雙重?cái)⑹逻M(jìn)程中圓形人物的建構(gòu)
——重讀經(jīng)典小說(shuō)《外婆的日用家當(dāng)》

劉 潔

(華中師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北 武漢 430079)

愛(ài)麗絲·沃爾克是當(dāng)代美國(guó)女作家、女權(quán)主義者、政論家。她曾投身于民權(quán)運(yùn)動(dòng)，其很多作品都反映出她對(duì)黑人生活的關(guān)注。短篇小說(shuō)《外婆的日用家當(dāng)》是沃爾克以20世紀(jì)60年代末至70年代初美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)為背景書(shū)寫(xiě)的短篇小說(shuō)，小說(shuō)中母親Mrs Jones、大女兒Dee(后改名Wangero)和小女兒Maggie三位主人公都是在美國(guó)社會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)的黑人女性。小說(shuō)分成兩部分，一是大女兒到家前，母親回憶小時(shí)候的大女兒和想象自己在電視上與功成名就的大女兒見(jiàn)面的情景；二是大女兒到家后告訴母親自己改名為Wangero，向母親索要攪乳器蓋子、攪乳棒，與妹妹爭(zhēng)奪百納被不成負(fù)氣離開(kāi)的三個(gè)情景。在目前諸多評(píng)論中都認(rèn)為小女兒Maggie深諳黑人縫被子技能，熟悉家庭歷史，應(yīng)該是百納被的傳承者，而大女兒Dee是思想膚淺和愛(ài)慕虛榮的人，筆者認(rèn)為此觀點(diǎn)有失偏頗。雙重?cái)⑹逻M(jìn)程理論是申丹教授在發(fā)現(xiàn)眾多對(duì)于同一文本出現(xiàn)不同解讀的現(xiàn)象后提出的敘述學(xué)概念，她認(rèn)為雙重?cái)⑹逻M(jìn)程常塑造出不同的人物形象。本文以雙重?cái)⑹逻M(jìn)程理論為指導(dǎo)，以小說(shuō)中爭(zhēng)議最大的大女兒形象為藍(lán)本，分析其性格和品質(zhì)特征，探討顯性進(jìn)程和隱性進(jìn)程及兩者的關(guān)系，展現(xiàn)大女兒圓形多面的形象。

一、顯性情節(jié)與人物形象

整篇小說(shuō)的敘事者是母親，在第一部分；大女兒在第一部分并未出場(chǎng)，她的形象是由母親的回憶和想象構(gòu)成。就顯性進(jìn)程而言，敘事者想象自己在電視節(jié)目上與事業(yè)成功的大女兒相見(jiàn)時(shí)，展現(xiàn)出一個(gè)積極進(jìn)取、令母親感到自豪的大女兒形象。當(dāng)母親認(rèn)為是大女兒燒了老房子時(shí)，讀者開(kāi)始領(lǐng)會(huì)到敘事者母親的態(tài)度，并與敘事者開(kāi)始站在一邊。讀者對(duì)大女兒的形象開(kāi)始修正，她憎恨貧窮的家庭，憎恨懦弱無(wú)知的母親和妹妹。形成這種認(rèn)識(shí)后，提到她好打扮，她要什么東西時(shí)都不顧一切地拼命地得到，不達(dá)目的不罷休，這些描述也都在先前認(rèn)識(shí)的作用下顯得她愛(ài)慕虛榮、自私自利，從側(cè)面都折射出她的負(fù)面形象。

第二部分介紹了大女兒到家之后與家人發(fā)生過(guò)三次沖突。第一次沖突是大女兒擅自改名。當(dāng)母女兩人談?wù)摳拿麜r(shí)，讀者了解到大女兒Dee的名字是根據(jù)姨媽等人的名字來(lái)取的，母親甚至可以根據(jù)家譜把這個(gè)名字的源頭追溯到美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，讓讀者感覺(jué)大女兒改名的行為是忘祖背宗。第二次沖突是大女兒向家里索要攪乳器蓋子和攪乳棒。大女兒詢(xún)問(wèn)它們的歷史并要求拿走來(lái)做裝飾品，而小女兒Maggie清晰地記得攪乳棒出自誰(shuí)手，相比之下，大女兒膚淺自私的形象被進(jìn)一步加深。第三次沖突是大女兒跟小女兒爭(zhēng)百納被，這也是故事的高潮部分。母親當(dāng)初在大女兒上學(xué)時(shí)要把家里的兩條百納被送給她，但大女兒卻認(rèn)為被子太土氣而拒絕接受。而小女兒會(huì)縫被子，熟悉黑人家族的傳統(tǒng)技能，當(dāng)姐姐與她爭(zhēng)百納被時(shí)懂事的她讓媽媽把百納被給姐姐，并說(shuō)自己不用被子也能記得外婆，展現(xiàn)出一個(gè)懂得謙讓、熟悉縫紉技巧、勤勞本分的黑人女性形象。兩者比較，讀者更堅(jiān)定了對(duì)敘事者母親的認(rèn)同——小女兒應(yīng)該是百納被的傳承者。

