喜劇小品中言語幽默的“家族相似性”
——以《歡樂喜劇人》第五季為例

趙麗梅 劉 紅

(湘南學(xué)院 外國語學(xué)院，湖南 郴州 423000)

在當代社會，人們的生活節(jié)奏不斷加快，生活的緊張感速增，因而對身心愉悅的需求也變得極為迫切。隨著各種新媒體文化的迅速發(fā)展和時尚元素的全方位滲透，速食文化已然成為人們的生活常態(tài)。文化“速食主義”是指人們像吃快餐一樣追求速成、通俗、短期流行的文化思潮和文化現(xiàn)象。喜劇小品正是以其“短小精悍”“寓莊于諧”的特征迎合了人們釋放生活壓力的迫切心理需求，而喜劇小品中由語言設(shè)置而實現(xiàn)的言語幽默更是在給觀眾帶來愉悅的同時，承擔著傳承文化的使命。大量新時代的時尚元素極大地豐富了言語幽默的表現(xiàn)形式，同時也影響著欣賞者從喜劇小品中獲得愉悅感和使命感。因此，提升欣賞者的言語幽默解讀能力勢在必行。

一、維特根斯坦的“家族相似性”

“家族相似性”是語言哲學(xué)的奠基人路德維?！ぞS特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)提出的“語言游戲說”中的一個重要組成部分，用于表述各種“語言游戲”的特征。維氏的“語言游戲”靈感來自他所觀看的一場足球比賽，足球運動員們在球場上遵守規(guī)則的行為讓他聯(lián)想到語言的使用也受制于來自歷史、社會和文化方面的習(xí)慣、制度等，人們使用語言的行為方式可以看作是在用語言做著各種各樣的游戲。于是維氏在其著作《哲學(xué)研究》中給出了“語言游戲”的描述性概念：“我們還將把語言和活動——那些和語言編織在一起的活動——所組成的整體稱作‘語言游戲’?！盵1]

維氏給出的“語言游戲”概念之所以是描述性的，是因為其進一步分析“游戲”時發(fā)現(xiàn)游戲無本質(zhì)特征?！捌孱愑螒?、紙牌游戲、球類游戲、奧林匹克游戲等等，對于這一切，什么是共同的呢？如果你觀察它們，你將看不到什么全體所共有的東西，而只是看到相似之處，看到親緣關(guān)系?！盵2]47-48換句話說，維氏認為，倘若把“游戲”看成是由多個成員構(gòu)成的一個家族時，沒有一個特征是所有游戲成員所共有的，但相鄰游戲成員間至少有一個共同特征，所有的游戲成員間只存在著不同程度的相似性。就如同人類一樣，一個家族的所有成員因親緣關(guān)系而存在著容貌上不同程度的相似性，維氏把這種相似性稱為“家族相似性”。維特根斯坦將語言比作游戲，正是因為“我們看到，被我們稱之為‘語句’‘語言’的東西并沒有我所想象的那種形式上的統(tǒng)一性，而是一個由多少相互關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)所組成的家族”[2]54。維氏認為語言和游戲一樣沒有一個共同具有的特征，因而他無法給出一個本質(zhì)性的概念。在語言家族中，同一個語詞、語句都有著不同的功能和用途，可以被用來做各種各樣的游戲，但這些語詞、語句間又存在著或多或少的相似性，語詞的意義依賴于進行語言游戲的具體環(huán)境。因此，由語言所構(gòu)成的各種語言游戲之間也只擁有或多或少的相似性或親緣關(guān)系，即“家族相似性”。

