《詩經·豳風·七月》“同我婦子”新解

劉慶海，吳雅璇

（仰恩大學 人文學院，福建 泉州 362014）

一、今人的注釋

《詩經·豳風·七月》，首章有云：

三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。①

今人《詩經》譯注類的解釋如下。

（1）蔣立甫：同，偕同。我，詩人自稱。婦子，老婆孩子?！陨蠋拙湔f：正月修理好農具，二月下地干活，帶著老婆和孩子，把飯捎到野地吃，農官看見很歡喜。[1]

（2）周振甫：正月里修理農具，二月里舉起腳把田犁。同我的妻子兒女，送飯送到田地，田官看了心里喜。[2]

（3）陳子展：正月里要去修理農具犁頭，二月里提起腳板來把工做。同我的老婆兒女一路，送飯到那南畝而去，讓田官到來飲酒吃飯舒服。[3]

三位學者的意思是：同，動詞，偕同，帶著。②此句言，我們這些農夫們帶著老婆孩子送飯到田地。

《古代漢語》教材的解釋如下：

（1）王力：同，偕同，動詞。我，家長自稱（依朱熹說）。婦子，女人和小孩子。馌，送飯。南畝，泛指田地。[4]

（2）郭錫良等：同：動詞，偕同。我：農家的家長自稱。婦子：女人和小孩。[5]

（3）董志翹等：同，偕同，動詞。我，家長自稱（依朱熹說）。婦子，女人和小孩子。[6]

（4）蔣驥騁：同：偕同。婦子：女人和孩子。至：副詞，非常。③，[7]

歸結這四本《古代漢語》的解釋：①沒有串講句子；②把“同”解釋為動詞“偕同”。不過就其上兩點，可以推知他們亦認為，此句為正常的主謂句，句意為：我們農夫帶著老婆孩子送飯到田地。江藍生指出：“偕同”和“帶著”都是伴隨動詞，前者表示動詞行為無主從之分，后者是表示動詞行為有主從之別。[8]無論“同”解釋為“偕同”還是“帶著”，都指向了農夫和其婦子都是“馌彼南畝”的參與者，亦即“馌彼南畝”是他們的共同行為。

然而這三家詩經譯本、四家教材異口同聲的注解并不一定正確。

春秋時期井田制下農夫在田的勞作是，“率時農夫，播厥百谷。駿發(fā)爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦?！保ā对娊洝ぶ茼灐む嫖罚拜d芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛?！保ā对娊洝ぶ茼灐ぽd芟》）可見耕作規(guī)模大，農夫力役多。那么，耕作者具體有哪些人呢？《詩經·周頌·載芟》云：“侯主侯伯，侯亞侯旅，侯彊侯以?！睂Υ?，孔疏云：“其耘之時，或往之隰，或往之畛。其所往之人，維為主之家長，維處伯之長子，維次長之仲叔，維眾之子弟，維強力之兼士，維所以傭賃之人?！笔栌衷疲骸啊茫拥芤病?。此子弟謂成人堪耕蕓者，若幼則從餉之行。”[9]可見在田間耕作的人集中了農夫全家成年男子，包括家長、大兒子、二兒子、其他子弟，都是強壯之男丁，還有租庸來的人。既然農夫們都在田里勞動，那么他們又怎么能夠偕同（帶著）老婆孩子送飯呢。

這種解釋并不合事理。一者不明此句的句式，二者不明此句“同”的詞義。

二、朱熹的注釋

王力、董志翹諸人在注釋中都說，“我，家長自稱（依朱熹說）”。再看看朱熹對“同我婦子，馌彼南畝”的詁訓。

我，家長自我也。馌，餉田也。田畯，田大夫，勸農之官也。正月則往修田器，二月則舉趾而耕，少者既皆出而在田，故老者率婦子而餉之，治田早而用力齊，是以田畯至而喜之也。[10]

