談?wù)剰V府文化融入小學(xué)語(yǔ)文課的措施

翟裕蓮

摘 要：在小學(xué)階段，廣府文化融入小學(xué)語(yǔ)文課的過(guò)程可分別在低、中、高年級(jí)三個(gè)階段進(jìn)行，由簡(jiǎn)入繁，從啟蒙到了解，由外到內(nèi)進(jìn)行感情深化。根據(jù)實(shí)際情況，把與課程內(nèi)容相關(guān)的粵語(yǔ)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課。當(dāng)年輕一代能自由使用這種鄉(xiāng)土語(yǔ)言時(shí)，才能煥發(fā)其生命力，帶動(dòng)更多的廣府文化走向社會(huì)，喚醒社會(huì)對(duì)廣府文化的保護(hù)意識(shí)，確保本土文化的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：廣府文化;小學(xué)語(yǔ)文;粵語(yǔ)文化;融入課程

“氹氹轉(zhuǎn)，菊花園，炒米餅，糥米團(tuán)……”這首童謠能使很多七八十年代出生的廣府人自然而然地想起自己兒時(shí)與同伴一起玩游戲的情形。從文化傳承的角度而言，本土語(yǔ)言是對(duì)家鄉(xiāng)族群的身份認(rèn)同，更是對(duì)家國(guó)情懷的認(rèn)同與熱愛(ài)。近幾年，廣州市政府開(kāi)展了一系列關(guān)于廣府文化內(nèi)容的活動(dòng)及宣傳，帶著廣州的文化自信和魅力，爭(zhēng)取把廣州建設(shè)成世界文化名城，追尋全球視野下的文化共識(shí)。學(xué)生作為優(yōu)秀文化的傳承人，教師要從小培養(yǎng)他們對(duì)廣府文化的興趣，使學(xué)生樹(shù)立文化自信，主動(dòng)追尋文化共識(shí)，最終形成正確的價(jià)值觀和人生觀。

一、廣府文化融入小語(yǔ)文課的意義

為落實(shí)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，充分發(fā)揮中小學(xué)課程教材承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育功能，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)教材指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）明確“以當(dāng)?shù)孛袼?、民間藝術(shù)等獨(dú)特教育資源為依托，因地制宜活化課程內(nèi)容，與國(guó)家課程形成有益補(bǔ)充，提升育人實(shí)效”。廣府文化在當(dāng)?shù)孛袼缀兔耖g藝術(shù)方面，蘊(yùn)藏了大量有價(jià)值的教學(xué)文化資源。在廣府，具有廣府特色的民俗有：大年三十的“行花街”和春節(jié)的“舞獅”、端午節(jié)的“扒龍船”、南海波羅誕、沙灣飄色等;獨(dú)特的廣府民間藝術(shù)有：廣府音樂(lè)、廣府兒歌、廣府電影、龍船制作、沙灣飄色公仔制作、上下九商業(yè)街雞公欖雕塑像等。因此，把廣府文化融入小學(xué)語(yǔ)文課中，既符合《指南》的要求，也落實(shí)了課程改革的需求，不但豐富了語(yǔ)文教材的內(nèi)容，還讓學(xué)生學(xué)習(xí)了豐富多彩的地域文化。

二、廣府文化融入小學(xué)語(yǔ)文課的措施

在小學(xué)階段，把廣府文化中的粵語(yǔ)文化作為融入小學(xué)語(yǔ)文課中的“切入點(diǎn)”，更接近學(xué)生原有的生活認(rèn)知，再根據(jù)實(shí)際情況融入與課程內(nèi)容相關(guān)的其他廣府文化內(nèi)容。

（一）粵語(yǔ)文化貫穿整個(gè)小學(xué)階段

要將廣府文化有效融入小學(xué)語(yǔ)文中，首先要把粵語(yǔ)文化貫穿整個(gè)小學(xué)階段，再明確學(xué)段目標(biāo)，分年段制定融入計(jì)劃，并且結(jié)合小學(xué)階段的年齡特點(diǎn)，選取融入的內(nèi)容，貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生容易接受和理解。