總之，第一部分和第二部分的三個(gè)沖突，加劇了大女兒的負(fù)面形象，尤其是最后母親沒(méi)有把百納被給她這個(gè)選擇，更加堅(jiān)定讀者對(duì)大女兒的認(rèn)識(shí)，她是一個(gè)不尊重家人、自私自利、愛(ài)慕虛榮的人。

二、細(xì)節(jié)碎片與隱性進(jìn)程下的人物形象

在意義的海洋里，顯性情節(jié)猶如表面的洋流，隱性進(jìn)程猶如海底不同深度涌動(dòng)著的或逆或順的暗流。申丹教授認(rèn)為：“敘事的隱性進(jìn)程具有較強(qiáng)的隱蔽性和間接性，往往在很大程度上由一些看上去瑣碎離題的細(xì)節(jié)組成?！币虼耍瑸榻鉀Q大女兒真正形象的問(wèn)題，本文將從文本細(xì)讀入手，發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)碎片，解讀細(xì)節(jié)碎片，進(jìn)而發(fā)掘與顯性情節(jié)雙軌并行的隱性進(jìn)程。通過(guò)整理被顯性情節(jié)忽略的一些文本細(xì)節(jié)，可以看出一個(gè)不一樣的大女兒形象，她其實(shí)是一個(gè)時(shí)尚美麗、綽約多姿而且勇敢、不畏困難的黑人女孩。

大女兒回家后的第一次沖突是有關(guān)她改名的部分。通過(guò)查閱資料，發(fā)現(xiàn)Wangero原來(lái)是一個(gè)非洲黑人的名字。在Dee看來(lái)，改名為Wangero才是尊重祖先、牢記祖先的行為，這是符合黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)要求的。但對(duì)于缺乏認(rèn)識(shí)的母親和妹妹，Dee覺(jué)得向她們解釋也是徒勞，因而并沒(méi)有向不知情的敘事者講述出來(lái)。

第二次沖突是向母親索要攪乳器蓋子和攪乳棒。Dee認(rèn)為它們可以作為藝術(shù)品來(lái)展示，這說(shuō)明Dee具有相當(dāng)?shù)膶徝滥芰?，能夠認(rèn)識(shí)到這些東西的藝術(shù)價(jià)值。結(jié)合隱性進(jìn)程對(duì)大女兒改名行為進(jìn)行理解，其具有為黑人爭(zhēng)取合理權(quán)利的意識(shí)，大女兒其實(shí)是一名具有政治意識(shí)和藝術(shù)審美能力的新時(shí)代黑人女性。

第三次沖突是與妹妹爭(zhēng)奪百納被。Dee認(rèn)識(shí)到百納被是無(wú)價(jià)之寶，她期望通過(guò)百納被向眾人展示黑人的智慧，以及團(tuán)結(jié)和家族意識(shí)等黑人文化傳統(tǒng)，進(jìn)而消除白人對(duì)于黑人的偏見(jiàn)和誤解。而小女兒和母親卻無(wú)法認(rèn)識(shí)到這兩條被子的政治價(jià)值。故事的最后，從隱性進(jìn)程來(lái)看，臨行前，大女兒告訴母親這兩條被子的真正價(jià)值，在隱性進(jìn)程中大女兒的形象是了解時(shí)局、奮發(fā)向上的年輕美麗的黑人女性形象。

三、雙重?cái)⑹逻M(jìn)程的關(guān)系

通過(guò)發(fā)掘隱性進(jìn)程，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)故事中的人物由扁平人物變成了圓形人物，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)小說(shuō)厚重的蘊(yùn)意。從隱性進(jìn)程中，看到作品建構(gòu)的另一個(gè)世界。在這個(gè)世界中，同一個(gè)文本表達(dá)出不同的意義，塑造出不同的人物形象?！爱?dāng)作品中存在明暗相映的兩個(gè)敘事進(jìn)程時(shí)，我們還需要關(guān)注這一明一暗的兩股敘事流之間的關(guān)系?！盵3]受此啟發(fā)，筆者將進(jìn)一步探討小說(shuō)里這兩條一明一暗、雙軌并行的敘事進(jìn)程之間的關(guān)系。

顯性情節(jié)暗藏玄機(jī)，隱含作者將小說(shuō)分為兩部分。第一部分大女兒并未出場(chǎng)，讀者只能單從敘事者的講述去了解大女兒的形象特征。第二部分在大女兒出場(chǎng)之后，雖然有更多的文本細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)大女兒另一面的人物形象，但顯性情節(jié)依然是主導(dǎo)地位。敘事者母親是一位世代生長(zhǎng)在美國(guó)、深受白人思想影響的美國(guó)黑人，他從骨子里認(rèn)為黑人是下等公民，黑人的形象不可能像白人一樣擁有光鮮亮麗的外貌，不可能跟白人一樣妙語(yǔ)連珠、自信幽默，甚至不敢去直視一位陌生白人。在這樣根深蒂固的思維方式下，敘事者母親代表了白人的思想認(rèn)識(shí)。因此，她口中的大女兒同樣也是一個(gè)負(fù)面形象。大女兒的形象被敘事者講述出來(lái)的寫(xiě)作手法仿佛模擬了黑人形象一直以來(lái)都是由白人來(lái)講述的模式。在白人的講述中，黑人一直以來(lái)都是愚昧無(wú)知的“野蠻人”。她認(rèn)為大女兒好打扮、擅自改名等行為都是不對(duì)的，而認(rèn)為小女兒樸實(shí)無(wú)華、尊重祖先，應(yīng)該成為家中百納被的傳承者。