朱熹沒有釋“同”字，據其串講，可知也是將“同”解為“率領”。朱又云“少者皆出在田”，見其知道農夫皆致力耕作，沒有分身之術，不可能帶著婦子“馌彼南畝”。但又解此句作“故老者率婦子而餉之”，其意似言老者年老體衰無力氣耕作，在家留守，故而可以帶著婦子而馌彼南畝。這樣串講雖然回避了農夫無法分身的矛盾，但句群中出現(xiàn)無上下句關聯(lián)的主語“老者”，既不合語法，也是憑空臆造的增字解經。

究其實，朱注也是同樣的問題：其一，不明句式；其二，不明“同”的詞義。

三、毛鄭的注釋

毛傳、鄭箋則注釋如下。

毛傳云：……四之日，周四月也，民無不舉足而耕矣。馌，饋也。田畯，田大夫也。箋云：同，猶俱也。喜讀為饎。饎，酒食也。耕者之婦子，俱以餉來至于南畝之中，其見田大夫，又為設酒食焉，言勸其事，又愛其吏也。

疏云：三之日于是始修耒耜，四之日悉皆舉足而耕。俱時我耕者之婦子，奉饋食餉彼南畝之中耕作者。田畯來至，見其勤農事則歡喜也。④，[9]389

依毛鄭，此句讀作：我婦子同，（馌彼南畝）。即婦子是主語，同，俱也，副詞，一起，是婦子的行為方式。句謂：四月份（夏歷二月）民無不舉足而耕，而耕者之婦子，俱以餉來至于南畝之中。意即青壯年男子在田間耕作，他們的老婆和小孩一起送飯到地頭。

而后之解詩者依鄭說者有之⑤：

（1）晉孫毓：此與《豳風》“同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜”之義皆同。農人遽于其事，婦子俱饟也。田畯見其勤修，喜樂其事。（注中“此”指《小雅·甫田》曾孫來止，以其婦子，馌彼南畝。）[9]475

《毛詩正義》卷十四

（2）宋蘇轍：丁壯無不適野，故馌者其婦子也。

《蘇氏詩集傳》卷八

（3）明何楷：《月令·仲春之月》云：“耕者少舍”，鄧元錫云：“少舍，言無或舍息急農之至也”。此言舉趾，所謂少舍者也。同我婦子，程子云：“我婦我子同來致餉也。我，農夫自我也?！别v，杜預云：“野饋也?！彼^餉也。李氏云：“郤缺耕于野，其妻馌之。”是妻馌其夫也。有童子以黍肉餉，是子餉其父也?！瓌⒐疲骸岸露磁e趾治田早也，壯則在田，婦人則致餉，用力齊也?！?/p>

《詩經世本古義》卷一

（4）清王夫之：中田有廬鄭箋曰：“農人作廬焉以便其田事”。曰便其田事，則固非農人之恒居矣。……許慎曰：“廬寄也?！痹萍?，則非民之恒處而異于廛宅，可知蓋于公田之中，割二十畝為草舍，八家通一，無戶牖墻壁之限，前為場圃后為廬舍，安置耒耜收斂秉穧耞擊稿秸以蔽風雨，而便事婦子來馌有所蔭息，田畯課耕有所次止。

