魯迅的收藏觀

葉淑穗

魯迅先生對祖國文化遺產(chǎn)無比熱愛，同時，由于文學研究的需要，他在緊張工作和寫作之余，也曾注意搜集自己喜愛的金石拓本、石刻、陶俑、古錢、銅鏡、中外版畫以及古本書籍等。至今保存下來的魯迅藏金石拓本6000余張，陶俑60余件，古錢百余枚，藏書14000余冊等。魯迅的藏品與一般收藏家的藏品有所不同。一是魯迅的藏品除友人贈送和協(xié)助搜集外，他自己購買的極少珍品。如他在14000余種藏書中，明版書僅有十來種;金石拓本中精品也占少數(shù)，古錢則更為一般。二是魯迅的藏品與魯迅文學藝術(shù)活動有著密切的關(guān)系。從他各個時期的收藏可以追尋他的思想脈絡及文學創(chuàng)作的傾向。魯迅搜集文物不單純?yōu)槭詹?，而主要是為了研究，為了將其推薦給社會，以促進當年在困難條件下亟待發(fā)展的文學和美術(shù)事業(yè)。如魯迅收藏的600余幅漢畫像，是當年他想盡各種辦法，請人在石刻出土地拓來的。目的是為了將其編輯出版，以指導中國新興的版畫藝術(shù)。他曾說：“唯漢人石刻，氣魄深沉雄大，唐人線畫，流動如生，倘取入木刻，或可另辟一境界也。”因而他極想將他十幾年辛苦搜集的漢畫像出版。為此他擬了編輯目錄，并為漢畫像寫了說明，終因經(jīng)濟力量不足而未能如愿，直到生命的最后，仍惦念此書的編輯出版（在魯迅逝世50周年時，由上海人民美術(shù)出版社將此書出版）。至今保存下來的，魯迅為漢畫像所寫的說明，表現(xiàn)了他對漢畫像研究的深度，并有獨具特色的論述，這些論述在歷代有關(guān)漢畫像的著作中也是獨具見地的。如魯迅所寫山東嘉祥關(guān)廟畫像，此畫像內(nèi)容復雜，看上去使人眼花繚亂，一時頭緒難理。魯迅為此畫像寫了一段說明：“嘉祥關(guān)廟畫像，高二尺二寸五分，廣五尺七寸。右方樓閣。樓上，女子中坐，左右侍者各二;樓下，男子坐持般，一人持節(jié)在后，一人跪于前，又三人立，其二持器;左方上半，騎者一，車馬一，又一人存半;下半，輜車一，女子三人坐舞，童一人。其后斷闕。在山東歷城金石保存所?！睂φ债嬒褡x了這段說明，令人頓時豁然開朗，仿佛一下就看清了畫像的內(nèi)涵，并感受到其中的趣味。魯迅也曾收集不少古磚拓，1924年編輯成集，取名《俟堂專文雜集》。1915年至1919年間，魯迅利用業(yè)余時間，對收集的兩漢至隋唐的碑、墓志、造像的石刻拓本進行輯錄?？?，并依據(jù)拓本上的字體工工整整地逐一錄出，對碑上漫漶的字跡進行了審慎校訂。魯迅先后共校錄石刻拓本800余種，錄碑手稿1700余頁。同時他還將所錄碑文與清代金石家王昶、陸增祥等人的金石專著進行逐條校對、批注，寫出了近百頁的?？庇?。魯迅對其中漫漶不清、有爭議的碑刻，還寫出考證文章。1916年紹興出土了呂超墓志和吳郡鄭蔓鏡等，魯迅除及時收集外，并以科學的態(tài)度先后考證了呂超所處的時代、卒葬日期以及吳郡鄭蔓鏡的銘文、圖案等，撰寫了《呂超墓志銘跋》，1918年發(fā)表在《北京大學日刊》上，在當時產(chǎn)生了很好的影響。以后又寫了《呂超墓出土吳郡鄭蔓鏡考》，說明了他對該文物考證的見解。魯迅逝世以后，在他收藏的金石拓本中，還發(fā)現(xiàn)數(shù)篇他隨手寫的考證文章，如《會稽禹廟窆石考》《大云寺彌勒重閣碑校記》《徐法智墓志考》《鄭季宣殘碑考》《□肱墓志考》等。1981年在魯迅逝世45周年時才收入新版的《魯迅全集》中。

