新時(shí)代傳承紅色家風(fēng)的時(shí)代價(jià)值及其實(shí)踐路徑

張志強(qiáng)

家風(fēng)是一個(gè)家庭在長(zhǎng)期的延續(xù)過(guò)程中形成的獨(dú)特風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌，體現(xiàn)的是家庭文化。家風(fēng)研究近年來(lái)成為學(xué)界高度關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題?！都t色家風(fēng)——董必武：大家胸懷長(zhǎng)者風(fēng)范》較早使用“紅色家風(fēng)”一詞，把老一輩革命家的家風(fēng)簡(jiǎn)練地概括為紅色家風(fēng)。[1]紅色家風(fēng)是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和各個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人在革命實(shí)踐、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中形成的家庭風(fēng)尚。[2]黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視家風(fēng)問(wèn)題，深刻闡述了領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的基本問(wèn)題，要求把家風(fēng)建設(shè)作為領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。[3]在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下，學(xué)習(xí)和繼承革命先輩的紅色家風(fēng)，發(fā)揮紅色家風(fēng)的積極引導(dǎo)作用，對(duì)賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，形成全社會(huì)良好風(fēng)氣意義重大。

一、紅色家風(fēng)的基本內(nèi)涵

(一)紅色家風(fēng)是馬克思主義家庭文化思想的重要體現(xiàn)

紅色家風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人家庭建設(shè)的集中反映，其理論淵源可以追溯到馬克思主義的家庭觀。馬克思、恩格斯在《資本論》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》等著作中，深入研究了家庭的本質(zhì)、家庭與社會(huì)的發(fā)展關(guān)系以及家庭倫理等。第一，關(guān)于家庭的內(nèi)涵，他們認(rèn)為家庭是“夫妻之間的關(guān)系，父母和子女之間的關(guān)系”[4]532。家庭是成員之間關(guān)系的凝結(jié)，是構(gòu)成社會(huì)的有機(jī)組成部分。第二，家庭是一個(gè)能動(dòng)的要素，從來(lái)不是靜止不動(dòng)的，而是由較低階段的形式進(jìn)到較高階段的形式。第三，關(guān)于家庭中的倫理關(guān)系，他們指出，父母和子女在家里承擔(dān)著共同的義務(wù)，孩子的撫養(yǎng)和教育應(yīng)成為公共的事業(yè)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)婦女參與社會(huì)生產(chǎn)和家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化兩條途徑來(lái)解放婦女。[5]181馬克思主義家庭觀具有鮮明的階級(jí)性和革命性特征，家庭成員之間完全平等。新文化運(yùn)動(dòng)后，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，接受馬克思主義思想，將其基本原理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)馬克思主義家庭觀進(jìn)行新的闡釋?zhuān)纬闪艘孕拍顖?jiān)定、為民服務(wù)、清正廉潔、律己律家為內(nèi)核的紅色家風(fēng)。

(二)紅色家風(fēng)是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)

紅色家風(fēng)具有歷史性、時(shí)代性，它既植根于中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新。在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為紅色家風(fēng)樹(shù)立了典范；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，優(yōu)秀共產(chǎn)黨人又對(duì)紅色家風(fēng)進(jìn)行新的詮釋?zhuān)瑸榧t色家風(fēng)注入新的活力。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，潛移默化地影響著國(guó)人的思想與行為，是紅色家風(fēng)的重要文化淵源。

既有研究成果普遍認(rèn)同傳統(tǒng)家風(fēng)的價(jià)值取向就是“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”。這種觀念，最早見(jiàn)于《禮記·大學(xué)》：“欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”。中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)的思想淵源主要是儒家文化，其核心思想歸結(jié)起來(lái)不外乎“五常八德”，即“仁、義、禮、智、信”，“忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平”[6]103。中國(guó)自古以來(lái)重視家庭家風(fēng)家教，認(rèn)為“齊家”是走向治理天下的重要環(huán)節(jié)，也是走向政治參與的基礎(chǔ)和前提。在五千年的文明長(zhǎng)河中，一則則膾炙人口的家風(fēng)故事如激蕩起伏的浪花，助推著家庭進(jìn)步：周公旦誡子、孔鯉過(guò)庭聞?dòng)?xùn)、孟母擇鄰而居、岳母刺字、包拯遺訓(xùn)、曾國(guó)藩耕讀傳家……這些優(yōu)秀家風(fēng)，經(jīng)過(guò)世代傳承，早已超脫一家一戶(hù)獨(dú)有價(jià)值觀的范疇，為中華兒女所認(rèn)同、接納并效仿，融入中華民族的血液和民族精神里。中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，不僅是家庭得以延續(xù)和發(fā)展的精神支撐，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)世界和改造世界、修身律己、治國(guó)理政提供有益的啟示。

