范清陽 劉丹 黎海平
摘要:以鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略為背景,鑄造鄉(xiāng)村振興發(fā)展的靈魂,需貫徹黨的十三五規(guī)劃要領(lǐng),加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè),構(gòu)建文明和諧新農(nóng)村。本文主要概述寧夏固原山區(qū)農(nóng)村文化在建設(shè)過程中遇到的現(xiàn)狀問題,結(jié)合寧夏農(nóng)村地區(qū)風(fēng)土人情,提出建設(shè)性的相關(guān)建議,豐富當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的精神生活以及精神文化,為弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的主旋律保駕護(hù)航。
關(guān)鍵詞:寧夏固原山區(qū);鄉(xiāng)村振興;農(nóng)村文化;建設(shè)路徑
一、寧夏固原山區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)存在的主要問題
(一)農(nóng)村文化素質(zhì)低,人才匱乏
目前,農(nóng)村文化活動參與人群大部分為老年人,很少有年輕人能夠扎根鄉(xiāng)村,帶動鄉(xiāng)村文化的蓬勃發(fā)展。目前鄉(xiāng)村文化建設(shè)結(jié)構(gòu)老化,整體文化素質(zhì)止步不前其面臨著斷代分層的危機(jī)。同時,農(nóng)村各種封建迷信活動以及思想扎根頗深,農(nóng)村文化建設(shè)隊伍青黃不接;再加之目前現(xiàn)有的基層鄉(xiāng)村文化工作人員整體素質(zhì)達(dá)不到專業(yè)要求,同時對待新農(nóng)村文化建設(shè)任務(wù)態(tài)度敷衍且目光短淺,致使文化建設(shè)工作落后。
(二)農(nóng)村文化建設(shè)載體缺乏
目前,寧夏固原山區(qū)大部分農(nóng)村還沒有實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)全覆蓋的現(xiàn)象,大部分的農(nóng)村居民通過斗地主、打麻將等娛樂方式打發(fā)休閑時間。文化資源匱乏且不具備配套的基礎(chǔ)文化設(shè)施,不僅會導(dǎo)致鄉(xiāng)村青少年群體受到不良文化習(xí)慣的侵?jǐn)_,同時也會使鄉(xiāng)村文化發(fā)展偏離正確的方向軌道[1]。
(三)疏于管理,文化建設(shè)體制不合理
目前鄉(xiāng)村文化在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程當(dāng)中,由于缺乏合理的規(guī)劃目標(biāo)以及組織負(fù)責(zé)監(jiān)督人員,出現(xiàn)重復(fù)建設(shè)、權(quán)責(zé)推諉等不良現(xiàn)象,建設(shè)完畢之后,無人再對設(shè)施進(jìn)行后期的維護(hù)、管理以及運(yùn)轉(zhuǎn)。究其原因在于缺少相應(yīng)的評價機(jī)制,整體的文化建設(shè)體制,脫離監(jiān)控反饋以及激勵等功能,文化建設(shè)體制作用失效。
二、寧夏固原山區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)探究
(一)優(yōu)化和發(fā)掘文化資源,發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)
寧夏固原山區(qū)優(yōu)秀和挖掘文化資源,發(fā)展文化特色產(chǎn)業(yè)可以從以下四點入手:第一,可以在鄉(xiāng)村建設(shè)圖書館健身室、醫(yī)療室、娛樂室等相應(yīng)的文化基礎(chǔ)設(shè)施,同時文育宣傳隊定期表演節(jié)目,豐富當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的文化生活,提升當(dāng)?shù)卮迕竦奈幕刭|(zhì),打造具有寧夏農(nóng)村本土特色的文化;第二,通過文化軟件,保護(hù)和開發(fā)當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)的文化遺產(chǎn),同時并通過網(wǎng)絡(luò)向外界傳達(dá)寧夏固原區(qū)特有的優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng),吸引更多的優(yōu)秀人才參與到民間文化的傳承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)中,培養(yǎng)高素質(zhì)的民間文化新秀和接班人;第三,政府可以開展文化下鄉(xiāng)活動,通過民間風(fēng)俗會演競賽的方式舉辦武術(shù)、皮影、書法等各種形式的活動,傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn);第四,重視對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)。歷史建筑在經(jīng)歷時間的洗禮之后,不僅蘊(yùn)含豐富的文化底蘊(yùn),同時蘊(yùn)含著巨大的經(jīng)濟(jì)以及歷史文化價值,通過對建筑進(jìn)行新時代的塑造,可以推動鄉(xiāng)村文化振興。近年來,寧夏固原市開展了全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)摸底調(diào)查,并組織優(yōu)秀的繼承人奔赴外地進(jìn)行非遺項目考察學(xué)習(xí)。在開闊非遺傳承人視野的同時,激發(fā)非遺傳承人的創(chuàng)造性以及積極性。目前《固原市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄》已編輯出版,《六盤山民間剪紙》正在籌備出版中[2]。
