柴可夫斯基鋼琴曲《杜姆卡》中的俄羅斯民族音樂(lè)元素分析

周立言

(東北石油大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，黑龍江 大慶 163000)

《杜姆卡》在柴可夫斯基故鄉(xiāng)的語(yǔ)言中是“沉思”之意，也可以被翻譯為“悲歌”。作品的創(chuàng)作背景是18世紀(jì)俄國(guó)沙皇的專制統(tǒng)治，從鋼琴曲的題目就能感受到作品背后的沉重內(nèi)涵。在各種有關(guān)柴可夫斯基的鋼琴比賽中，《杜姆卡》是多數(shù)選手用來(lái)表現(xiàn)自己的曲目。然而其背后的意義，代表俄羅斯民族音樂(lè)元素與民族情懷的深刻內(nèi)涵，卻很難有選手能了解并通過(guò)雙手成功演奏。所以，對(duì)柴可夫斯基作品的理解需要加深。例如，《杜姆卡》這部作品的創(chuàng)作背景，柴可夫斯基自身的經(jīng)歷，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行研究。尤其要深入研究作品中俄羅斯民族音樂(lè)元素?！抖拍房ā烦錆M了對(duì)人民美好生活的描繪，同時(shí)又表現(xiàn)了對(duì)沙皇殘暴統(tǒng)治的不滿，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的殘酷他并不只是感到悲觀無(wú)助，而是主張用另一種積極的心態(tài)去應(yīng)對(duì)、去反抗。作品中的強(qiáng)烈的俄羅斯民族音樂(lè)元素與對(duì)美好的人民生活向往的真情流露，對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)無(wú)力反抗沙皇的人民群眾有著鼓舞與振奮人心的作用。

一、《杜姆卡》的創(chuàng)作與作者受到的影響

1.作者經(jīng)歷

柴可夫斯基1840年5月7日生于俄羅斯的沃特金斯克城市中一個(gè)普通的礦山工程師兼官辦冶金工廠廠長(zhǎng)家。俄羅斯浪漫主義時(shí)期被稱為民族樂(lè)派的代表人物，代表作品有:舞劇《天鵝湖》《睡美人》《胡桃?jiàn)A子》；幻想序曲《羅密歐與朱麗葉》、第四、第五、第六悲愴交響曲；歌劇《葉甫根尼·奧涅金》《黑桃皇后》；交響序曲《1812年》。此外，柴可夫斯基本人還有大量聲樂(lè)浪漫曲的創(chuàng)作[1]。其作品旋律優(yōu)美，風(fēng)格豐富，具有很強(qiáng)的敘事性與戲劇性。

柴可夫斯基開始創(chuàng)作時(shí)，正是俄國(guó)民主主義思想發(fā)展高峰時(shí)期，從基本面貌的創(chuàng)作道路來(lái)看，柴可夫斯基在前期多于表現(xiàn)對(duì)歡樂(lè)與美好事物的追求，而后期更多是反映現(xiàn)實(shí)與人物的悲劇無(wú)奈。樂(lè)曲風(fēng)格多變，曲風(fēng)或悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)或熱情奔放，給予聽(tīng)眾強(qiáng)烈的共鳴。

1876年，柴可夫斯基與Nadezhda von Meck即梅克夫人建立了友誼，梅克夫人的關(guān)照，給了柴可夫斯基極大的精神安慰。梅克夫人擁有良好的文化素養(yǎng)，并且非常喜愛(ài)柴可夫斯基的作品。從1877年開始，每年給予柴可夫斯基以優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)資助，使柴可夫斯基有機(jī)會(huì)擺脫之前的工作，全身心地從事自己的創(chuàng)作。1877年7月柴可夫斯基與А.И.米柳科娃結(jié)婚。然而不幸的婚姻生活讓柴可夫斯基感到極為痛苦，來(lái)自于生活、工作，還有婚姻的多種壓力，使柴可夫斯基精神負(fù)擔(dān)嚴(yán)重，甚至嘗試過(guò)用自殺的方式結(jié)束生命。

