陳老蓮水滸葉子初刻本的再現(xiàn)

李致忠

2009年，四川省圖書館報來初刻本陳老蓮《水滸葉子》（亦名《水滸牌》），申請參與全國珍貴古籍評選，經(jīng)過有關(guān)專家勘核，確認的是初刊，因而入選第三批《國家珍貴古籍名錄》。

陳老蓮所畫《水滸葉子》，是極負盛名的版畫杰作，繪、刻均達到了極致。歷來的文人雅士，特別是美術(shù)家、版畫作家及版畫史家，都難得一睹其真。當年鄭振鐸酷好老蓮畫，力不能得真跡，而“思得其刊木之本”，然亦“屢求而未獲一睹”。后遇抱經(jīng)堂朱瑞祥攜來一部，細細翻閱，不忍釋手。朱瑞祥看出其至愛真意，謂“必五十金乃售”，鄭毫不猶豫，立刻應之，于是“持書而歸，喜悅無藝。胸膈不飯而飽滿，陶醉若飲醴酒。求之廿載，而獲之一旦，誠堪自慶也”。此本卷前無張岱《緣起》，有江念祖小引，中脫劉唐、秦明兩圖。鄭先生審定為“明末刻本”。鄭氏所編《中國版畫史圖錄》中的《水滸葉子》，即以此本印入。然鄭氏以五十金所購之《水滸葉子》，并非是初刻之本，乃是翻刻的翻刻，時間大概已屆清初。還好，鄭氏購得此本之后不久，又遇上海潘景鄭先生，潘謂亦藏一本。鄭謂“當假來補足序文及劉唐、秦明二圖。”待到親見潘氏藏本后，則說“刻者自署黃肇初，疑即刻《博古頁子》之黃子立”（上述引文均見鄭振鐸《劫中得書記》第86則陳章侯《水滸葉子》）。后來潘本亦歸鄭振鐸，再印《中國版畫史圖錄》時即以所得潘本替換之。1958年鄭氏出國訪問，途中飛機失事，不幸遇難。其家屬遵先生生前遺囑，將其全部藏書捐贈國家圖書館，鄭氏所藏原潘景鄭之本隨之入國圖。而鄭氏當年以五十金所購朱瑞祥那一部，流落何方，現(xiàn)在不得而知。風聞顧炳鑫先生曾收藏一部，與鄭購本相同，不知即得自鄭氏，還是另有來龍。顧炳鑫，筆名甘草、朽木，1923年出生，上海寶山人。版畫家、連環(huán)畫家，收藏并研究中國古代版畫。他所庋藏者是否還在天壤間，亦不得而知。

20世紀70年代末，羊城王貴忱館長（時任廣東省中山圖書館副館長）來京，有幸與其晤面于國家圖書館文津街舊館。寒暄之后，先生以所攜陳老蓮《水滸葉子》見示，展卷翻閱，為之一驚。忙請人從庫中提取本館珍藏鄭先生所捐贈者，兩相對讀，則以王先生見示者為勝，因知其為原刊，我為翻刻，于是再次握手，以示贊嘆。而后先生掩卷，慨然曰：“吾此次來京，將以此圖送一氓老?！闭f罷，握手別去。今又過30余年，居然從四川省圖書館報來，睹物思前，故謂之再現(xiàn)?！吨袊偶票緯俊肥铡?/p>

陳老蓮（1598?1652）名洪綬，幼名蓮子、胥岸，字章侯，號老蓮、小凈名等，浙江諸暨人。青年時受業(yè)于劉宗周、黃道周。崇禎時國子監(jiān)諸生，授舍人。召為內(nèi)廷供奉，不就。明亡后，魯王、隆武帝曾先后授其職，亦不赴。