(二)擴(kuò)寬農(nóng)民增收渠道,提高農(nóng)民收入水平及文化消費能力
目前寧夏固原山區(qū)農(nóng)村生產(chǎn)力水平低下,文化消費在農(nóng)村家庭的消費支出結(jié)構(gòu)中占比較低。為改變此種現(xiàn)狀,政府可派遣高學(xué)歷以及能力強(qiáng)的人才入住鄉(xiāng)村擔(dān)任村官的角色,為鄉(xiāng)村帶去義務(wù)教育、希望工程教育、扶貧工程等政策,發(fā)揮自身專長,科技下鄉(xiāng),文化引導(dǎo),帶領(lǐng)村民建設(shè)農(nóng)村基層組織并逐步走向文化致富的道路。
(三)加大對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的投入
鄉(xiāng)村文化的建設(shè)需要立足于群眾基礎(chǔ),通過外來資金以及資源的輔助,推動鄉(xiāng)村文化的良好發(fā)展,可以從以下兩點入手:第一,基層政府要起到調(diào)控作用,吸引全民參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)振興過程,同時為文化設(shè)施的建設(shè)提供充足的資金和資源;第二,圍繞人民群眾的需求開展豐富多樣的文化活動。寧夏固原山區(qū)擁有優(yōu)良的民間文化傳統(tǒng)以及濃厚的民間藝術(shù)氛圍,因此誕生諸多優(yōu)秀的民間藝術(shù)人才和藝術(shù)作品。例如,農(nóng)民杜玉鵬的繡品《方枕巾》作品、鳳嶺老藝人魏世祥的磚雕作品、固原市秦劇團(tuán)編排的《走出大山》等優(yōu)秀作品不僅蘊(yùn)含了勞動者智慧的光芒,同時作品獲得國內(nèi)文化藝術(shù)界的一致好評。豐富多彩的文化活動,不僅調(diào)動農(nóng)民參與的積極性,同時也充實農(nóng)民群眾的精神世界,陶冶情操。在喜慶的節(jié)日,人們會剪窗花、繪制帷幔張燈結(jié)彩,表達(dá)內(nèi)心的喜悅;農(nóng)閑之時,群眾也會自發(fā)的開展民間繪畫、書畫活動、鏤雕活動或者秦腔表演,讓各種文化娛樂活動遍地開花,形成一道亮麗的風(fēng)景線。
(四)加強(qiáng)農(nóng)村基層文化隊伍建設(shè)
首先,在人才的選拔上,要選擇對鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)充滿熱情且具有專業(yè)能力的人才;其次,政府需要對文化工作團(tuán)隊進(jìn)行保護(hù)、輔助以及引導(dǎo),建立文化發(fā)展平臺并給予政策支持;再次,舉行定期的培訓(xùn),豐富團(tuán)隊人員的思想認(rèn)知以及業(yè)務(wù)能力;最后,建立隊伍的長效管理機(jī)制,為基層文化工作者創(chuàng)造安心寬松的工作環(huán)境,解決基層文化工作者存在的實際困難,突破農(nóng)村文化工作開展的瓶頸,推動當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新發(fā)展[3]。
三、結(jié)論
綜上所述,鄉(xiāng)村文化發(fā)展迎合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展背景,既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。面對鄉(xiāng)村文化建設(shè)問題,采取措施及時對癥下藥,在人力物力以及資金方面加大對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的投入,完善鄉(xiāng)村文化建設(shè)機(jī)制,鄉(xiāng)村文化振興的同時也促進(jìn)寧夏美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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[2]何白鷗,齊善兵.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的建議[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué),2018,(12):4-5.
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項目來源:2019年寧夏回族自治區(qū)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目(S201913820019)
作者簡介:范清陽,2000年7月,女,漢,山東,本科在讀,銀川能源學(xué)院,風(fēng)景園林專業(yè)。劉丹,1988年9月,女,漢,內(nèi)蒙古人,本科,銀川能源學(xué)院,講師,主要研究方向:建筑設(shè)計、景觀設(shè)計。黎海平,男,回,1998年1月,寧夏,銀川能源學(xué)院,本科在讀,風(fēng)景園林專業(yè).