晚清至民國商事活動中掮客行為研究

孫佳雨

（安徽師范大學(xué) 歷史學(xué)院，安徽 蕪湖241000）

《國學(xué)辭典》對“掮客”一詞的解釋是經(jīng)紀人，是指以獨立第三者的立場，媒介他人間商業(yè)上的交易而收取傭金的中間商人。從這寥寥數(shù)語的解釋當中，不難發(fā)現(xiàn)在中國古代的社會中，“掮客”有著和“牙人”或者“經(jīng)紀”相同或者相似的含義。近代以來，隨著社會的動蕩和文化的變遷，掮客的含義發(fā)生了一定轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟上的意義已被淡化，出現(xiàn)了包括政治掮客、文化掮客等在內(nèi)的其他含義。今人學(xué)者對于“掮客”的研究也多從政治及文化方面入手，反而忽視了其原本的內(nèi)在含義。明清以來，在長途販運及商品經(jīng)濟發(fā)展之下，“掮客”——這一有著和“牙人”及“經(jīng)紀”相類似職業(yè)的群體，往往就是商品交易這一閉環(huán)之中極其重要的一個環(huán)節(jié)，其重要性不言而喻。本文擬從此方面入手，探究掮客從晚清至民國時期在商事活動中的種種經(jīng)營行為，并分析其在不正當經(jīng)營行為之后所遭受到的包括經(jīng)濟、人身及道德上的處罰。

一、從牙人到掮客：一脈相傳中的變動

從經(jīng)濟史方向來研究掮客的文章近年來少有，且往往是從“駔儈”“牙人”及“牙行”等角度進行分析與探討，雖然冠以“掮客”之名，實際上其研究重點仍著眼于宋、明、清時期的牙人群體身上。早在1990年，龍登高先生在《論宋代的掮客》中論及“掮客在先秦兩漢謂之駔儈，唐五代史稱牙人”“掮客階層的主體則是茶肆、邸店、居停等主人”，并且指出“主持市場交易是宋代掮客的重要任務(wù)”［1］。同時，以掮客之名分析宋代牙人的種類，指出牙人的發(fā)展是宋代商品經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，并且認為正是因為牙人經(jīng)濟的發(fā)展才維護了市場的有序化，使其得以加強［1］。然而需要指出的是，在梁章鉅《稱謂錄》中的“牙人”目中，“掮客”這一詞條并未收錄進去。由此可以推斷，至少在梁章鉅生活的時代，即清道光年以前，“掮客”一詞尚不能指代“牙人”。

由于社會歷史文化變遷的原因，“掮客”在不同時代具有不同的存在價值。部分學(xué)者梳理了掮客在經(jīng)濟領(lǐng)域里的種種形態(tài)，認為隨著時代的發(fā)展，“掮客”這一稱謂的意義是逐漸擴大的，從唐時形成的“專替人介紹生意撮合買賣以賺取傭金”的牙人［2］，到近代中國受雇于外商、“主要替洋商辦事”的買辦［2］。作者顯然也是用現(xiàn)代意義上“掮客”一詞的普遍含義，來涵蓋中國古代社會中的貿(mào)易居間人。

必須指出的是，掮客是一個有著地域性特殊含義的群體，晚清譴責(zé)小說《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中記載了這樣一則故事［3］(P452)：

說話間，有人來訪金子安，問那一單白銅到底要不要，子安回說：“價錢不對，前路肯讓點兒價再做商量?！蹦侨说溃骸氨仁忻鎯r錢已經(jīng)低了一兩多了。”子安道：“我也明知道，不過我們買來又不是自己用，依然是要賣出去的，是個生意經(jīng)，自然想多賺幾文錢。”那人又談了幾句閑話，自去了。我問：“是什么白銅，有多少貨？”自安道：“聽說是云南藩臺的少爺，從云南帶來的?！蔽业溃骸胺讲艁淼氖钦l？”子安道：“是個掮客。（經(jīng)手買賣者之稱，滬語。作者吳趼人自注。）”我道：“用不著他，我明天當面去訂了來。”