柴可夫斯基對(duì)使用的民族元素充滿熱愛(ài)與情懷，他常常出沒(méi)于民間鄉(xiāng)村，只為收集整理俄羅斯傳統(tǒng)民族音樂(lè)，并結(jié)合自己的音樂(lè)知識(shí)，為俄羅斯民族音樂(lè)創(chuàng)作新的作品。在同樣的愛(ài)好與工作熱情的指引下，柴可夫斯基遇見(jiàn)了熱衷民族音樂(lè)并出版過(guò)自己記錄的民歌選集的巴拉列夫，兩位作曲家因此結(jié)緣，并在創(chuàng)作方面互相交流，為各自的事業(yè)與俄羅斯的民族音樂(lè)發(fā)展貢獻(xiàn)了更多的力量。比如，《杜姆卡》的創(chuàng)作時(shí)期大概在1885年左右。

19世紀(jì)末的俄國(guó)社會(huì)處于一個(gè)封建社會(huì)，殘酷的農(nóng)奴制度依舊存在，政治上腐敗風(fēng)氣在統(tǒng)治階層泛濫，上層統(tǒng)治者不思進(jìn)取、沉迷享樂(lè)，而底層勞動(dòng)人民的生活極其艱難[2]。在這種身邊充滿痛苦與苦難氛圍下，柴可夫斯基也深受其影響，再加他憂郁而富有同情心的性格，使其將這種現(xiàn)實(shí)的矛盾轉(zhuǎn)化為音樂(lè)的動(dòng)力，寫出了《杜姆卡》這一情感豐富的現(xiàn)實(shí)主義作品。

2.創(chuàng)作受到的影響

優(yōu)秀的作品往往受到作者家鄉(xiāng)與文化的影響，《杜姆卡》是柴可夫斯基擁有強(qiáng)烈敘事性風(fēng)格的作品。在柴可夫斯基的一生中曾經(jīng)多次遠(yuǎn)赴西歐旅行，在此期間，他深受西方古典音樂(lè)影響，這點(diǎn)在其作品中也有體現(xiàn)。而《杜姆卡》中，柴可夫斯基本人將古典音樂(lè)的影響，結(jié)合俄羅斯本土的民間舞曲、民歌與城市音樂(lè)等民族音樂(lè)文化，將這些與作者的浪漫主義風(fēng)格結(jié)合，風(fēng)格交替變換，從而創(chuàng)作出這首時(shí)而深沉哀傷，時(shí)而蓬勃奔放，充滿熱情的著名曲目。

二、俄羅斯民族音樂(lè)的特點(diǎn)與發(fā)展階段

1.俄羅斯民族音樂(lè)的發(fā)展階段

第一階段是19世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)的俄羅斯音樂(lè)正處于模仿西方古典與浪漫主義的階段，風(fēng)格偏向于德國(guó)與法國(guó)音樂(lè)。因受1812俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，這時(shí)的俄國(guó)民族音樂(lè)充滿了英雄主義的氣息，再加上西方古典與浪漫主義音樂(lè)的影響，讓俄國(guó)誕生一批以格林卡為首的音樂(lè)大師，格林卡也被后人譽(yù)為俄羅斯民族音樂(lè)的創(chuàng)始人。

第二階段是19世紀(jì)中期，受格林卡等前輩的影響，俄國(guó)民族音樂(lè)已經(jīng)有了濃厚的人文基礎(chǔ)。但這時(shí)因?yàn)闅v史原因，俄國(guó)正處于十分艱難的時(shí)期，人民生活得不到保障。音樂(lè)風(fēng)格開始向“悲情主義”轉(zhuǎn)變。代表人物便是柴可夫斯基。柴可夫斯基喜歡從民間音樂(lè)中獲得靈感，從而創(chuàng)作出新形式的俄羅斯音樂(lè)，其作品里有很強(qiáng)的“悲情主義”色彩。

第三階段是20世紀(jì)，俄羅斯民族音樂(lè)進(jìn)入全新的發(fā)展時(shí)期。在繼承前人的浪漫與悲情主義的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的表達(dá)和音樂(lè)風(fēng)格的多元化，其中代表人物是謝爾蓋·瓦西里耶維奇·拉赫瑪尼諾夫[3]。