清兵入關(guān)，勢如破竹，南方各省先后失陷。他的老師黃道周就義于南京東華門外;杭州失守，他的啟蒙老師劉宗周絕食23天殉節(jié);與其齊名的北方畫壇旗手崔子忠，更在李自成進北京時，匿居土屋絕粟而亡。這些重義守節(jié)的師友，深深影響著陳老蓮。順治三年（1646），清兵陷浙東，老蓮雖未以身殉節(jié)，卻也在紹興云門寺落發(fā)為僧，并改號悔遲、悔僧、九品蓮臺主者。然一年之后，他又還俗，居杭州、紹興、蕭山間，以賣畫為生。

畫才天授。朱彝尊《曝書亭集》卷64《陳洪綬傳》，謂老蓮“四歲就塾婦翁家，翁家方治室，以粉堊壁，既出，誡童子曰：‘毋污我壁。洪綬入視良久，紿童子曰：‘若不往晨食乎？童子去，累案登其上，畫漢前將軍關(guān)侯像，長十尺余，拱而立。童子至，惶懼號哭，聞于翁。翁見侯像驚，下拜，遂以室奉侯。”可知其很小已顯出極高的繪畫天賦。稍長，拓杭州府學李公麟七十二賢石刻，而后閉門臨摹十日，出示于人，人曰“似矣”，則喜。又摹十日，再出示于人，人曰“勿似也”，則更喜。原因是數(shù)摹而變其法，由形似而入神，人莫能辨。老蓮詩、書、畫皆能，以畫為功。山水、花鳥，尤以畫人物見長。與北方畫壇高手崔子忠齊名，時有“南陳北崔”之稱。

老蓮性格怪僻，“好游于酒，人所致金錢，隨手盡。尤喜為貧不得志人作畫，周其乏。凡貧士借其生者，數(shù)十百家。若豪貴有勢力者索之，雖千金不為搦筆也”（周亮工《讀畫錄》卷1《陳章侯》）。傳說有一齷齪顯貴者，久欲得其畫而不能，就以鑒定宋人筆墨為由，將他誘入舟中。船剛離岸，顯者就拿出絹素強迫他作畫，老蓮則科頭裸體謾罵不絕。顯者仍求不已，則欲沉水，顯者遂先去，又找他人代為之求，最終一筆不施。如此古怪孤傲的性格，反映在他的畫作上，就顯得另有風骨。

一、老蓮作《水滸葉子》的緣起

前邊說過了，老蓮生性疏財仗義，濟困扶危，“尤喜為貧不得志人作畫，周其乏”?！端疂G葉子》之作，正反映了他的這種品格。而這種品格，恰與水滸人物生氣相通，畫來活靈活現(xiàn)。此本《水滸葉子》卷前有張岱所寫的《緣起》，由于年久蟲蛀，有的字跡已被蠹蝕，難以辨認。雖然在張岱的集子及其《陶庵夢憶》《西湖夢尋》中都能找到這篇《緣起》，但收入他上述這些作品時，已時過境遷，文字上作了刪潤，故有異同。為使這篇《緣起》不再謬傳，現(xiàn)將其全文抄錄如此：“余友章侯陳子，才足天，筆能泣鬼。昌谷道上，婢曩嘔血之詩;蘭渚寺中，僧秘開花之字。兼之力開畫苑，遂能目無古人。有索必酬，無求不與。既蠲郭恕先之癖，喜周賈耘老之貧，畫水滸四十人，為孔嘉八口計。頓使宋江兄弟復睹漢官威儀。伯益考著《山海遺經(jīng)》，獸鳥皆拾為千古奇文;吳道子畫《地獄變相》，青面獠牙盡化作一團清氣。收掌付雙荷葉，能月繼三石（？）米，致二斗（豆斗合字）酒，不妨持贈。珍重如柳河東，必日灌薔薇露，薰玉蕤香，乃許解觀。非敢阿私，愿公同好?！?/p>