(三)紅色家風(fēng)彰顯著共產(chǎn)黨人的初心和使命

翻開(kāi)厚重的黨史，不難看出，紅色家風(fēng)蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的初心和使命。無(wú)論在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、狂飆突進(jìn)的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，還是在砥礪前行的改革開(kāi)放時(shí)期，共產(chǎn)黨人都把對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念、對(duì)黨忠誠(chéng)和對(duì)人民的赤誠(chéng)融入家風(fēng)建設(shè)中，用家風(fēng)引導(dǎo)家人、親屬為黨和人民的事業(yè)奮斗終身。紅色家風(fēng)凝聚了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的經(jīng)驗(yàn)和智慧，洋溢著革命家庭的親情與關(guān)愛(ài)，詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命信念和道德風(fēng)貌。例如，毛澤東先后有六位親人為中國(guó)革命獻(xiàn)出寶貴的生命，是紅色家風(fēng)傳承的典范。毛澤東定下了“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”的家風(fēng)[7]，教導(dǎo)子女要堅(jiān)持原則、不搞特殊化。作為陜甘邊革命根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，習(xí)仲勛21歲當(dāng)選陜甘邊蘇維埃政府主席，被當(dāng)?shù)厝罕娪H切地稱(chēng)為“娃娃主席”。在回顧創(chuàng)建陜甘邊根據(jù)地歷史時(shí)，習(xí)仲勛教導(dǎo)子女牢記“沒(méi)有群眾支持就沒(méi)有我們的一切”[8]。即使在“文革”期間遭受迫害，習(xí)仲勛依然堅(jiān)定信仰共產(chǎn)主義。在馬克思主義理論指導(dǎo)下，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家一以貫之地開(kāi)展紅色治家實(shí)踐，孕育形成了紅色家風(fēng)。

二、傳承紅色家風(fēng)的時(shí)代價(jià)值

(一)傳承紅色家風(fēng)有利于堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念

堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂。老一輩革命家之所以能夠在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中克服艱難險(xiǎn)阻，不斷創(chuàng)造奇跡，依靠的正是為共產(chǎn)主義奮斗終身的理想信念。他們以自身行動(dòng)詮釋了信仰的力量，詮釋了對(duì)黨的忠誠(chéng)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，被譽(yù)為紅二十五軍“軍魂”的吳煥先始終保持堅(jiān)定的理想信念和政治立場(chǎng)，始終與黨中央保持高度一致。青年吳煥先癡迷于馬克思主義，把馬克思的畫(huà)像掛在了家里本該供奉神像和祖宗牌位的地方。盡管此舉遭到父親責(zé)罵，但吳煥先不為所動(dòng)，反而更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義信念。毛澤東曾對(duì)紅二十五軍領(lǐng)導(dǎo)深情地說(shuō)：“紅二十五軍遠(yuǎn)征為中國(guó)革命立了大功，吳煥先功不可沒(méi)?！盵9]170在吳煥先的影響下，吳煥先的母親和妻子為紅軍戰(zhàn)士挨門(mén)乞討“百家糧”，最終卻因饑餓和疾病失去了生命。朱德之孫朱和平，在2016年6月央視《開(kāi)講啦》欄目中講道,朱德的家風(fēng)是“立德樹(shù)人、勤儉持家”。朱德一生始終保持著勤儉節(jié)約的“革命的老英雄”本色，用“三不”家規(guī)來(lái)嚴(yán)格要求子女。今天，我們面臨著新長(zhǎng)征路上的新要求，即實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。我們面臨的困難挑戰(zhàn)前所未有，只有信念堅(jiān)定才能勇往直前，但有些人由于缺乏理想信念，國(guó)家意識(shí)淡薄。傳承紅色家風(fēng)，有助于廣大黨員干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)定為共產(chǎn)主義奮斗終身的信念。

(二)傳承紅色家風(fēng)有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

紅色家風(fēng)能夠凝聚人心，實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值追求。紅色家風(fēng)以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，其所倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的忠心為民、無(wú)私奉獻(xiàn)等理念與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的生命力。因此，紅色家風(fēng)能內(nèi)化為人們的精神追求，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供內(nèi)驅(qū)力。