2.俄羅斯民族音樂(lè)的特點(diǎn)

作為有濃厚歷史文化與音樂(lè)藝術(shù)積累的國(guó)家，俄羅斯的民族音樂(lè)特點(diǎn)常體現(xiàn)在音樂(lè)中的豐富情感、人民獨(dú)特的性格、“悲情主義”三方面。

第一，在俄羅斯作曲家的作品中，常會(huì)帶有許多作者個(gè)人的情感元素。例如，柴可夫斯基在母親過(guò)早的離世，不幸的婚姻，環(huán)境壓迫，又遇到對(duì)自己幫助極大的梅克夫人，使柴可夫斯基形成孤僻但富有同情心，情緒內(nèi)斂的性格。在其作品《三套車》中表現(xiàn)了底層人民生活的無(wú)奈；《莫斯科郊外的晚上》表現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情的期待和對(duì)自然的喜愛(ài)；《杜姆卡》常借用音樂(lè)的形式表達(dá)對(duì)美好幸福的向往與描繪，對(duì)統(tǒng)治者壓迫人民的憤怒與無(wú)奈。曲調(diào)有時(shí)歡樂(lè)激昂，有時(shí)沉悶抑郁，時(shí)而奔放急促，時(shí)而細(xì)膩溫婉，表現(xiàn)了俄羅斯作者創(chuàng)作時(shí)的豐富的心理變化。

第二，即使是在音樂(lè)里，我們也能感受到俄羅斯人愛(ài)國(guó)、堅(jiān)強(qiáng)、不畏強(qiáng)權(quán)、自強(qiáng)不息的性格。比如，格林卡的《伊萬(wàn)·蘇薩寧》通過(guò)一個(gè)農(nóng)民形象的主角蘇薩寧為保衛(wèi)祖國(guó)捐軀的故事表達(dá)出俄羅斯作曲家的愛(ài)國(guó)情懷。而本文介紹的《杜姆卡》也是通過(guò)描寫鄉(xiāng)村美好而熱鬧的生活從另外一個(gè)方面，反襯出統(tǒng)治者的腐敗，表達(dá)了作者愛(ài)國(guó)情感與不畏強(qiáng)權(quán)的性格，以及俄羅斯人民自強(qiáng)不息的生活態(tài)度。

第三，“悲情主義”是俄羅斯民族音樂(lè)元素的另一種體現(xiàn)。在19世紀(jì)初，俄羅斯的音樂(lè)就開始包含著一層“悲情主義”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)俄羅斯處于特殊的歷史時(shí)期，人民生活在長(zhǎng)期的苦難之中，無(wú)論是文化還是社會(huì)生活都受到了很大的影響，國(guó)家的發(fā)展停滯不前。而“悲情主義”正是在這種環(huán)境里誕生的，本文介紹的《杜姆卡》也是大環(huán)境下“悲情主義”的代表作品之一[4]。

三、《杜姆卡》作品賞析

杜姆卡是充滿獨(dú)特俄羅斯音樂(lè)風(fēng)格的作品，曲子分為呈示部、發(fā)展部、再現(xiàn)部三部分，曲風(fēng)層次豐富，曲調(diào)優(yōu)美，變換多樣，耐人尋味。

1.呈示部的情感流露

初次接觸《杜姆卡》的聽(tīng)眾往往會(huì)被作品濃厚的悲劇色彩與敘事性的表達(dá)驚艷到，一開始平靜而舒緩，用1到45小節(jié)的降F大調(diào)作為呈示部，特別是其中的1到16小節(jié)，旋律動(dòng)人而優(yōu)美，情緒溫婉而憂傷，帶有俄羅斯傳統(tǒng)民歌的風(fēng)格。而到了17—23小節(jié)，為了與作品主體風(fēng)格呼應(yīng)，轉(zhuǎn)為低聲部。23—45小節(jié)力度逐漸放緩，節(jié)奏密度卻增加，加深了聽(tīng)眾對(duì)作品的印象。