這篇《緣起》寫得簡短優(yōu)美生動，但扯得太遠，于作畫緣起卻只說了“既蠲郭恕先之癖，喜周賈耘老之貧，畫水滸四十人，為孔嘉八口計”這么四句。郭恕先即郭忠恕，恕先乃其表字，五代末北宋初人。籍河南洛陽。其人工書善畫，尤以畫房屋建筑見長，藏其畫者以為寶。有《汗簡》《佩觹》各3卷行世。恕先嘗為富人子畫《風鳶圖》（即風箏畫），子以酒肉餉之。由此留下話柄。此處說老蓮“既蠲郭恕先之癖”，就是說陳老蓮揚棄了郭氏為富人作畫之癖，而獨喜為貧病交加的老人施筆，所以才“畫水滸四十人，為孔嘉八口計”?？芍惱仙徶援嬎疂G40人物圖，乃為周濟一位八口之家的窮人?；驶室黄獣啊毒壠稹?，有用之話只有這么四句，似是過于簡單，仍需進一步探討。

檢張岱《陶庵夢憶》卷6《水滸牌》一節(jié)，謂“古貌、古服、古兜鍪、古鎧胄、古器械，章侯自寫其所學所問已耳，而輒呼之曰宋江、曰吳用，而宋江、吳用亦無不應者。以英雄忠義之氣，芊芊，積于筆墨間也。周孔嘉余促章侯，孔嘉之，余促之，凡四閱月而成，余為作《緣起》。”這就將陳老蓮作《水滸葉子》的緣起說得十分清楚了。原來陳章侯作《水滸牌》，完全是受張岱之托。而張岱則是受周孔嘉的乞求與催促，故用4個月時間，完成了水滸40人物畫的不朽之作。

據(jù)張岱《文集》卷1《越山五佚記》中《蛾眉山》條記載：“天啟五年，姑蘇周孔嘉僦居于軒亭之北，余每至其家，劇談竟日?！币蛑芸准文颂K州人，異地租房居住在紹興的蛾眉山軒亭之北。明天啟五年（1625）張岱常到他家坐客，并且劇談竟日，看來是無話不說的莫逆之交。揆之“周孔嘉余促章侯，孔嘉之，余促之”語義，蓋在此前張岱或曾答應過為其向章侯求畫，或尚未與章侯說，或已說而章侯尚未作，因此才有上述那翻催促之話。而這一催，果然在4個月后，章侯便以《水滸葉子》相贈送。因此這天啟五年便成為老蓮《水滸葉子》完成的關(guān)鍵性年份。

考張岱《西湖夢尋》卷2，有《岣嶁山房》一條。岣嶁山房乃李茇所造，李茇號岣嶁，故以岣嶁山房名之。李茇是杭州人，其岣嶁山房在靈隱山下，環(huán)境優(yōu)美，風景宜人。與天池徐渭友善。凡朋友至，則呼家僮駕小舟暢游于西泠、斷橋之間，笑詠竟日?！疤靻⑺哪昙鬃?，余與趙介臣、陳章侯、顏敘伯、卓阿月、余弟平子，讀書其中。”因知天啟四年（1624）張岱與陳老蓮在杭州李茇的岣嶁山房有過一段讀書接觸的日子，這時張岱或已替周孔嘉向老蓮求畫，可是到天啟五年于蛾眉山軒亭之北再見周孔嘉時，老蓮畫作仍未攜來，因而才有上述“周孔嘉余促章侯，孔嘉之，余促之”的說法。因此我們可以推知，陳老蓮《水滸牌》之作是天啟五年在張岱的催促下完成的。

檢黃泉《陳洪綬年譜》，“明天啟五年（1625）”之下有如下內(nèi)容記載：“是歲，趙頤光卒。先生年二十八歲。是年，先生作《水滸圖卷》，凡四十人?！保ù颂幹端疂G圖卷》是否就是《水滸葉子》，美術(shù)史家尚有不同說法。）黃泉之所以定陳老蓮《水滸圖卷》作于天啟五年，根據(jù)是孔尚任《享金簿》所記《陳章侯水滸圖卷》中卷首有“趙頤光草篆題曰：‘英武神威?！倍w頤光的卒年即是明天啟五年，因此趙氏篆題必在他下世之前，不可能晚于這一年，故認定陳老蓮《水滸圖卷》作于明天啟五年。此說應該是可信的，是有根據(jù)的。