維氏認為語言游戲是生活形式的組成部分，語詞間的“家族相似性”只有在生活形式中才能得到充分體現(xiàn)并遵守著與生活形式上一致的規(guī)則。什么是生活形式呢？韓林合對《哲學(xué)研究》深入分析后認為，“生活形式就是指在特定的歷史背景條件下通行的、以特定的、歷史地繼承下來的風(fēng)俗、習(xí)慣、制度、傳統(tǒng)等為基礎(chǔ)的人們思維方式和行為方式的總體或局部?！盵3]由此可見，生活形式，簡單來說，就是人類在特定時期的思維和行為方式，而這些方式得以進行的基礎(chǔ)，其實就是一些規(guī)則，但這些規(guī)則并不是由個人制定，而是集體在生活形式中的各種實踐。語言游戲作為一種生活形式，游戲參與者順利進行游戲的前提即遵守這些風(fēng)俗、習(xí)慣、制度、傳統(tǒng)等。語詞間的“家族相似性”也正是以遵守這些規(guī)則為基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)著豐富多彩的語言游戲，形成各種各樣生活形式的組成部分，而這個生活形式的總體就是人類所構(gòu)造出來的世界。

二、喜劇小品及其言語幽默簡介

喜劇小品是指演員在舞臺上運用有限的時間表演飽含生活真理性的故事或情景，能使人開懷大笑又回味無窮的表演藝術(shù)[4]。喜劇小品通常只有10—15分鐘的舞臺表演時間，其選材大多截取生活中的一個斷面，甚至是生活中的一個小瞬間，并借助風(fēng)趣幽默的口頭和形體語言、精彩紛呈的人物塑造，給人們帶來精神上的愉悅和心靈上的啟迪。很顯然，基于維氏的“語言游戲”內(nèi)涵，喜劇小品這種與語言編織在一起的活動即“語言游戲”的組成部分。老舍先生曾說：“判斷一個喜劇小品是不是成功，關(guān)鍵就要看其中有沒有巧妙地去設(shè)置語言，因為喜劇小品的靈魂就是其語言，那種語言應(yīng)當是妙語連珠、充滿生氣、使人驚奇的?！盵5]語言設(shè)置對于喜劇小品“寓莊于諧”的重要性由此可見一斑，喜劇小品中的“諧”主要是通過小品創(chuàng)作者在語言中構(gòu)建的幽默來實現(xiàn)的，筆者在之前的言語幽默研究中也曾指出：“通過口頭或者書面語言，借助不同的語言手段來構(gòu)建和表達的幽默即為言語幽默?！盵6]作為一種語言游戲，喜劇小品中那些巧妙、驚奇的言語幽默中蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，因而在很大程度上影響著喜劇小品欣賞者的愉悅感和使命感。

三、語料來源及其“家族相似性”

在速食文化盛行的年代，《歡樂喜劇人》第五季中的喜劇小品以堅持原創(chuàng)為特色，給觀眾帶來愉悅的同時，承擔著傳承文化的使命，真正迎合了人們的快節(jié)奏生活需求。第五季的喜劇小品在構(gòu)建言語幽默時融入了大量新時代的時尚元素，在豐富言語幽默表現(xiàn)形式的同時也給欣賞者帶來更大的挑戰(zhàn)。鑒于此，本文以《歡樂喜劇人》第五季喜劇小品中的典型代表為例，從小品語言的語音、語義和修辭三個方面的設(shè)置來具體分析言語幽默中語詞的“家族相似性”，幫助欣賞者獲得一套全面的、動態(tài)的言語幽默解讀方案，同時也能為喜劇小品的言語幽默創(chuàng)作提供一定的參考。

1.喜劇小品中的語音設(shè)置

維氏認為由語言和活動構(gòu)成的語言游戲是多種多樣的，然而各種語言游戲之間都擁有著或多或少的相似性，語言中的語詞意義取決于進行語言游戲的具體環(huán)境?！稓g樂喜劇人》第五季小品中的眾多言語幽默正是創(chuàng)作者運用語詞在語音方面的“家族相似性”，結(jié)合具體的小品情節(jié)巧妙營造熟悉的陌生化的成果。