2.發(fā)展部的變換與遞進(jìn)

在作品46—113小節(jié)中，可以發(fā)現(xiàn)許多關(guān)于俄羅斯民間舞曲的運(yùn)用與借鑒，不同于發(fā)展部的平緩而略帶悲傷的情緒，發(fā)展部的情緒活潑而熱烈，節(jié)奏速度加快，力度加深，歡快而粗獷的風(fēng)格與前面的鋪墊形成鮮明對(duì)比。在46—77小節(jié)，為了表現(xiàn)熱情的跳躍的戲劇效果，運(yùn)用小連音技巧在八分、十六分、三十二分音符里，展現(xiàn)了作者從悲傷到愉快輕松的情緒變化。64—73小節(jié)，則在旋律上多使用保持音、跳音等多方面的技巧，頓時(shí)將一個(gè)歡快熱鬧而盛大的舞蹈場(chǎng)面烘托出來(lái)。

而在熱情洋溢的舞蹈的后半段，鋼琴的節(jié)奏開始放緩。在78到97小節(jié)，將原本以降E大調(diào)為主的曲子，慢慢準(zhǔn)備調(diào)離到g小調(diào)上來(lái)。比起前半段，多用附點(diǎn)音符與延音連線，再加上即興表演的片段。情緒層層遞進(jìn)，風(fēng)格逐步轉(zhuǎn)化，既給樂(lè)曲添加了對(duì)比反差的沖擊感，又呼應(yīng)主題給人深思的余地，為接下來(lái)的演奏做了鋪墊。

3.再現(xiàn)部的表達(dá)

在到達(dá)107小節(jié)之前，曲調(diào)結(jié)束了前面的歡快氛圍，又變換以E大調(diào)為主，bE與g大小調(diào)互相交互，作為情緒的過(guò)渡。而到了107小節(jié)則轉(zhuǎn)換到#c小調(diào)。和聲簡(jiǎn)潔，律動(dòng)變得歡快而充滿朝氣，表現(xiàn)了和平幸福生活的歌頌。在113小節(jié)，開始低聲部和弦伴奏配合聲部的變換，情感再度變?yōu)榈吐?。?jié)奏加強(qiáng)，用快速而急促的旋律在138小節(jié)結(jié)束，將主題中被壓迫人民生活的無(wú)奈與哀嘆展示給聽(tīng)眾，引人深思，將作品的思想高潮帶到全新高度。

四、《杜姆卡》的藝術(shù)特色分析

1.樂(lè)曲中的民族性

柴可夫斯基作為一個(gè)從小在俄羅斯長(zhǎng)大的作曲家，其創(chuàng)作風(fēng)格也被各種俄羅斯民族音樂(lè)所影響。正如《杜姆卡》的副標(biāo)題“俄羅斯的鄉(xiāng)村的景色”所寫，《杜姆卡》的通篇都表現(xiàn)出作者的獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格與強(qiáng)烈的民族性，采用的復(fù)調(diào)手法，結(jié)合俄羅斯本土音樂(lè)的特點(diǎn)，將柴可夫斯基對(duì)于俄羅斯民間抒情與舞曲民歌的理解融入曲譜。跟著曲調(diào)的節(jié)奏變化，一個(gè)栩栩如生的俄羅斯鄉(xiāng)村與俄羅斯人民的風(fēng)土人情得到生動(dòng)刻畫，將人們?cè)卩l(xiāng)村生活里熱鬧歡快的舞蹈場(chǎng)面，生動(dòng)地展現(xiàn)在人們眼前。

柴可夫斯基對(duì)自己的民族有著一股天生的熱愛(ài)，他曾說(shuō)過(guò)，自己喜歡有關(guān)俄羅斯一切的元素展現(xiàn)，并表示他是一個(gè)地地道道的俄羅斯人。所以，在柴可夫斯基音樂(lè)作品中，經(jīng)常可見(jiàn)貫穿了整首曲子的民族意識(shí)，并有效地結(jié)合了俄羅斯的旋律和其出色的創(chuàng)作技巧，以此打造一首首具有民族特點(diǎn)的卓越作品，《杜姆卡》就是其中的代表之一。