小學(xué)低年段由啟蒙教育入手，以培育學(xué)生對(duì)廣府文化的親切感和感受力為重點(diǎn)，著手于啟蒙與熏陶，適宜簡(jiǎn)單有趣易懂的教學(xué)內(nèi)容，如借助廣府童謠。廣府童謠是廣府人在日常生活中以粵語(yǔ)方言傳誦的粵語(yǔ)文化。教師在教學(xué)一年級(jí)課文《口耳目》時(shí)，為增加學(xué)習(xí)趣味，讓學(xué)生更加深刻認(rèn)識(shí)身體器官，先播放《數(shù)貓兒》：“一只貓兒一條尾，兩只眼核兩條眉，四只軟蹄撲落地……”激發(fā)學(xué)生興趣，再引入課文內(nèi)容。在學(xué)習(xí)《春節(jié)童謠》時(shí)，播放如《廿三掃屋》《我有幾蚊雞》和《賣(mài)懶》等廣府春節(jié)童謠，讓學(xué)生在童謠聲中，從意識(shí)上感受廣府地區(qū)傳統(tǒng)的春節(jié)文化，從聽(tīng)覺(jué)上熏陶學(xué)生對(duì)粵語(yǔ)文化的興趣，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生粵語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力。在小學(xué)低年段，把廣府童謠融入語(yǔ)文課中，不僅能讓學(xué)生在粵語(yǔ)童謠中體驗(yàn)粵語(yǔ)文化，更為粵語(yǔ)文化的傳承培養(yǎng)了接班人。

通過(guò)低年段的文化熏陶，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)廣府文化打下基礎(chǔ)。在小學(xué)中年段，要挖掘富有吸引力的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，著手于感悟了解，使學(xué)生在融入的過(guò)程中，初步了解廣府文化的歷史根源。在小學(xué)中年段，一邊繼續(xù)了解廣府童謠的人文精神，一邊把粵語(yǔ)故事融入語(yǔ)文課中，從“聽(tīng)與說(shuō)”的角度了解粵語(yǔ)文化，重拾文化自信，讓學(xué)生敢說(shuō)粵語(yǔ)，會(huì)說(shuō)粵語(yǔ)，做真正的廣府文化傳承人。如：三年級(jí)上冊(cè)《不懂就要問(wèn)》一課主要講述了孫中山小時(shí)候的故事，為了讓學(xué)生更了解孫中山的人物生平，先推薦學(xué)生收聽(tīng)張悅楷播講的粵語(yǔ)故事《第一個(gè)總統(tǒng)》，在故事的感化下，再通過(guò)視頻介紹，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中山紀(jì)念堂這一座帶有廣府色彩的建筑物。

小學(xué)高年段的融入目標(biāo)是體驗(yàn)廣府文化，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家與民族的情感。此年段的學(xué)生，已初步樹(shù)立人生觀，但人格尚未健全，需要借助人物榜樣力量，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家和民族的情感。為此，在高年段的語(yǔ)文教學(xué)中，要結(jié)合教材內(nèi)容，挖掘廣府文化內(nèi)在的人文精神，著重于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。如：六年級(jí)上冊(cè)《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，在課后延伸環(huán)節(jié)引入廣府童謠中《董存瑞》，這是一首關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的童謠，使學(xué)生受到家國(guó)情懷的熏陶，逐步增強(qiáng)民族認(rèn)同感。

學(xué)有方法，事半功倍。廣府文化融入語(yǔ)文課中，先立足于感動(dòng)學(xué)生，再讓學(xué)生帶著對(duì)廣府文化的感動(dòng)走到社會(huì)。在融入過(guò)程中，采用“課堂引導(dǎo)”+“生活體驗(yàn)”的方式;在整個(gè)小學(xué)階段，以粵語(yǔ)文化中的童謠和故事貫穿其中。廣府文化融入小學(xué)語(yǔ)文課時(shí)，可結(jié)合網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)APP、“我是講古佬”等強(qiáng)化手段，讓學(xué)生在課堂和家里學(xué)習(xí)，更重要的是以“我是講古佬”的身份給家人和鄰居講故事，使廣府文化的融入范圍不限于課堂，更要走入生活。

（二）加大跨學(xué)科融合力度

小學(xué)階段的各個(gè)學(xué)科看似獨(dú)立，但在思想教育上是相互聯(lián)系和滲透的?！半p減”政策下，把廣府文化融入語(yǔ)文課中，不是增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而是讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更深刻。因此，各學(xué)科任課教師需要加強(qiáng)學(xué)科之間的溝通，加大跨學(xué)科的融合力度，創(chuàng)設(shè)一個(gè)“融樂(lè)”課堂。