紅色家風(fēng)雖然不能涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全部?jī)?nèi)容，但其承載的老一輩優(yōu)秀共產(chǎn)黨人管家治家的豐富情感和理念方法，蘊(yùn)含的崇高信仰、高尚品德、深厚情感，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想內(nèi)涵高度一致。紅色家風(fēng)融入了中華傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神血脈，與時(shí)俱進(jìn)的特性使其能夠凝聚人心，成為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的絕好載體。

紅色家風(fēng)能為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供道德基礎(chǔ)和人格基礎(chǔ)。紅色家風(fēng)承載了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，能夠激發(fā)人們形成善良的道德意愿和情感，培育正確的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，提高道德實(shí)踐能力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀大體分為國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面。在個(gè)人價(jià)值取向中，如果缺少愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這樣的道德基礎(chǔ)，就難以在全社會(huì)形成自由、平等、公正、法治的風(fēng)尚。[6]138從這個(gè)意義上講，紅色家風(fēng)是人民價(jià)值觀形成和精神成長(zhǎng)的重要起點(diǎn)，是我們國(guó)家和社會(huì)形成核心價(jià)值觀所依托的文化土壤。紅色家風(fēng)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

(三)傳承紅色家風(fēng)有利于為新時(shí)代黨員干部家風(fēng)建設(shè)樹(shù)立榜樣

紅色家風(fēng)是共產(chǎn)黨人和革命前輩，在矢志不渝、堅(jiān)定不移為中華民族和中國(guó)人民利益斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，從“齊家”做起，率先垂范，形成的家庭風(fēng)尚。紅色家風(fēng)是全黨全社會(huì)的家風(fēng)表率。

老一輩革命家的紅色家風(fēng)為新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔齊家、堅(jiān)定理想信念起著引領(lǐng)示范作用?！扒灏准绎L(fēng)不染塵，冰霜?dú)夤怯窬?。”老一輩?yōu)秀共產(chǎn)黨人的紅色家風(fēng)，既為廣大家庭的家風(fēng)家教提供了榜樣，又為推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨和加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，發(fā)揮了示范帶動(dòng)作用。習(xí)仲勛同志的家風(fēng)具有典型性。習(xí)仲勛作為黨和國(guó)家的重要領(lǐng)導(dǎo)干部，始終貫徹實(shí)事求是的工作作風(fēng)，一生求真務(wù)實(shí)、清正廉潔，避免一切形式的特權(quán)和謀取私利行為，并將這種工作作風(fēng)貫徹在對(duì)家庭成員的教育和要求中，為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)做出了表率。[10]

新中國(guó)成立后，我黨優(yōu)秀基層領(lǐng)導(dǎo)干部也都注重自己家風(fēng)的建設(shè),做家風(fēng)建設(shè)的表率。這些優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的紅色家風(fēng)，為新時(shí)代黨員干部家風(fēng)建設(shè)提供了參照。習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話(huà)中指出，“因?yàn)槲覀凕h有一大批像焦裕祿、谷文昌、楊善洲、張富清這樣的英雄模范率先垂范，才團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展新局面”[11]。焦裕祿，熱愛(ài)勞動(dòng)，艱苦樸素，不搞特殊化；谷文昌，清白持家，簡(jiǎn)樸本分，為民奉獻(xiàn)；楊善洲，不讓子女沾光，也不給親戚開(kāi)“綠燈”。面對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義等不良社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)和傳承紅色家風(fēng)有利于黨員干部在追尋、感悟、震撼中學(xué)習(xí)革命先輩堅(jiān)定的理想信念，樹(shù)立正確的是非觀和義利觀，明辨是非，堅(jiān)守道德底線(xiàn)。

三、新時(shí)代傳承紅色家風(fēng)的路徑選擇

時(shí)代變遷，精神永恒。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷百年風(fēng)雨，如今又面臨前所未有的困難與挑戰(zhàn)，這就迫切要求廣大黨員干部在傳承和發(fā)展紅色家風(fēng)行動(dòng)中，積極主動(dòng)，求真務(wù)實(shí)，追求實(shí)干，追求進(jìn)步，艱苦奮斗，做好黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作。