俄語(yǔ)中“杜姆卡”一詞也有著“沉思”與“想”的意思。在《牛津簡(jiǎn)明音樂(lè)辭典》里，介紹表明了其是斯拉夫的民間敘事歌，發(fā)源烏克蘭，其將快節(jié)奏和悲傷互相交換著表達(dá)。在19世紀(jì)，斯拉夫民族譯制成了《悲歌》，因此，《杜姆卡》標(biāo)題的本身也充分地表明了其題材是俄羅斯獨(dú)有的，并以此為依托形成了俄羅斯風(fēng)格，此外，副標(biāo)題也把俄羅斯民族音樂(lè)形象融入進(jìn)去，讓整個(gè)音樂(lè)的展現(xiàn)朝著具象化又邁出了一步。所以，《杜姆卡》的民族性從標(biāo)題可略見(jiàn)一二。

柴可夫斯基在創(chuàng)作《杜姆卡》時(shí)，將其分為三部分，把整首《杜姆卡》分成了c小調(diào)單三部曲。三部分分別是Andantino cantabile、Con anima、Andantino cantabile再現(xiàn)，簡(jiǎn)稱為A段、B段、A’段。A段囊括了1到45小節(jié)，B段囊括了46到113小節(jié)。A段名字的意思是似歌的小行板，調(diào)性被設(shè)定為c小調(diào)，會(huì)表現(xiàn)得深邃且惆悵。B段名字的意思是英勇的，活力四射的。該段在46到77小節(jié)的調(diào)性被設(shè)定成bE大調(diào)，在78到113小節(jié)被設(shè)定成g小調(diào)，在98到113小節(jié)被設(shè)定成調(diào)性游移。這段整體的風(fēng)格是舞曲，并且音樂(lè)十分活潑，體現(xiàn)了快樂(lè)的情緒，與A段深邃且惆悵的感情形成反差。A’段使得整首曲子的調(diào)性回到了c小調(diào)，突出了較為悲傷的情緒。c小調(diào)是整個(gè)《杜姆卡》核心的調(diào)性，并且俄羅斯民歌的調(diào)式也是小調(diào)特色。在器樂(lè)曲演奏《杜姆卡》時(shí)，“活力四射與哀婉抑郁的交替”是其主要特點(diǎn)。柴可夫斯基創(chuàng)作《杜姆卡》時(shí)，巧妙地將調(diào)性和調(diào)式進(jìn)行了轉(zhuǎn)換，為樂(lè)段增添了顏色，把斯拉夫杜姆卡這樣的題材刻上了鮮明的民族元素。

歌詞與曲調(diào)之中涌現(xiàn)出有次序的重音，是俄國(guó)社會(huì)歌曲呈現(xiàn)的特點(diǎn)，這樣的特點(diǎn)被稱為“節(jié)奏重拍交替”，俄國(guó)城市民歌將這種特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致。這樣的節(jié)奏伴隨著俄羅斯18世紀(jì)后城市的發(fā)展而發(fā)展，是最能體現(xiàn)俄國(guó)普通的市民每天作息的曲子。城市歌曲在有機(jī)結(jié)合俄羅斯民族特點(diǎn)下，主要分成進(jìn)行曲、圓舞曲、敘事曲、浪漫曲。這些類型的曲子具有重音節(jié)的特點(diǎn)，具有規(guī)律性的特點(diǎn)，具有新型詞譜的特點(diǎn)，其節(jié)拍規(guī)矩與旋律整齊，歌詞與曲調(diào)一致。柴可夫斯基在創(chuàng)作《杜姆卡》時(shí)，也把節(jié)奏重拍交替的元素加入進(jìn)去，具體可見(jiàn)B段的第78小節(jié)到87小節(jié)，這段頻率較高地出現(xiàn)了這類俄羅斯風(fēng)味的節(jié)奏重拍交替。例如，《杜姆卡》曲譜中的一小節(jié)，同音連線的切分，破壞了穩(wěn)定的十六分音符節(jié)奏型，產(chǎn)生了反復(fù)且有次序的節(jié)奏重拍，以此充分展示了俄國(guó)民間樂(lè)曲的節(jié)奏特點(diǎn)。