賈冰和大潘的小品《創(chuàng)業(yè)家族》以弘揚創(chuàng)業(yè)青年的努力和誠信為主題，創(chuàng)作者充分運用了漢字語音的“家族相似性”來體現(xiàn)言語幽默。小品中的鐘表店員工們在宣傳企業(yè)文化時說到：“企業(yè)想整好，踏踏實實搞，天天喊口號，不如賣塊表?！边@句口號借用每個斷句最后一個漢字在語音方面的“家族相似性”(即擁有共同的韻母“ao”)，以中國世代傳承的朗朗上口的文字押韻，配上老板有節(jié)奏的打拍子動作和“整挺好”的回應(yīng)，讓欣賞者們在笑聲中領(lǐng)悟了踏實努力的創(chuàng)業(yè)精神。此外，老板用面值一元的紙幣給員工們發(fā)新年紅包，并鼓勵道：“你只要今年好好干，年底獎金手數(shù)斷”，員工嬉笑著說：“這發(fā)的一塊錢還手數(shù)斷，我的媽呀！”老板揚言要因為這笑聲而開除該員工，員工不解地詢問理由，老板氣惱員工嘲笑自己摳門，又不便明說，于是給出了這樣的理由：“咱們賣鐘表的從古自今就不能笑，因為自古忠孝難兩全”。乍一聽毫無邏輯的回答，結(jié)合進行語言游戲的具體環(huán)境(鐘表店的員工嬉笑)細一想，語詞“鐘、笑難兩全”和“忠、孝難兩全”在語音上的極大相似性使得鐘表店老板給出的看似毫無關(guān)聯(lián)的理由變得合情合理，這種由語音“家族相似性”和小品情節(jié)的結(jié)合所帶來的熟悉的陌生化也會讓欣賞者在頓悟中獲得極大的愉悅感。

2.喜劇小品中的語義設(shè)置

語言游戲是生活形式的組成部分，擁有特定的歷史背景，因而喜劇小品中的言語幽默也必然體現(xiàn)著人們在特定時期的思維和行為方式?！稓g樂喜劇人》第五季小品中的言語幽默創(chuàng)作者運用語詞在意義方面的“家族相似性”，充分展現(xiàn)了語言游戲的時代性。在上海女喜劇人金婧和劉勝瑛的小品《仙女姐妹》中，創(chuàng)作者在金婧的言語中加入了“Oh, my god、 dream city”等一些簡單的英文語詞來構(gòu)建言語幽默。表面看來，這些語詞在中文喜劇小品中的出現(xiàn)似乎有點突兀，但當欣賞者基于中英文語言游戲的“家族相似性”(中英文語詞在意義上的相似)，結(jié)合金婧夸張的面部表情、動作及小品發(fā)生的地點(國際大都市)來理解這些英文語詞所帶來的言語幽默時，立刻會感受到這些英文時尚元素所帶來的新鮮感和時代感。小品中的金婧是一個以巴黎為夢想之都的上海女孩，在她的言語中適時地融入英文語詞來構(gòu)建言語幽默，不僅能愉悅欣賞者，同時也能讓欣賞者感受到國際化發(fā)展給人們生活帶來的影響。此外，小品中還大量運用了“來呀、厲害的、草率了、要命了”等簡單而又有代表性的上海方言語詞，同一語詞的標準表達和方言表達在語義方面的“家族相似性”無疑為小品的言語幽默表達創(chuàng)造了條件。眾所周知，一個地區(qū)的方言是體現(xiàn)地域性的鮮明標志，小品的創(chuàng)作者秉承“以普通話表達為主”的原則，以上海女性特有的說話方式，恰當?shù)厝谌敕窖赃@一重要的地域因素，充分展示了方言在構(gòu)建言語幽默方面的強大魅力。這些方言語詞在喜劇小品中的運用不僅能給欣賞者帶來愉悅感，同時也在弘揚保護地方方言的時代之聲。