然而，《水滸圖卷》與《水滸葉子》是否是一回事，還是需要考辨。兩者若是一回事，則據(jù)黃氏《年譜》定其繪制完成在天啟五年，不會有爭議;若兩者不是一回事，則前述張岱《陶庵夢憶》卷6《水滸牌》一節(jié)所謂“孔嘉匄之，余促之，凡四月閱月而成，余為作《緣起》”之說便無法解釋了。因為張氏的《緣起》專是為陳老蓮《水滸牌》還真是下了一番功夫。陳老蓮19歲畫《九歌圖》11人物及《屈子行吟圖》，一共花了兩天的時間。以他的天賦，若不是十分認真，畫40水滸人物根本用不了4個月。之所以“四閱月而成”，蓋是老蓮看重張岱的朋友之托，不得草率從事;同時為周孔嘉八口之家生計著想，亦不能馬虎從事。所以一定是先認真畫成40人物圖卷，而到上版鐫刻時才一個個分開而成為《水滸牌》。果如此，則《水滸圖卷》與《水滸牌》當是一回事。

二、時人對陳老蓮《水滸葉子》的評價

張岱《陶庵夢憶》卷6《水滸牌》一節(jié)，稱贊陳老蓮所畫的《水滸葉子》，是“以英雄忠義之氣”而“積于筆墨之間”，畫中的每一個人物都飽含著老蓮的深刻理解、認識和贊美，畫者與被畫者心心相印，聲氣相通，所以畫出來的水滸人物形象逼真，各具性格，豪氣滿懷，呼之欲出。而最能集中反映時人對此畫評價者，還要算黃泉《陳洪綬年譜》所引孔尚任《享金簿》中的幾篇跋文。

首先是趙頤光的篆文題贊“英武神威”。這顯然是贊頌陳老蓮所畫的水滸人物“英武神威”。趙頤光（1559?1625），字凡夫，號廣平，吳縣（今屬蘇州）人。一說太倉人?；派形?，喜收藏。長于文字學，工書法，尤精于篆書。與妻陸卿子，皆有名于時。筑寒山堂隱居其中，足不至城市。宋刻《玉臺新詠》當年即藏于他家，其子趙均崇禎時翻刻于小宛堂。后來宋刻原書歸藏于錢謙益，毀于絳云一炬，于是趙均所翻刻者便常被賈人冒充宋版以欺世。

其次是陳繼儒的跋，謂“高秋氣爽，啜茗長嘯，適友人持是卷見示，閱之令人驚訝交集，不能贊一辭。云間陳繼儒觀于笤箒庵”。陳繼儒（1558?1639）字仲醇，號眉公，又號糜公，明松江華亭（今屬上海）人。諸生。志存高遠，博學多聞，少與同郡董其昌、王衡齊名。年29，焚棄儒家衣冠，隱居小昆山，后居東佘山，杜門著述。工詩善文，擅長書法，兼能繪事，名動環(huán)宇。朝廷屢召征用，皆以疾辭。如此高雅、長于書畫的名家，見到陳老蓮所畫的《水滸葉子》，竟能“驚訝交集”而不知用什么語言來贊頌，可知其畫之妙。

再次是王鐸的跋，謂“凡畫之道，不難于對景寫實，而難于活潑玄妙。予弱冠時見龍眠居士此卷，筆畫纖細，各具勇猛之狀。今視章侯陳君畫法，雖稍遜一籌，而生氣流動，種種合度，非庸工俗子所能造也。孟津王鐸書”。王鐸（1592?1652），字覺斯，孟津（今屬河南）人。明天啟二年（1622）進士，授編修，累官至禮部尚書、東閣大學士。入清，仍授禮部尚書。其人工詩文，善書法，擅畫山水竹梅。又是一名懂畫之人。他贊稱章侯所畫《水滸葉子》“生氣流動，種種合度”，不是庸工俗子所能為。