2.樂(lè)曲中的現(xiàn)實(shí)性

柴可夫斯基的作品常表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格?！抖拍房ā凡坏袑?duì)鄉(xiāng)間美好生活與人民歡快舞蹈場(chǎng)面的描繪，還包含了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與無(wú)奈。在俄羅斯發(fā)展史中，原本是屬于斯拉夫民族中的一員，但因?yàn)樗估蛉嗽?jīng)有過(guò)長(zhǎng)期被外族的奴役、壓迫從而反抗的歷史，從而造就了斯拉夫人樂(lè)觀向上、不畏權(quán)貴，追求自由與美好生活的性格品質(zhì)。在19世紀(jì)的80年代左右，隨著俄羅斯政治上的腐敗，統(tǒng)治者越來(lái)越殘暴而專制的統(tǒng)治，人民的生活正處于一段十分艱難的時(shí)期。這一時(shí)期的柴可夫斯基正處于個(gè)人創(chuàng)作的高峰期，對(duì)統(tǒng)治者的所作所為充滿憤慨，同時(shí)又對(duì)生活在沙皇暴政下的俄羅斯人民充滿同情，但又苦于自己無(wú)力改變現(xiàn)狀，每天都處于矛盾的心理狀態(tài)下，而《杜姆卡》就是作者結(jié)合自身情感，并對(duì)環(huán)境的控訴，是送給廣大人民群眾的代表作品[5]。因此《杜姆卡》也具備一定的悲情顏色。在《杜姆卡》的第一部分里，柴可夫斯基對(duì)往事表達(dá)了感慨之情，展現(xiàn)了寸步難行的狀態(tài)。第二部分呈現(xiàn)了積極活潑的舞曲形式后，又再把調(diào)子設(shè)定為低八度跨入了樂(lè)曲的第三部分，又再一次為聽(tīng)眾展現(xiàn)了抑郁、沉悶的情緒。創(chuàng)作《杜姆卡》時(shí)，柴可夫斯基看著矛盾被持續(xù)激化的社會(huì)，內(nèi)心一遍又一遍地希冀著變革，但面對(duì)著當(dāng)時(shí)黑暗時(shí)代的壓迫，也只能將變革的期望埋藏在心底，將之注入到哀傷而又美麗的曲子中。柴可夫斯基也清楚，只要是俄羅斯有理想的人，都能不懈地對(duì)變革進(jìn)行探索，因此，柴可夫斯基內(nèi)心深處也懷揣著希望，期盼著明天。《杜姆卡》(Op.59)壓抑沉痛的旋律中不乏積極堅(jiān)毅的旋律，如同夜空中泛著暗暗微光的繁星?！抖拍房ā纷詈笤赾小調(diào)里利用了3個(gè)有力量感的和弦進(jìn)行收尾，與第二部分呈現(xiàn)的節(jié)奏與舞曲形式相呼應(yīng)，將非傳統(tǒng)性的和聲留在了曲子的尾部，給整首曲子增添了耐人尋味的曙光，以表達(dá)當(dāng)下已然破敗的社會(huì)很快會(huì)變革。

3.作者的創(chuàng)作特點(diǎn)

《杜姆卡》全篇并沒(méi)有采用一種曲調(diào)作為整體風(fēng)格的創(chuàng)作方式，而是用音階遞進(jìn)的創(chuàng)作方法，將旋律與技巧結(jié)合，在或憂傷或歡快的風(fēng)格下切換、交替，并用平緩的樂(lè)曲片段作為過(guò)渡，給人不同的聽(tīng)覺(jué)享受。作者用主調(diào)與復(fù)調(diào)互相配合，復(fù)調(diào)增加了音樂(lè)本身的形象，前后對(duì)比，加強(qiáng)了聲部的獨(dú)立性。主調(diào)發(fā)揮主體的作用，讀句工整清晰。在其他聲部的配合之下，讓旋律的變換顯得更有層次。

