為，而沒有明顯的內(nèi)疚和自責(zé)的現(xiàn)象（楊繼平，王興超，高玲，2010）。道德推脫是攻擊行為的重要預(yù)測因子（Wang，Wu，＆Chong，2019），還會產(chǎn)生“沒有傷害別人就沒有違反道德”的想法（Chowdhury＆Fernando，2014），并將責(zé)任推到他人或群體的身上（Detert et al.，2008）。有研究表明，道德推脫能預(yù)測大學(xué)生、成年人的攻擊行為和暴力行為，道德推脫水平越高就越少產(chǎn)生親社會行為，越認(rèn)同欺凌和攻擊行為（Paclello et al.，2008）。在老齡化背景和社會競爭壓力下，年輕人傾向?qū)€人的不幸歸咎于脆弱的、無力反抗的老人，使老年人成為代罪羔羊，具有道德推脫特征的個體更容易對老年人產(chǎn)生攻擊行為。因此，道德推脫是預(yù)測反社會行為的重要變量，道德推脫也可能對老年歧視現(xiàn)象有著重要影響。

黑暗人格與道德推脫也具有密切的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，馬基雅維利主義和精神病態(tài)都能加劇道德推脫，并進(jìn)一步影響不道德的消費者行為，但自戀不能預(yù)測對道德推脫和不道德消費行為（Egan，Hughes，＆Palmer，2015）。然而，也有研究發(fā)現(xiàn)，在體育運動過程中，自戀者更有可能產(chǎn)生道德推脫，并做出反社會行為（Jones et al.，2017）。因此，馬基雅維利主義、自戀和精神病態(tài)三者對道德推脫的影響可能存在一定差異性。黑暗人格更容易產(chǎn)生道德推脫，而道德推脫又導(dǎo)致更多的老年歧視。因此本研究提出研究假設(shè)3：黑暗人格正向預(yù)測道德推脫，道德推脫在黑暗人格與老年歧視之間起部分中介作用。

1.4 黑暗人格、物質(zhì)主義、道德推脫與老年歧視的關(guān)系

高物質(zhì)主義者過高的物質(zhì)欲望總是得不到滿足，更可能為了得到更多的錢，而在工作中采取不道德行為（杜林致，2018）。同時，物質(zhì)主義者產(chǎn)生外化行為時，他們會優(yōu)先通過道德推脫機(jī)制來擺脫心理的內(nèi)疚和自責(zé)（Bandura，2002）。有研究表明，問題行為的發(fā)生與道德推脫水平總體趨于一致（劉珊，石人炳，2017）。物質(zhì)主義價值觀與社會公平公正相互抵觸（Grouzet，2005），物質(zhì)主義者更可能縱容不道德的行為，犧牲他人獲取自己利益（Vitell，Paolillo，＆Singh，2006），所以物質(zhì)主義也影響著道德推脫的水平。因此，本研究提出研究假設(shè)4：黑暗人格以物質(zhì)主義和道德推脫為鏈?zhǔn)街薪殚g接影響老年歧視。

綜上，黑暗人格、物質(zhì)主義和道德推脫對老年歧視的形成都有影響且存在復(fù)雜的作用機(jī)制。基于前文綜述，提出假設(shè)：黑暗人格、物質(zhì)主義和道德推脫是老年歧視的預(yù)測因素；黑暗人格通過物質(zhì)主義、道德推脫的中介作用間接影響老年歧視；馬基雅維利主義、自戀和精神病態(tài)對老年歧視影響的心理機(jī)制存在差異性。

2 研究方法

2.1 被試

調(diào)查了四川省成都市兩所高校在校本科生750名，刪除作答不完整和作答不認(rèn)真問卷28份，最終獲得有效被試722名，被試有效率為96.27%。調(diào)查被試的年齡從17歲到24歲，平均年齡為18.55歲（SD＝1.31）。被試的性別狀況分別為：男性被試為422份，占總被試的58.45%，女性被試為300名，占總被試的41.55%。被試的年級狀況為：大一被試為124名，占總被試的17.17%，大二被試為438名，占總被試的60.66%，大三被試為116名，占總被試的16.07%，大四被試為44名，占總被試的6.09%。

2.2 調(diào)查工具

黑暗人格量表：采用耿耀國等人（2015）修訂的黑暗三聯(lián)征量表，包括馬基雅維利主義、自戀和精神病態(tài)三個維度。該量表共計12個條目，采用7點計分方式，分?jǐn)?shù)越高代表某種黑暗特質(zhì)水平越高。該量表在本次測試過程中的α值在0.78到0.88之間。