(一)黨員干部要率先垂范，使紅色家風(fēng)成為全社會(huì)的共同遵循

首先，黨員干部傳承紅色家風(fēng)，應(yīng)始終把理想信念放在第一位。新時(shí)代，我們傳承和弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，就是要在前進(jìn)道路上堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的初心和方向，深刻理解和把握老一輩共產(chǎn)黨人家風(fēng)建設(shè)的“紅色”之魂，堅(jiān)定理想信念，筑牢宗旨意識(shí)，錘煉黨性自覺(jué)，時(shí)刻牢記黨對(duì)家風(fēng)建設(shè)的要求，把紅色家風(fēng)一代代傳承下去。老一輩革命家的紅色家風(fēng)蘊(yùn)含著濃郁的家國(guó)情懷。“修身、齊家、治國(guó)、平天下”和“天下之本在家”等家國(guó)思想影響著一代又一代的中國(guó)人。在特定環(huán)境下的紅色基因鑄就的紅色家風(fēng)，是這一傳統(tǒng)思想的延續(xù)，而且已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。

其次，共產(chǎn)黨員傳承紅色家風(fēng)必須彰顯家國(guó)情懷。黨員干部應(yīng)以身作則、率先垂范，從紅色家風(fēng)文化中汲取能量。一方面，要帶頭抓好家風(fēng)建設(shè)，規(guī)范個(gè)人言行；另一方面，要時(shí)刻對(duì)家人給予正確引導(dǎo)，立好家規(guī)、正好家風(fēng)、管好家人，教育親屬子女樹(shù)立遵紀(jì)守法、艱苦樸素、自食其力的良好觀念，真正肩負(fù)起從嚴(yán)管家、從嚴(yán)治家的責(zé)任，做全社會(huì)的表率。

再次，共產(chǎn)黨員傳承紅色家風(fēng)要弘揚(yáng)愛(ài)民精神。從老一輩革命家紅色家風(fēng)體現(xiàn)的密切聯(lián)系群眾和全心全意為人民服務(wù)的宗旨來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)黨員要以為人民服務(wù)的精神，將家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任承擔(dān)起來(lái)，把愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民和愛(ài)家有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成并實(shí)踐紅色家風(fēng);要以“艱苦樸素、為民奉獻(xiàn)”為著力點(diǎn)，彰顯共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求。

(二)推進(jìn)紅色家風(fēng)建設(shè)制度化

首先，傳承紅色家風(fēng)應(yīng)在具體制度的設(shè)計(jì)安排方面下功夫。任何社會(huì)要使其主流價(jià)值觀得到廣泛認(rèn)同并保持穩(wěn)定性、連續(xù)性，都必須使國(guó)家的法律法規(guī)和方針政策很好地體現(xiàn)核心價(jià)值觀的要求。弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，應(yīng)完善相關(guān)的具體制度，推進(jìn)紅色家風(fēng)建設(shè)制度化。要通過(guò)家風(fēng)制度建設(shè)，綜合調(diào)動(dòng)經(jīng)濟(jì)的、法律的、行政的手段，使紅色家風(fēng)的基本內(nèi)容和要求體現(xiàn)在制度設(shè)計(jì)、政策法規(guī)制定和社會(huì)管理之中，提倡與反對(duì)、引導(dǎo)與約束、鼓勵(lì)與懲罰有機(jī)結(jié)合，使符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)，使違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為受到制約。

其次，細(xì)化黨紀(jì)黨規(guī)，將家風(fēng)建設(shè)納入干部考核要求。紅色家風(fēng)的先進(jìn)性、示范性和融通性特征決定了其傳承是可以制度化的。一方面，應(yīng)從制度層面上細(xì)化黨紀(jì)黨規(guī)、從法律層面約束黨員干部的行為，進(jìn)而推動(dòng)紅色家風(fēng)傳承制度化建設(shè)。十八大以來(lái)，黨中央高度重視黨內(nèi)制度家風(fēng)的建設(shè)，制定了一系列規(guī)章來(lái)約束、提醒共產(chǎn)黨員要堅(jiān)守理想信念，在大是大非面前要有底線(xiàn)思維，要做到治國(guó)、治家的辯證有機(jī)統(tǒng)一。新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》將黨員干部的家風(fēng)建設(shè)以紀(jì)律形式予以固化，為全面從嚴(yán)治黨拓寬了視野。另一方面，應(yīng)與黨員規(guī)章制度和考核激勵(lì)評(píng)價(jià)制度相結(jié)合，形成可操作的家風(fēng)傳承路徑。例如，河南省洛陽(yáng)市印發(fā)的《關(guān)于做好2020年家風(fēng)建設(shè)工作的通知》，是地方建立健全家風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制、落實(shí)家風(fēng)建設(shè)制度化常態(tài)化的有益探索。