4.音樂(lè)的意境與演奏

在研究音樂(lè)作品時(shí)，了解作品中作者想表達(dá)的意境是很重要的?！抖拍房ā繁旧韼в形枨?、民歌等多種元素，既為聽(tīng)眾描繪了充滿魅力的歡快鄉(xiāng)村生活，又表達(dá)了作者現(xiàn)實(shí)中苦難的矛盾心境，最后結(jié)束在這種激烈矛盾帶來(lái)的惆悵無(wú)奈的情緒中。演奏時(shí)注意觸鍵的快慢深淺、連斷等不同手法會(huì)對(duì)產(chǎn)生的效果有很大的影響。放慢演奏速度來(lái)看，手指尖其實(shí)是在做著高難度又十分精細(xì)有序的活動(dòng)。一般被稱為“指尖(或手指)的控制”。這一技術(shù)不是一蹴而就，而是通過(guò)無(wú)數(shù)次的反復(fù)練習(xí)與長(zhǎng)年累月不斷積累與學(xué)習(xí)的。對(duì)于演奏者來(lái)說(shuō)，演奏需要很強(qiáng)的觸鍵水平，對(duì)于不同階段的人來(lái)說(shuō)，方法與效果也不同，需要自身去發(fā)掘積累。

5.《杜姆卡》的音樂(lè)特征

在《牛津簡(jiǎn)明音樂(lè)詞典》中，對(duì)《杜姆卡》是這樣評(píng)價(jià)的，“一種斯拉夫的民間敘述詩(shī)”，稱其使用歡快的節(jié)奏與悲傷的曲調(diào)交替出現(xiàn)，讓人同時(shí)感到哀傷憂郁與朝氣蓬勃。在波蘭、俄羅斯、烏克蘭等斯拉夫人聚集的地區(qū)，音樂(lè)作品常常包含了對(duì)生活國(guó)家的深思與傷感情緒，《杜姆卡》也是如此。但《杜姆卡》僅僅是將其以“悲歌”來(lái)欣賞是不正確的，其也包含著人生哲理的深意。柴可夫斯基曾感慨道：“他們從一出生仿佛就是為了一直和厄運(yùn)搏斗，一直朝理想進(jìn)發(fā)，去追逐，但是卻永生達(dá)不到目的”。柴可夫斯基看似悲觀的話語(yǔ)，其實(shí)也是永無(wú)止境地解釋著人生的目標(biāo)。《杜姆卡》所有的旋律表達(dá)喜怒哀樂(lè)的同時(shí)，也是在發(fā)出靈魂的吶喊、渴望的感召、給其生命的布道。雖聽(tīng)眾的閱歷有著不同，與作曲家步調(diào)一致稍顯困難，但僅僅是欣賞情緒翻滾的旋律，也定能得出人生哲理的深意。但除此之外，《杜姆卡》還有截然不同的另一種慷慨激昂的情緒在其中，這種表現(xiàn)方式既有俄羅斯民族音樂(lè)元素的影響，也是《杜姆卡》本身的獨(dú)特音樂(lè)特征。柴可夫斯基的作品中處處體現(xiàn)出民族性格，比如《杜姆卡》在其曲調(diào)的變換中所蘊(yùn)含的是對(duì)國(guó)家、民族無(wú)限的熱愛(ài)與人民未來(lái)與深切希望。

五、結(jié)語(yǔ)

《杜姆卡》是根據(jù)俄羅斯當(dāng)?shù)氐奈幕c政治背景創(chuàng)作的，包含了許多俄羅斯民族音樂(lè)元素?！抖拍房ā非{(diào)變換豐富，情感真摯熱烈，反映了當(dāng)時(shí)俄羅斯人民深受苦難的現(xiàn)實(shí)，與人們對(duì)于美好生活的向往與歌頌，是俄羅斯民族音樂(lè)史上不可多得的優(yōu)秀作品。