物質(zhì)主義量表：采取李靜和郭永玉（2009）修訂的物質(zhì)主義價值觀量表，包括以財物定義成功、以獲取財物為中心和通過獲取財物追求幸福三個維度，共計13個項目，采用5點計分方式，得分越高表示物質(zhì)主義水平越高。該量表在本次測試過程中的α在0.64到0.70之間。

道德推脫量表：采用Caprara等人（2009）編制的道德推脫問卷，該量表在國內(nèi)較為廣泛使用，且具有良好的信效度。該量表包括委婉標(biāo)簽、非人性化、扭曲結(jié)果、責(zé)任轉(zhuǎn)移、責(zé)任分散、責(zé)任歸因、道德辯護(hù)、有利比較等八個維度。該量表共32個條目，采用5點計分方式，得分越高表示道德推脫水平越高。該量表在 本次測試過程中的α值在0.76到0.93之間。

老年歧視量表：采用Fiske和North（2013）編制的老年歧視量表，通過郵件獲得North教授同意，將老年歧視量表從英文版翻譯成中文。同時，英語專業(yè)背景的研究者對中文量表初稿的項目進(jìn)行反向翻譯，請心理學(xué)專家對各項目進(jìn)行審查修改，而且還進(jìn)行文化方面的調(diào)適。例如，將原量表中的“Facebook”等改為“微信、QQ”等，最終確定老年歧視中文版。該量表共有20個條目，采取6點計分方式，分?jǐn)?shù)越高老年歧視的程度高。該量表在本次測試過程中的α值在0.709到0.851之間。采取驗證性因子分析驗證該量表的結(jié)構(gòu)效度，模型各項擬合指數(shù)為：χ2／df＝4.05，GFI＝0.93，NFI＝0.91，IFI＝0.92，CFI＝0.92，RMSEA＝0.07，問卷具有良好的結(jié)構(gòu)效度。

2.3 程序及數(shù)據(jù)處理

心理學(xué)選修課程班級集體施測，被試匿名作答，一般在15到20分鐘能夠作答完成，被試作答完問卷當(dāng)場回收。數(shù)據(jù)主要采用SPSS19.0和AMOS17.0等軟件進(jìn)行分析。

3 結(jié)果

3.1 共同方法偏差檢驗

采用Harman單因素檢驗方法檢驗共同方法偏差的影響。研究結(jié)果表明，所有項目的解釋率為66.00%，其中最大的因子僅解釋了總變異的19.48%，遠(yuǎn)低于40%的臨界標(biāo)準(zhǔn)。因此，共同方法偏差的影響可以忽略不計。

3.1 各研究變量的相關(guān)分析

各變量的描述性統(tǒng)計和相關(guān)分析結(jié)果如下：馬基雅維利主義、精神病態(tài)和自戀都與物質(zhì)主義顯著正相關(guān)（p＜0.01）；馬基雅維利主義、精神病態(tài)和自戀都與道德推脫顯著正相關(guān)（p＜0.05）；馬基雅維利主義、精神病態(tài)和自戀與認(rèn)同、消耗、繼承之間顯著正相關(guān)（p＜0.05）。物質(zhì)主義與道德推脫和老年歧視都顯著正相關(guān)（p＜0.01），而道德推脫與老年歧視顯著正相關(guān)（p＜0.01）。詳細(xì)結(jié)果見表1。

3.2 黑暗人格、物質(zhì)主義、道德推脫與老年歧視的關(guān)系模型

建構(gòu)了馬基雅維利主義、物質(zhì)主義、道德推脫與老年歧視的關(guān)系模型，見圖1。該模型的各項擬合指數(shù) 為：χ2／df＝3.29，GFI＝0.95，AGFI＝0.93，IFI＝0.96，CFI＝0.96，RMSEA＝0.06。

采用偏差校正的非參數(shù)百分位Bootstrap法重復(fù)抽樣2000次（95%置信水平）檢驗其路徑的顯著性，見表2。據(jù)表2結(jié)果，馬基雅維利主義→物質(zhì)主義→老年歧視路徑的置信區(qū)間包括0，因此該路徑不顯著，但其他路徑的估計值區(qū)間都不包括0。該模型的總效應(yīng)值為0.43。馬基雅維利主義能直接預(yù)測老年歧視，并通過道德推脫預(yù)測老年歧視，物質(zhì)主義、道德推脫在馬基雅維利主義和老年歧視之間起鏈?zhǔn)街薪樽饔谩?/p>