再次，建立健全黨員干部征信體系。黨員干部守信于己，取信于人，是黨的事業(yè)求得發(fā)展和成功的重要條件。在艱苦歲月里，黨員干部靠著對(duì)事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)的信念，對(duì)人民群眾誠(chéng)實(shí)守信的作風(fēng)，帶領(lǐng)勤勞勇敢的中國(guó)人從貧苦走向富裕。在新的歷史時(shí)期，面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新環(huán)境、新特點(diǎn)、新趨勢(shì)，個(gè)別黨員干部忘了初心。從近年來(lái)查處的黨員干部腐敗案件看，不少人違紀(jì)違法都是從違背做人的誠(chéng)信原則或者說(shuō)思想作風(fēng)出問(wèn)題開(kāi)始的。一方面，要全面推動(dòng)社會(huì)信用體系建設(shè)。征信是社會(huì)信用體系的核心環(huán)節(jié)，是社會(huì)信用體系建設(shè)的基礎(chǔ)工作，要以健全信用法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)體系、形成覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)為基礎(chǔ)，加快完善社會(huì)信用體系。另一方面，推動(dòng)社會(huì)信用體系建設(shè)應(yīng)率先從黨員干部抓起，從建立信用政府做起。唯有如此，才能在全社會(huì)形成“誠(chéng)信光榮，失信可恥”“以高尚的人格引導(dǎo)人，以榜樣的力量示范人”的社會(huì)氛圍。此外，還要盡快在全社會(huì)構(gòu)建以信用為基礎(chǔ)的新型監(jiān)管機(jī)制，提升監(jiān)管效能。

(三)創(chuàng)新紅色家風(fēng)傳承路徑

首先，深挖紅色故事和當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)資源。要充分利用紅色歷史遺物、遺存、建筑、舊址和場(chǎng)所等紅色資源，搜集、整理、研究老一輩革命家的家訓(xùn)、家規(guī)、家書(shū)、口述材料和影音資料等紅色家風(fēng)文獻(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，可以采用傳統(tǒng)媒體與新媒體結(jié)合的方式為弘揚(yáng)紅色家風(fēng)營(yíng)造氛圍、創(chuàng)新路徑。一方面，發(fā)揮傳統(tǒng)媒體作用，挖掘紅色家風(fēng)資源，制作視頻資料等，為紅色家風(fēng)的傳承與弘揚(yáng)營(yíng)造良好的外部輿論環(huán)境。另一方面，新媒體要充分挖掘和利用紅色家風(fēng)資源，通過(guò)建立紅色家風(fēng)宣傳網(wǎng)站，利用微博、微信、網(wǎng)絡(luò)論壇等載體，發(fā)揮紅色家風(fēng)對(duì)營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣的示范效應(yīng)。

其次，推動(dòng)紅色家風(fēng)傳承與紅色旅游資源融合發(fā)展。近年來(lái)，我國(guó)的紅色旅游產(chǎn)業(yè)在彰顯紅色文化、弘揚(yáng)紅色精神方面發(fā)揮著日益重要的作用。 紅色家風(fēng)建設(shè)可以紅色旅游產(chǎn)業(yè)為依托，不斷突破傳統(tǒng)模式，實(shí)現(xiàn)紅色家風(fēng)傳承與紅色旅游資源的有機(jī)融合，使游客在對(duì)紅色旅游資源的觀賞、體驗(yàn)中潛移默化地接受紅色家風(fēng)熏陶。

再次，家庭、學(xué)校、社會(huì)形成教育合力，傳承紅色家風(fēng)。紅色家風(fēng)傳承應(yīng)以社會(huì)生活環(huán)境為切入點(diǎn)，如設(shè)立紅色家風(fēng)文獻(xiàn)資料館，推動(dòng)發(fā)揮紅色家風(fēng)示范教育作用；在不同階段的學(xué)校教育中，將紅色家風(fēng)建設(shè)融入課程人才培育目標(biāo)和實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)；以媒體公眾平臺(tái)為載體制作和推廣紅色家風(fēng)題材的影視或文字作品，提升紅色家風(fēng)的育人效果。