再次是邵彌所題的一首詩，云“陳君妙齡有誰同，四十英賢尺素中，堪羨吾翁精鑒賞，千秋什襲桂堂中”。陳君，指的就是陳老蓮。陳老蓮完成《水滸葉子》之作時只有28歲，故以“妙齡”稱之。多虧吾輩多能鑒賞此畫的藝術(shù)價值，從而使其千秋萬代什襲遞藏在桂堂之中。邵彌字僧彌，后以字行，號瓜疇，明末清初蘇州人。性迂癖不諧俗，好學多才。工書善畫，書法宗鐘繇，山水畫則清瘦枯逸，為吳偉業(yè)畫中九友之一。

上述這些贊語頌辭，推想都應在畫卷的馀幅之上，原物不得親見，自然無以言狀。今僅存者，只有菌閣主人王的《陳章侯畫水滸葉子頌有引》，他在這篇頌文中稱：“水滸者，忠義之別名也，文士筆端造化偶爾幻出……而忠義兩字入火燒乎入水泐乎，陳子從幻中點出一段不幻，光明毫端生，果以四十人不燒不泐者正告天下。嗟乎！陳子而為此也，□□陳子而為此也！菌閣主人王漫題”（見本書卷尾）。王字予安，別署菌閣主人，明末清初會稽山陰（今浙江紹興）人。是陳老蓮最要好的朋友之一。著有《謫雜外紀》《匪石堂詩》《閩游草》《妙遠堂詩》等。據(jù)老蓮后人陳子良撰文說，正是王會同陳老蓮、張岱將《水滸葉子》刊行于世。因此他這篇頌詞，非同尋常。

國家圖書館所藏黃肇初刻本此書，有江念祖所寫《陳章侯水滸葉子引》，云：“陳章侯復以畫水畫火妙手，圖寫貫中所演四十人葉子上，頰上風生，眉間火出，一毫一發(fā)，憑意撰造，無不令觀者為之駭目損心。昔東坡先生謂李龍眠作華巖相佛，菩薩言之，居士畫之，若出一人。章侯此葉子何以異是！”亦贊美老蓮與水滸人物聲氣相通，心心相印。江念祖，字遙止，名末清初安徽歙縣人。布衣。工書畫，字畫皆極力摹古，頗為自得。晚年居浙江金華、衢州間，閉門深山，不與人接。

三、陳老蓮《水滸葉子》的初刻時間

根據(jù)上述材料，我們將陳老蓮《水滸葉子》繪制之年鎖定在明天啟五年（1625），大概不會產(chǎn)生太大的問題，但若將它的初刻也鎖定在這一年，恐怕還值得研究。現(xiàn)在能夠作為其版刻判定依據(jù)的材料只有兩條：一是書內(nèi)第19圖朱武像欄外左下鐫有“徽州黃君刻”字樣，此可作為刻工證據(jù)加以考察。另一是周亮工《讀畫錄》卷1《陳章侯》條載：“初畫《楚辭》像，刻于山陰;再刻《水滸牌》行世。及崇禎間，召入為舍人，使臨歷代帝王圖像，因得觀大內(nèi)畫，畫乃益進，故晚年畫《博古牌》，略示其意。”

黃君（亦作倩），是明代后期徽州派版畫黃姓刻工中的佼佼者，名一彬，字君，其主要活動在萬歷、天啟間。據(jù)王伯敏《中國版畫史》及其他材料記載可知，黃君在萬歷三十三年（1605）曾與刻《程氏墨苑》;又在萬歷四十年（1612）與黃元吉、黃伯符、黃亮中、黃師教、黃谷一道合刻《閨范圖說》;四十四年（1616）又與黃桂芳合刻《青樓韻語》;萬歷間還刻過《王李合評北西廂記》;天啟年間又刻過《彩筆情辭》及《西廂》五劇的插圖。這些版畫都刻在萬歷天啟時期，所以王貴忱先生在其《記明黃君刻本水滸葉子》一文中說：“見于著錄和傳世之黃君版畫，未見天啟以后作品”，此話大體可信。果如此，則出現(xiàn)“徽州黃君刻”字樣的《水滸葉子》，當也刻在天啟年間，不會再晚。