在小學(xué)低年段，讓粵語(yǔ)文化在玩中、在唱中進(jìn)入學(xué)生的心中。如：為了增加聽(tīng)說(shuō)樂(lè)趣，將廣府童謠《數(shù)貓兒》與數(shù)學(xué)課的“數(shù)數(shù)”相互融合，讓學(xué)生在“數(shù)數(shù)”的過(guò)程中不知不覺(jué)記熟《數(shù)貓兒》;通過(guò)《一支竹會(huì)易折彎》《懶人唔中用》和《擔(dān)張凳仔阿婆坐》等學(xué)習(xí)做人道理的童謠，融合思政教學(xué)內(nèi)容;體育課和音樂(lè)課是學(xué)生喜歡的課程，既可以玩，又可以唱，適合游戲兒歌類(lèi)的廣府童謠，如：《轱轆轱轆》《猜呈尋》《排排坐》等，讓學(xué)生感受粵語(yǔ)文化，學(xué)說(shuō)粵語(yǔ)。

在小學(xué)中高年段，可把廣府文化適當(dāng)融入“口語(yǔ)交際”內(nèi)容中，并與綜合實(shí)踐課程相融合。例如：五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)“口語(yǔ)交際——講民間故事”這一內(nèi)容，可讓學(xué)生在實(shí)地考察廣府地區(qū)，尤其是廣州地區(qū)的風(fēng)土人情、歷史建筑物、飲食文化等，并了解關(guān)于這類(lèi)的民間故事。

廣府粵劇也是一個(gè)很好的融入題材。廣府粵劇不僅曲調(diào)優(yōu)美，還把歷史題材寫(xiě)成故事。把粵劇里的故事帶到語(yǔ)文課上，把優(yōu)美的曲調(diào)交給音樂(lè)課，讓學(xué)生在說(shuō)故事、唱故事的過(guò)程中體會(huì)廣府粵劇的魅力以及蘊(yùn)含的人文精神。

巧妙地把廣府文化與各學(xué)科融合。把廣府文化融入語(yǔ)文中，讓傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，優(yōu)化語(yǔ)文課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，讓語(yǔ)文核心素養(yǎng)在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中落地生根。

（三）開(kāi)展關(guān)于廣府文化的系列活動(dòng)

廣府文化融入小學(xué)課中，是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)從“被動(dòng)”轉(zhuǎn)為“主動(dòng)”的過(guò)程。當(dāng)學(xué)生對(duì)廣府文化的內(nèi)容有一定的認(rèn)識(shí)時(shí)，可以適當(dāng)發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)與孩子一起，收集與廣府文化有關(guān)的內(nèi)容，參加語(yǔ)文科組內(nèi)開(kāi)展的以“廣府文化”為主題的語(yǔ)文活動(dòng)。例如：“說(shuō)”的方面，可以開(kāi)展“故事比賽”和“讀唱趣味活動(dòng)”，在科組內(nèi)舉行廣府地區(qū)的民間故事或人物故事比賽，再利用 “每天一故事”的時(shí)間，把優(yōu)秀的廣府故事傳遍校園。在語(yǔ)文活動(dòng)周，可以開(kāi)展“粵語(yǔ)繞口令”“廣府童謠唱唱唱”等趣味活動(dòng)。除此之外，還可以把廣府文化的內(nèi)容融入日常的語(yǔ)文課堂中，利用課前的五分鐘，讓學(xué)生介紹自己感興趣的廣府文化內(nèi)容，語(yǔ)文教師給予學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)和肯定。

三、結(jié)束語(yǔ)

“前文再續(xù)”“書(shū)接上一回”“上次講到”……在七八十年代，只要聽(tīng)到這句講古前言，必定是廣府人煮飯、吃飯的時(shí)間點(diǎn)?；浾Z(yǔ)文化，是廣府人的記憶，更是本土文化的根源。當(dāng)粵語(yǔ)文化能被年輕一代自由使用時(shí)，這種鄉(xiāng)土語(yǔ)言才能煥發(fā)其生命力，帶動(dòng)更多的廣府文化走向社會(huì)，喚醒社會(huì)對(duì)廣府文化的保護(hù)意識(shí)，確保本土文化的傳承與創(chuàng)新。

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