表1 各個研究變量的相關(guān)分析

精神病態(tài)、物質(zhì)主義、道德推脫與老年歧視的關(guān)系模型見圖2。該模型的各項擬合指數(shù)為：χ2／df＝3.49，GFI＝0.95，AGFI＝0.93，IFI＝0.96，CFI＝0.96，RMSEA＝0.06。

圖1 馬基雅維利主義、物質(zhì)主義、道德推脫與老年歧視的關(guān)系模型

表2 馬基雅維利主義維度路徑效應(yīng)顯著性檢驗的Bootstrap分析

圖2 精神病態(tài)、物質(zhì)主義、道德推脫與老年歧視的關(guān)系模型

采用偏差校正的非參數(shù)百分位Bootstrap法重復(fù)抽樣2000次（95%置信水平）檢驗其路徑的顯著性，見表3。該模型的直接和間接效應(yīng)的估計值區(qū)間不包括0。該模型的總效應(yīng)值為0.49。精神病態(tài)能夠直接預(yù)測老年歧視，并分別通過道德推脫和物質(zhì)主義預(yù)測老年歧視，物質(zhì)主義、道德推脫在精神病態(tài)和老年歧視之間起鏈?zhǔn)街薪樽饔谩?/p>

自戀、物質(zhì)主義、道德推脫與老年歧視的關(guān)系模型（見圖3）。該模型的各項擬合指數(shù)為：χ2／df＝2.99，GFI＝0.96，AGFI＝0.94，NFI＝0.95，CFI＝0.97，RMSEA＝0.05。在該模型中，自戀對老年歧視的直接預(yù)測路徑系數(shù)未達(dá)到顯著水平（p＞0.05），自戀對道德推脫的預(yù)測路徑系數(shù)未達(dá)到顯著水平（p＞0.05）。

采用偏差校正的非參數(shù)百分位Bootstrap法重復(fù)抽樣2000次（95%置信水平）檢驗其路徑的顯著性，見表4。模型間接效應(yīng)的估計值區(qū)間不包括0。該模型的總效應(yīng)值為0.20。自戀通過物質(zhì)主義為中介預(yù)測老年歧視，物質(zhì)主義、道德推脫在自戀和老年歧視之間起鏈?zhǔn)街薪樽饔谩?/p>

表3 精神病態(tài)的維度路徑效應(yīng)顯著性檢驗的Bootstrap分析

圖3 自戀、物質(zhì)主義、道德推脫與老年歧視的關(guān)系模型

表4 自戀維度路徑效應(yīng)顯著性檢驗的Bootstrap分析

4 討論

本研究發(fā)現(xiàn)，馬基雅維利主義能正向預(yù)測老年歧視，以道德推脫為中介變量正向預(yù)測老年歧視，還以物質(zhì)主義和道德推脫為鏈?zhǔn)街薪殚g接影響老年歧視。馬基雅維利主義者對他人持有居高臨下的觀點（Rauthmann，2012），在情感上冷漠、缺乏傳統(tǒng)道德感和移情能力，在行為上會不擇手段達(dá)到自己的目標(biāo)（耿耀國等，2014），往往與偏見結(jié)果相關(guān)（Sibley＆Duckitt，2008）。馬基雅維利主義者的特點使其更容易對老年群體產(chǎn)生歧視，特別是當(dāng)馬基雅維利主義者與老年群體在社會地位以及資源上存在沖突時，前者為了達(dá)到目的，更傾向?qū)夏耆水a(chǎn)生攻擊行為。馬基雅維利主義者在人際交往過程中注重自我利益而較少考慮他人感受， 注重實用主義而忽視道德（Rauthmann，2011）。道德推脫會為馬基雅維利主義者提供逃避譴責(zé)和轉(zhuǎn)移、淡化責(zé)任的工具（Moore et al.，2012），說明馬基雅維利主義特征越明顯，道德推脫的水平越高，進(jìn)而影響老年歧視。至于馬基雅維利主義不能通過物質(zhì)主義影響老年歧視，猜測其原因可能是，物質(zhì)主義者主要強(qiáng)調(diào)追求物質(zhì)層面的東西，但當(dāng)他們的需要滿足時，并不會產(chǎn)生攻擊行為（Roets，Van Hiel，＆Cornelis，2006），社會上普遍的老年人的財富可能不足以對物質(zhì)主義者構(gòu)成威脅，所以物質(zhì)主義對老年歧視的直接預(yù)測不顯著。