至若上引周亮工《讀畫錄》中所說“初畫《楚辭像》，刻于山陰;再刻《水滸牌》行世。及崇禎間，召入為舍人，使臨歷代帝王圖像……”的表述，忖其語義，似是個因果句式?！俺醍嫛冻o像》，刻于山陰”，是說陳章侯早先畫的《楚辭像》，版行于山陰。山陰即今紹興，古稱越州，是說老蓮的《楚辭圖》最早刻于紹興。這里所謂的《楚辭像》，指的當是陳老蓮所畫的《九歌圖》。據(jù)黃泉所撰《陳洪綬年譜》載：“萬歷四十四年丙辰（1616），先生年19歲。冬，先生與蕭山來風季學《騷》于松石居，擬李長吉體為長短歌行，燒燈相詠。來風季輒取琴作激楚聲。先生作《九歌》人物十一幅，始‘東皇太一，終‘禮魂。復作《屈子行吟圖》一幅。凡兩日而就?！闭f明陳老蓮畫《九歌圖》是在萬歷四十四年，那一年他19歲。起因是這一年他來蕭山向來風季學習《離騷》，對屈原及其《離騷》有了深刻理解，故用兩天時間畫出了《九歌圖》。崇禎十一年（1638），來欽之《楚辭述注》鋟木時，陳老蓮為之作序，亦說“丙辰，洪綬與來風季學《騷》于松石居……便戲為此圖，兩日便就”。亦證明他的《九歌圖》確是畫在萬歷四十四年。周亮工《讀畫錄》謂老蓮“初畫《楚辭像》，刻于山陰”，具體的刊刻時間應該在萬歷四十四年（1616）《九歌圖》產(chǎn)生之后，到天啟五年（1625）《水滸葉子》繪制之前這9年時間里。周亮工《讀畫錄》在“初畫《楚辭像》，刻于山陰”之后，緊接著說“再刻《水滸牌》行世”。表明陳老蓮的《九歌圖》與《水滸牌》是相繼刊刻的，也許正因為這兩件畫作的相繼刊版行世，在畫壇產(chǎn)生了相當?shù)挠绊?，所以才有“及崇禎間，召入為舍人，使臨歷代帝王圖像”的事情發(fā)生。這里的“及崇禎間”顯然是“待到崇禎間”之意。如果這樣理解確是周亮工的原意，則《水滸葉子》之刻，確當在“及崇禎間”之前。前到什么時候，前到的時間跨度非常狹窄，即當在天啟五年《水滸葉子》產(chǎn)生之后，天啟最后一年即七年（1627）之前。如果突破了天啟七年，那就到了崇禎間，不符合周亮工《讀畫錄》所說“及崇禎間”之語意了。因此，將陳老蓮《水滸葉子》之刻定在天啟五年，缺乏足夠證據(jù);而定在天啟五年至七年，可能比較符合事實?；蛘呋\統(tǒng)定為明天啟刻本，也未嘗不是一種著錄方式。

陳老蓮《水滸葉子》初刻本已如上述，其珍貴之處在于它能反映陳老蓮《水滸葉子》原作人物的精神面貌。而翻刻，在人物神態(tài)、眉眼須發(fā)、衣服皺褶等細微之處，與原刻有了明顯的不同。最要緊的區(qū)別是在朱武像左欄外的刻工，由初刻本“徽州黃君刻”變成了“黃肇初刻”。黃肇初，名一中，字肇初，與黃君為昆仲輩，亦是有名的刻工。生于明萬歷三十九年（1611），較一彬君從事刻印版畫的最早年份至少晚有20年。其生既晚，而到他再翻刻《水滸葉子》時，很可能已屆崇禎之時，甚或已屆清初。