《詩經稗疏》卷二 漢陽王夫之撰

這些都是依從鄭箋意。以鄭箋，則此句“同我婦子”當讀作：我婦子同。倒句協(xié)韻之例。這一點比朱熹和今人詩經譯注、古漢語教材的著者高明。

另外,余冠英《詩經選注》譯此句作：“正月里修耒頭，二月里忙下田，女人孩子一齊干，送湯送飯上壟邊。田官老爺露笑臉?！盵11]也屬于此類。

《詩經》中的農事詩也可以支撐這樣的解釋?！吨茼灐ぽd芟》云：“（載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亞侯旅，侯彊侯以。）有嗿其馌，思媚其婦，有依其士。”箋云：“婦子來饋饟其農人于田野，乃逆而媚愛之。言勸其事勞，不自苦?！庇制湎缕吨茼灐ち捡辍吩疲骸埃ó偖偭捡?，俶載南畝。播厥百穀，實函斯活。）或來瞻女，載筐及莒，其饟伊黍。其笠伊糾，其镈斯趙，以薅荼蓼?！惫{云：“瞻，視也。有來視女，謂婦子來馌者也?？鸸_，所以盛黍也。豐年之時，雖賤者猶食黍?！睋部梢宰C得，農夫在田間勞作，并不能也沒有在餉田之列，而只是婦女孩子去送飯。

不過，鄭玄釋“同”義為副詞“俱”“一起”并不妥當。

四、“同”的另解

“同我婦子”之“同”當何解釋？

前文所引諸家，解釋為伴隨動詞偕同或者帶著，是不合事理的,也誤解了此句的句式。另外，《王力古漢語字典》將“偕同”作為“同”的一個義項，并且所用例子就是同我婦子。[12]據曹夢：“‘同’在先秦文獻中表偕‘同’義的用例僅找到一例，并且所用例子就是‘同我婦子’”。[13]不但《詩經》而且其他先秦文獻中“同”為“偕同”義，作為支撐的例句僅有的一例也是誤解誤用，那么“同”有沒有“偕同”（帶著）義，很值得懷疑。

《漢語大詞典》“同”詞條：“?介詞。引進共同行動者?！对姟め亠L·七月》：同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。”[14]向熹《詩經詞典》：“④與；和；跟。（風1）154《豳風·七月》一章：同我婦子，馌彼南畝。”[15]這是將“同”釋為伴隨介詞。⑥那么句意為我們農夫和我們的婦子馌彼南畝。這同樣不合事理。而曹夢指出:“南北朝時期，同的介詞用法開始萌芽；隋唐時期，伴隨動詞‘同’完全語法化為介詞同?！盵13]可見這兩本詞典的解釋也違反了詞義的時代性和語法化的客觀進程。

鄭箋云：“同，猶俱也?！咧畫D子，俱以餉來至於南畝之中?！彼尅巴睘椤熬恪?，指明了句子倒裝的問題，較之“偕同”義，前進了一步，不過也不確切。因為由其“耕者之婦子，俱以餉來至於南畝之中”看，俱是副詞，一同，一起。那么“我婦子同”，則是主語+狀語，或者名詞+副詞句，無論是從語法停頓還是音節(jié)停頓上看，這種句子是不能存在的，而且《詩經》里并無一例。

這里認為：“同我婦子”之“同”就是用其本義：動詞，合會也，聚合、集合、聚集、集中。程俊英《詩經譯注》也說：“（注釋）同：會合，約的意思。（譯文）：正月農具修整好，二月下地春耕忙。關照老婆和孩子，送飯南田充饑腸；田官老爺喜洋洋?！盵16]《說文》：“同，合會也。從冃從口。”段注：“從冃從口。口皆在所覆之下，是同之意也?！盵17]《詩經》“同”字共用了33例，其中“合會”義共12例。下面分別說明。