3.喜劇小品中的修辭

作為生活形式的組成部分，語言游戲中的語詞“家族相似性”也必定遵守著與生活形式上一致的規(guī)則，充分體現(xiàn)著豐富多彩的生活形式?！稓g樂喜劇人》第五季小品中的創(chuàng)作者借用修辭構(gòu)建的言語幽默完美呈現(xiàn)了語詞的“家族相似性”及其對生活形式的遵守。王寧的《高老莊》致敬了偉大的愛情，小品中王寧扮演的豬八戒在試圖盜取高老莊祖?zhèn)鞯尼敯視r，被一肥胖且面容丑陋的女子所擒，女子揚言要打死他，情急之下，豬八戒脫口而出：“我愛你！你的臉龐就像那十五的月亮，我好想站在你的鼻尖上去撫摸那溫柔的月光。喔，對了！我怕高，那就讓我摔死在你那斑駁的月球表面，不，救我，救我，我不想讓我的尸體變成你臉上的痤瘡！”這段言語的創(chuàng)作者將一個肥胖女子的臉龐比喻成擁有溫柔月光的圓月，斑駁的月球表面。這一新穎的比喻借助“圓月”和肥胖女子的“臉龐”，“斑駁”和女子面部皮膚的“粗糙”兩對語詞在外形上的“家族相似性”，恰如其分地美化了這位肥胖女子的面容。這種語言修辭的設(shè)置也為隨后情節(jié)中肥胖女子為愛犧牲的行為做出了最有力的鋪墊，傳承了人們生活實踐中的美好品德(不可以貌取人)。此外，這段言語中豬八戒將自己比喻成女子臉上的痤瘡，通過豬八戒外表的“丑陋”和“痤瘡”給人帶來的審美效果之間的相似性，欣賞者看到了豬八戒為了保命而奉承肥胖女子的懦弱性格。此時，懦弱的豬八戒也與隨后情節(jié)中因愛而變得勇敢的豬八戒形成了鮮明對比，完美詮釋了愛情的力量。這些新奇比喻所帶來的熟悉的陌生化使欣賞者在捧腹大笑的同時思索著充滿哲理的人生。在周云鵬和王龍的小品《名偵探可真難》中，偵探“柯南”運用飛白手法，即說者有意模仿或轉(zhuǎn)述別人在言語上的差錯，有意識地說錯一些話語[7]，在轉(zhuǎn)述犯罪分子的話語時把“炸彈狂人”說成“炮彈飛人”“榨菜狂人”。小品的言語幽默創(chuàng)作者正是基于這三個語詞間微妙的“家族相似性”(影響力)，刻意地對語詞進行誤用，將一個原本令人害怕的語詞“炸彈狂人”與人們在電腦游戲中常見的小角色“炮彈飛人”和日常生活中極其普通的“榨菜狂人”聯(lián)系在一起，巧妙地化解了“炸彈狂人”帶來的恐懼。結(jié)合小品中“柯南”的身份及其說話時輕蔑的語氣，欣賞者便能在擁有原有語詞的共識前提下，獲得對新創(chuàng)語詞的認同感，在開懷大笑的同時，深刻地體會到正義必將戰(zhàn)勝邪惡的永恒主題。此外，《歡樂喜劇人》第五季的小品中對于廣告詞、網(wǎng)絡(luò)流行語、流行歌詞等戲仿手法的使用也是隨處可見。

四、結(jié)語

維特根斯坦提出的“語言游戲說”將語言比作游戲，指出語言游戲間有著或多或少的相似性。語言游戲的多樣性決定了語詞目的的多樣性，語詞間的“家族相似性”也就成為語言游戲參與者在具體的游戲環(huán)境中正確理解語詞意義的關(guān)鍵。喜劇小品作為語言游戲的組成部分，展現(xiàn)著形形色色的生活形式。喜劇小品中言語幽默的創(chuàng)作者以特定的歷史和社會文化為背景，充分運用語言游戲中語詞的“家族相似性”來進行語言設(shè)置，從而營造出一種熟悉的陌生化和愉悅感。由此可見，以“家族相似性”為基礎(chǔ)，不斷豐富自我的生活實踐，遵守著與生活形式一致的規(guī)則來進行喜劇小品中言語幽默的欣賞和創(chuàng)作將會是一種有效的嘗試。