四、《水滸葉子》初刻本的遞藏

《水滸葉子》天啟初刻本的遞藏傳承關(guān)系，現(xiàn)能說得清楚者只有四傳，即嚴邦英—王貴忱—李一氓—四川省圖書館。

嚴邦英（1891?1950）字炎南，廣東順德大良人。此人能文，喜篆刻，尤好收藏，凡金石書畫、圖志古籍，皆嗜搜羅，并建崇寶閣以貯之。能親自手拓金石碑記，割裱整理。輯有《崇寶閣印存》。天啟刊本陳老蓮《水滸葉子》，即是他家的插架之物。今書中所鈐“順德嚴邦英印”“順德嚴氏崇寶閣藏書記”“嚴氏家藏”“邦英私印”“邦英之印”“炎南珍藏”“炎南過目”等印記，便都是他的收藏印鑒。嚴氏得此書后，曾經(jīng)重新裝裱，裝裱之后在卷前附有另紙內(nèi)扉，內(nèi)扉下半葉寫有“大清宣統(tǒng)元年歲序己酉夏五月端陽節(jié)日，順德嚴氏書香齋重裝并藏”長方形題記四行。表明嚴氏得此書大概在宣統(tǒng)元年（1909）五月之前，或更早一點。而嚴氏得之誰手，現(xiàn)已難以說清。

嚴氏藏書散出后，一部分為羊城王貴忱所得。王氏在《水滸葉子》一書后跋中說：“余所得順德嚴邦英氏舊藏圖籍，多率題識，印章累累，蓋亦好事者”，證明他確曾得到過一些嚴邦英的舊藏。然此《水滸葉子》卻不在其所得嚴氏舊藏之中，而是“往承一位書友見贈”（見1996年廣東教育出版社出版之《學士》創(chuàng)刊號王貴忱《記明黃君刻本水滸牌》一文《后記》）。今書中鈐有“貴忱印信”“王貴忱印”等印記可證。

王貴忱，號可居，1928年生，遼寧鐵嶺人。1945年8月參加中國人民解放軍，遼沈戰(zhàn)役后隨軍入關(guān)南下，直抵羊城。1952年轉(zhuǎn)業(yè)地方，曾任粵東銀行經(jīng)理，汕頭地區(qū)建設銀行行長。1957年被錯劃為右派。1978年平反，先后任廣東省中山圖書館副館長、廣東省博物館副館長、廣州市地方志編委會副主任。王先生喜收藏，尤喜古錢幣，并有較深的研究造詣。李一氓先生是我國老一輩無產(chǎn)階級革命家中喜好書畫典籍收藏的名家之一，所以20世紀70年代末王先生攜這部《水滸葉子》來京時，便慷慨割愛將之送給了一氓老。今書中有“一氓精鑒”“一氓讀畫”“一氓所藏”等印記可證。

“文化大革命”風起云涌時，很多收藏家的藏品被查抄。有些單位的負責人為避免他們所保護之人的收藏受損，主動將其藏品送至有關(guān)單位保管。一氓老的藏書便被當時他所在的單位送到了北京圖書館（今國家圖書館）。北京圖書館收到后逐一清點造冊，連同送來的書柜一起妥加保管。落實政策后，書及書柜全部原樣還回。一氓老晚年將自己藏書分成了三份，一份贈送北京圖書館;一份贈送四川家鄉(xiāng);一份留下自己使用。這么一分，那部我見過并知道在李老手里的《水滸葉子》便不清楚在哪份里了。2002年啟動的《中華再造善本》第二期選目時要選此書再造，因而就東打聽西問問，甚至問到當年在國務院古籍整理出版規(guī)劃小組協(xié)助李老工作的中華書局的沈錫麟，他也說不上來，內(nèi)心就非常沮喪。明知國圖所藏黃肇初所刻之《水滸葉子》是翻刻本，用它來再造，心有不甘?？沙蹩淘谀膬海粫r又說不清楚。2009年我去四川省圖書館參觀，大膽問他們此書是否在貴館，古籍部主任彭邦明回答就在本館。當時心中的喜悅難以言表。因而建議他們盡快向國家古籍保護中心申報，參與國家珍貴古籍評選。這才有了“陳老蓮《水滸葉子》初刻本的再現(xiàn)”這一目?！吨腥A再造善本》也有了當選之本。