就《七月》一篇，“同”字共四處，有三處是用其本義，即“會合”“聚集”。

1.同我婦子，馌彼南畝。 （首章）

2.二之日其同，載纘武功。 （四章）

3.嗟我農夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。（七章）

這三處“同”都是用其本義，會合也。意思分別是：我們的婦子集合起來送飯；二月份大家集合起來繼續(xù)打獵；我們已經把莊稼收獲好集中到谷倉里。

另外，除了《七月》篇3例，《詩經》“同”的“會合”義項還有9例⑦。如下：

1.和鸞雍雍，萬福攸同。 《小雅·蓼蕭》

2.樂只君子，萬福攸同。 《小雅·采菽》

3.我車既攻，我馬既同。 《小雅·車攻》

4.赤芾金舄，會同有繹。 《小雅·車攻》

5.射夫既同，助我舉柴。 《小雅·車攻》

6.射夫既同，獻爾發(fā)功。《小雅·賓之初筵》

7.獸之所同，麀鹿麌麌。 《小雅·吉日》

8.君子至止，福祿既同。《小雅·瞻彼洛矣》

9.訽爾仇方，同爾弟兄。 《大雅·皇矣》

五、“X+YYY式”的主謂倒裝句

“同我婦子”是倒裝，當讀作：我婦子同。第四部分所論，“同”非副詞“俱”，而是動詞“會合”?！巴覌D子”當屬于主謂倒裝句，即同（謂語）+我婦子（主語），或者同（動詞）+我婦子（名詞）。這種主謂倒裝是為了協(xié)韻。俞樾《古書疑義舉例五種》云：“古人多有以倒句成文者，順讀則失其解矣?！娙酥~必用韻，故倒句尤多?！盵18]倒裝以協(xié)韻乃已是常識之談。

這章文字的用韻情況如下（韻和標點依王力《詩經韻讀》）。

七月流火（xu?i），九月授衣（i?i）。（微部）

一之日觱發(fā)（piuat），二之日栗烈（liat），

無衣無褐（hat），何以卒歲（suat）？（月部）

三之日于耜（zi?），四之日舉趾（tji?）。

同我婦子（tzi?），馌彼南畝（m?）。田畯至喜（xi?）。（之部）[19]

這是屬于一章三韻的句句用韻。在之部下的韻腳是：耜、趾、子、畝、喜。如果改成正常句：我婦子同，而同是東部字，不入韻，不能與上下句韻協(xié)。

細究起來，“同我婦子”的語法結構是：同（謂語）+我婦子（主語），即為了與上下句協(xié)韻而進行了主謂倒裝，構成謂主句；且它是1+3的X+YYY的形式，即一個單音節(jié)的動詞或者形容詞的謂語加三個單音節(jié)詞構成的主語。而且在整個押韻群里，它是處于奇數句——同我婦子，馌彼南畝，“同”句是出句，“馌”句是對句。這種處于奇數句位置的主謂倒裝協(xié)韻句，在詩經里不乏其例，查檢到以下11句（韻和標點依王力《詩經韻讀》，省去了韻腳的音標）。

1.嘒彼小星（與征協(xié)），三五在東。肅肅宵征，（耕部）夙夜在公。寔命不同。（東部）。嘒彼小星（與征協(xié)），維參與昴。肅肅宵征，（耕部）抱衾與裯。寔命不猶。（幽部） 《召南·小星》

2.泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以遊。（幽部） 《邶風·柏舟》⑧

3.毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛(wèi)，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。（之部） 《邶風·泉水》