魯迅搜集陶俑，一方面是作為藝術(shù)品收藏，另一方面也是為了研究古代的風俗與服飾。魯迅在致友人信中曾多次說過，要了解“古衣冠”可“選六朝及唐之土俑，托善畫者用線條描下”。我們在魯迅留下的手跡中發(fā)現(xiàn)兩頁魯迅手繪的陶俑像。人們都知道魯迅是一位偉大的文學家，卻不知他在素描上還是很有功底的。每個素描像旁均有魯迅寫的說明，文筆詼諧，耐人尋味。原來這是1913年2月2日魯迅從北京琉璃廠買到河南洛陽北郊唐墓中出土的五件隨葬物。當日日記上記有：“購北邙所出明器五具，銀六元，凡人一、豕一、羊一、鶩又獨角人面獸身物一，有翼，不知何名?！彪S即就為它們一一畫了像。在“獨角人面獸身”，即魯迅所說的“辟邪”亦稱鎮(zhèn)墓獸素描像的上方，魯迅批有：“此公樣子討厭不必示別人也?！痹趫D的下方有一段說明文字：“莫名其妙之物一，亦土制，曾擦過紅色，今已剝落。獨角有翼，高約一尺，疑所以辟邪者，如現(xiàn)在之泰山石敢當及瓦將軍也。與此相類者尚甚多，有首如龍者，有羊身一角（無須）者，均不知何用。此須翹起，如洋鬼子，亦奇。今與我對面而坐于桌上矣?！睆倪@些詼諧而又意味深長的話語中，使我們不難感受到魯迅對此物的喜愛之情。其中特別指明，它的胡須“翹起，如洋鬼子”。因我國古代男士多留“八”字胡，因而此翹起的胡須，確是“亦奇”。但魯迅這種說法也是用事實糾正一些人的錯誤看法。他在1934年4月9日致姚克的信中說：“當我年青時，大家以胡須上翹者為洋氣，下垂者為國粹，而不知這正是蒙古式。漢唐畫像，須皆上翹?！币部赡荇斞甘菑倪@里留心發(fā)現(xiàn)胡須的奧秘吧！魯迅為唐代女俑繪像并說明是這樣寫的：“偶人像一，圓領(lǐng)，披風而小袖，其裙之襞積系紅色顏料所繪，尚可辨，高約八寸。其眉目經(jīng)我描而略增美。”在這里，我們不僅能欣賞到魯迅先生的繪畫技藝和他自己對所繪人俑圖的得意心情，同時從說明中還可看到魯迅對人物服飾、儀表的觀察與研究;魯迅在為另一個所繪的陶豬寫的說明是：“豬玀一，亦土制，外搽青色，長二寸。叫三聲而有威儀。妙極，妙極?！边@最后兩句是頗有風趣的。但如果仔細端詳這圖中豬的嘴和耳朵，你會感到它確實在叫，而且叫得那樣用勁，那樣嚴肅認真，令人生畏。從另一方面看魯迅這些妙趣橫生的語句，也是對他所作素描的自我贊賞?？傊?，魯迅對這些文物的研究，既注意了它的藝術(shù)性和文物特色，在說明上更充滿了生活的情趣。確實是“妙極”！

魯迅為我們保存了一批寶貴的文物，更為我們留下了一批極為珍貴的文學藝術(shù)遺產(chǎn)。魯迅曾經(jīng)說過：“我已經(jīng)確切的相信：將來的光明，必將證明我們不但是文藝上的遺產(chǎn)的保存者，而且也是開拓者和建設者?！?/p>