精神病態(tài)能直接預(yù)測老年歧視，并分別通過物質(zhì)主義和道德推脫為中介對老年歧視產(chǎn)生影響，還通過物質(zhì)主義影響到道德推脫水平進(jìn)而影響老年歧視。有研究證明，控制馬基雅維利主義及自戀兩個變量之后，精神病態(tài)仍能直接預(yù)測攻擊行為（Lau＆Marsee，2013），這與本研究結(jié)果精神病態(tài)能直接預(yù)測老年歧視攻擊行為相似。精神病態(tài)的特點是無視其他群體的福祉，其剝削人際關(guān)系、冷酷無情的核心特點是導(dǎo)致群體偏見的原因之一（Hodson，Hogg，＆MacInnis，2009）。精神病態(tài)具有敵視感，認(rèn)為自己是優(yōu)越的 （LeBreton，Barksdale，Robin，＆James，2007），將老年人劃分為與自己對立的群體并產(chǎn)生歧視態(tài)度。此外有研究證明，物質(zhì)主義得分高的人在精神病態(tài)上得分也更高 （Foulkes et al.，2014），而且精神病態(tài)者是沖動的、尋求刺激的和短期導(dǎo)向的（Jones＆Paulhus，2011），缺乏內(nèi)疚情緒和良知，行為容易不受控制（Washburn al.，2004）。精神病態(tài)影響到個體物質(zhì)主義水平之后，在人口老齡化日益嚴(yán)重的社會背景下，當(dāng)老年人優(yōu)先享受社會資源而阻礙了他們的需要滿足時，他們就可能以道德推脫為借口，發(fā)泄自己對老年人的消極情緒并產(chǎn)生攻擊行為（老年歧視），以此尋求內(nèi)心的刺激感。因此，精神病態(tài)能直接影響老年歧視，并通過物質(zhì)主義、道德推脫間接影響老年歧視。

自戀以物質(zhì)主義為中介變量間接影響老年歧視，且通過物質(zhì)主義影響道德推脫進(jìn)而影響老年歧視，但自戀不能通過道德推脫為中介間接影響老年歧視。自戀群體的信念和超敏反應(yīng)會導(dǎo)致群體外的敵意，這與對他人的消極態(tài)度有關(guān)（Zavala，Cichocka，＆Bilewicz，2013）。本研究結(jié)果表明自戀不能直接預(yù)測老年歧視，意味著自戀不會導(dǎo)致對他人的消極態(tài)度，這可能與以往研究存在差別。但是也有研究發(fā)現(xiàn)，自戀與攻擊行為沒有直接必要的聯(lián)系（郭偉偉，2017），這在一定程度上證明了本研究的結(jié)果，自戀不能直接預(yù)測老年歧視。物質(zhì)主義與自戀得分相關(guān)（Kasser＆Ryan，1996），自我膨脹和自我中心是自戀的重要特性，自戀者需要通過擁有奢華的東西和引人注目的消費來滿足自己的虛榮心，從而在別人眼中創(chuàng)造出自己想要的形象（SediKides et al.，2007），自戀者更強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的獲取，導(dǎo)致其物質(zhì)主義水平也很高。追求物質(zhì)導(dǎo)致其社會責(zé)任意識淡漠，親社會行為不足（Kasser，2016）。產(chǎn)生問題行為時，道德推脫給了他們一個理由以減少內(nèi)心的自責(zé)感，對老年歧視的行為愈發(fā)覺得理所當(dāng)然。因此，物質(zhì)主義、道德推脫鏈?zhǔn)街薪樽詰俸屠夏昶缫曋g的關(guān)系。自戀不能通過道德推脫為中間變量預(yù)測老年歧視，這與Egan等人（2015）的研究結(jié)果一致，即自戀與道德推脫是無關(guān)的，說明自戀無法影響到道德推脫進(jìn)而影響老年歧視。

5 結(jié)論

本研究考察了黑暗人格、物質(zhì)主義、道德推脫與老年歧視的關(guān)系。馬基雅維利主義和精神病態(tài)能直接預(yù)測老年歧視，馬基雅維利主義、精神病態(tài)和自戀以物質(zhì)主義、道德推脫鏈?zhǔn)街薪殚g接影響老年歧視，但三者對老年歧視的影響路徑具有較大差異性。本研究揭示了黑暗人格對老年歧視影響的心理機(jī)制，這為老年歧視的干預(yù)提供了相關(guān)依據(jù)。