但是，隱性進(jìn)程進(jìn)一步補(bǔ)充了顯性情節(jié)中未能言盡的豐富蘊(yùn)意。通過(guò)發(fā)掘大女兒的言行細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)了隱性進(jìn)程下一個(gè)有難言之隱的人物形象。大女兒年幼時(shí)所表現(xiàn)出愛(ài)顯示自己的文化，愛(ài)打扮自己，實(shí)質(zhì)是更加顯示出她因過(guò)度自卑而迫切需要證明自己的內(nèi)心；她回家后沒(méi)有向母親解釋自己的行為初衷，是因?yàn)樗J(rèn)為母親被剝奪了受教育的權(quán)利，深受白人階級(jí)的愚弄，因而感到辯解也是徒勞；她改名為非洲名字Wangero實(shí)質(zhì)上是想改變自己受壓迫、被他人書(shū)寫(xiě)的命運(yùn)；她爭(zhēng)奪日用家當(dāng)將其展示出來(lái)，實(shí)質(zhì)上是想將黑人的智慧和創(chuàng)造力展示出來(lái)；她離開(kāi)前對(duì)妹妹說(shuō)的最后一句話顯示出她對(duì)于時(shí)局的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了她期望黑人同胞一起努力推翻白人壓迫的先進(jìn)思想。

小說(shuō)中的顯性進(jìn)程與隱性進(jìn)程是相互補(bǔ)充、相互照應(yīng)的關(guān)系。如果僅關(guān)注顯性進(jìn)程，大女兒就是負(fù)面的形象，以至于她自己的母親都不愿把百納被交給她來(lái)傳承，而百納被的傳承應(yīng)該由深諳縫被子技能，熟悉家族歷史的人將其用于日常生活中來(lái)繼承。但如果能洞察到文本暗藏的隱性進(jìn)程，讀者就會(huì)發(fā)現(xiàn)大女兒也是具備百納被繼承品質(zhì)的，她能認(rèn)識(shí)到百納被所代表的政治意義，了解時(shí)局，致力于黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，應(yīng)該是黑人文化政治上的繼承者。這兩股敘事進(jìn)程各行其道，并行不悖，共同抵達(dá)一個(gè)主題——小女兒應(yīng)該是黑人文化的歷史繼承者，大女兒應(yīng)該是黑人文化的政治繼承者，黑人優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)該由整個(gè)家族成員一起齊心協(xié)力，共同繼承發(fā)展。

小說(shuō)的題目“Everyday Use”在小說(shuō)最后的高潮部分，即與妹妹爭(zhēng)被子這一沖突中出現(xiàn)。讀者通過(guò)發(fā)現(xiàn)雙重?cái)⑹逻M(jìn)程，題目的寓意便更加厚重、更加具有語(yǔ)義密度。從顯性情節(jié)來(lái)看，這個(gè)題目暗示著作者的態(tài)度，即百納被的價(jià)值在于放在日常生活中來(lái)傳承，所以應(yīng)該給熟悉家族歷史、深諳縫被子技能的小女兒。從隱性進(jìn)程來(lái)看，這個(gè)題目“日用家當(dāng)”喻意厚重——黑人的日用家當(dāng)就是黑人的政治歷史文化遺產(chǎn)，它們凸顯了黑人富有創(chuàng)造力的智慧結(jié)晶，有力地批判了白人的偏見(jiàn)。

總之，這部短篇小說(shuō)蘊(yùn)含著似波濤翻涌般的雙重?cái)⑹逻\(yùn)動(dòng)——顯性進(jìn)程聚焦于“百納被”的傳承問(wèn)題，大女兒是一個(gè)憎恨貧窮的家庭、愛(ài)慕虛榮、自私膚淺的女性；而在隱性進(jìn)程中，讀者發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)大后大女兒回來(lái)探望母親和妹妹，期望將家里的一些日用家當(dāng)帶走向人展示出來(lái)并不是愛(ài)慕虛榮的表現(xiàn)，而是認(rèn)識(shí)到家中日用家當(dāng)?shù)恼我饬x，因而是她積極投身黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)洪流之中的表現(xiàn)。因此，這篇小說(shuō)中隱性進(jìn)程里大女兒的人物形象與顯性進(jìn)程中的形象是相互補(bǔ)充的關(guān)系。