4.彼晨風，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。（侵部） 《秦風·晨風》⑨

5.冽彼下泉，（與嘆協(xié)）浸彼苞稂。愾我寤嘆，（元部）念彼周京。（陽部） 《曹風·下泉》

6.題彼脊令，載飛載鳴。我日斯邁，而月斯征。夙興夜寐，毋忝爾所生。（真耕合韻）《小雅·小宛》

7.弁彼鸒斯，歸飛提提。（支部）《小雅·小弁》

8.倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農人。自古有年。（真部） 《小雅·甫田》

9.敦彼行葦，牛羊勿踐履。方苞方體，維葉泥泥。（微脂合韻） 《大雅·行葦》

10.菀彼桑柔，（與劉憂協(xié)）其下侯旬，捋采其劉，瘼此下民。不殄心憂，（幽部）倉兄填兮。倬彼昊天，寧不我矜？（真部） 《大雅·桑柔》

11.懿厥哲婦，為梟為鴟。婦有長舌，維厲之階。（脂部） 《大雅·瞻卬》

關于《小雅》之《甫田》《大田》云：“曾孫來止，以其婦子，馌彼南畝?！庇袃煞綘幷?。一方，毛亨之見?？资枭曛唬?/p>

毛以為，成王之時，非直為民報祭祈年，又曾孫成王亦自來止，親循畎畝，以勸稼穡也。君既勸之於上，民又勤之於下。農夫務事，遂以其婦之與子并來饋馌於彼南畝之中，家盡歡樂矣。其田畯之官典田大夫既至，見其勤勞，則喜樂其事矣。即教農夫以間暇之時攘除田之左右，辟其草萊，嘗其氣旨土地和美與否也，故使禾生易而治理長，而次列遍竟畝中，終至成善，且收而大有?！盵9]475

另一方，鄭玄之見，孔疏申之曰：

鄭以為，曾孫成王之來止也，則以其己之婦與子，謂后與世子，出觀農事，使知稼穡之艱難也。又以飲食而行饋餉彼在南畝之農人，設食以勸之，使其樂事也。田畯之官至，又加之酒食之饎，以慰其典田之勤也。又饟其左右從已之行者，以賞其行途之勞，令喜於巡勸不厭也。又親為嘗其饋之美否，示親而愛之。故上下用命，農畯勸樂。[9]475

王肅、孫毓主毛駁鄭，朱熹《詩集傳》亦主毛?？资栌袨猷嵐{申辯之文。但是爭論所在，婦子系屬于誰、是誰的婦子，也就是句中“其”的指代對象。毛持農夫，鄭主曾孫。但是對“婦子”送飯沒有異見。這并不能影響結論。⑩

“同我婦子”，“同”義為動詞，會合、聚集；是主謂倒裝句；是為了協(xié)韻而倒裝。句意謂，我們的老婆孩子聚集一起，為我們送飯到田間。

注釋：

①句不離段，我們把“同我婦子”放到其所在的句群中去考察。并且在引用材料和論述時，也考慮句群。

②周、陳譯注中的“同”，此處理解為動詞“偕同”或“帶著”，也可理解為介詞“與”“和”，不過都是不準確的。參看本文第一、第四部分有關內容。

③蔣驥騁：“至：副詞，非常。”似不穩(wěn)妥。據任雪梅統(tǒng)計《詩經》程度副詞共9個：太、大、泰、已、孔、甚、殊、小、愈，并無“至”。（見任雪梅碩士畢業(yè)論文《詩經副詞研究》，吉林大學，2005年第36頁）我們贊成詁訓，田官來至南畝而喜也。

④所引之文主要是關涉該兩句的，其他從略。箋云“喜讀為饎。饎，酒食也”。因為和所論關涉不大，不作討論。不過筆者不贊成鄭玄的破讀，認為“田畯至喜”就是農官來至田，看了喜歡。誠如孔疏引孫毓云：“小民耕農，妻子相馌，雖有冀缺，如賓之敬。大夫儼然銜命巡司，何為辱身就耕民公嫗壟畝草間共飲食乎？鄙亦甚矣。而改易經字，殆非作者之本旨?！庇?，今人很多以馌和喜（饎）演繹為上古祭田禮之類的文章從略。又孔疏釋鄭箋“同，猶俱也”之俱為俱時，誤矣。

⑤以下2、3、4詁訓例，均檢索自國學大師網（http://www.guoxuedashi.com/）。

⑥或許他們把“同我婦子”讀成了“我同婦子”。不過這樣的轉換不合語法，不能成立?！镀咴隆返谖逭履┯校骸班滴覌D子，曰為改歲，入此室處”，“我婦子”是一個語法結構。

⑦以下9個例子，參考了董治安、王世舜《詩經詞典》“同”字條。（山東教育出版社，1989年版，第60頁）

⑧該篇下二章：“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡他。（歌部）汎彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。（職部）”中的“泛彼柏舟”并不協(xié)韻。

⑩我們主毛傳，不取鄭箋。這需要另文討論，因與本文關涉不大，不作展開。