清代文學(xué)家吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》雖是一部長篇小說，但卻帶有自傳性質(zhì)，描述了主人公經(jīng)商到失敗的全過程。小說中帶有當時的市井色彩，能夠更加全面完整地展現(xiàn)出在當時不易被正史所詳細記載的小商人階層的日常經(jīng)營活動，因此選取清人所做的小說內(nèi)容對當時的歷史事件進行佐證，其可信度較高。

吳趼人在小說中特別標注“掮客”為“經(jīng)手買賣者之稱，滬語”。本文對這一標注進行分析，其至少可以傳達兩處信息：其一是“掮客”在清代為上海地區(qū)的方言；其二，作為通俗讀物的小說，作者的讀者階層所面向的是普通人民群眾，而作者在小說當中特意將“掮客”一詞標注出來并且作以解釋，這足以證明，此稱呼至少在晚清時期尚沒有普遍使用于全國范圍，僅在上海地區(qū)所行用。

陳伯熙編著的《上海軼事大觀》中也同樣指出，“掮客”的叫法，“獨滬上有之”［4］(P94)。據(jù)此，我們再看今人對“掮客”的研究，以“掮客”作為一個廣泛意義上的概念，來指代中國歷史上順應(yīng)商品經(jīng)濟的潮流而出現(xiàn)的駔儈、牙人、牙行等職業(yè)，這一觀點顯然是有待商榷的。既然并不能夠完全指代中國歷史上因為商品交換而產(chǎn)生的所有中間商群體，那么作為同樣從事第三方交易的中介人，“掮客”又與明清時期的“牙人”“牙儈”有何區(qū)別呢？

明清時期，牙人的主要職能有以下幾點：1.代客收貨賣貨。明朝政府規(guī)定，商人在市場上交易必須經(jīng)過牙行。由于長時期從事某一種商品的居間貿(mào)易，牙人對市場行情較為熟悉，而一些從外地遠道而來的客商對異地商情不太了解，為了能在第一時間以合理的價格收購質(zhì)量上乘的貨物，他們往往要與掌握著商情信息的牙人溝通。2.充當歇家提供服務(wù)。為了順應(yīng)長途貿(mào)易的發(fā)展，也為了能夠更好地招徠客商和引入貨源，牙行逐漸兼具了歇家的功能，為一些遠道而來的外地客商提供良好的服務(wù)，包括提供住宿、茶飲、飯食等，甚至幫客商卸貨上貨，代其雇傭車船人丁。當然，其所做這一切的根本目的，仍是為了“日獲進益甚多”。晚清的掮客也是將和客棧有相似餐飲功能的茶館當作進行居間貿(mào)易的主要場所。包樹芳在《茶館中的商人與生意：近代上海茶會考察》一文中指出：“茶館并非掮客的唯一活動場所，卻是最重要的場所……各業(yè)茶會掮客人數(shù)的多少一定程度上反映了該業(yè)的興衰?！保?］但與明清牙人不同的是，掮客只是將茶館茶會作為一個交易的場所，正如《上海軼事大觀》中所記“凡操掮客之業(yè)者，蓋以茶樓為營業(yè)之機關(guān)”［4］(P94)。他們并未像明清時期的牙人一樣，將行業(yè)與客棧的功能聯(lián)系統(tǒng)一起來。3.穩(wěn)定市場秩序。明人李晉德所作《客商一覽醒迷》一書中對牙人的權(quán)責(zé)作了明確的記錄：“所謂牙者，權(quán)貴賤、別精粗、衡重輕、革妄偽也?！保?］(P276)從該文本中可以看出牙人在市場上的主要職責(zé)是權(quán)衡評定商品的價格，甄別貨物的質(zhì)量高低，監(jiān)督并且革除市場上一些虛假且不正常的商業(yè)行為，實際上其承擔(dān)了一部分官府的職責(zé)。然而相對于牙人的這些職能，掮客卻似乎并沒有表現(xiàn)出與之相應(yīng)的責(zé)任，非但不能維持市場的正常秩序，反而在經(jīng)營過程中有時會存有詐騙行為。晚清譴責(zé)小說《官場現(xiàn)形記》中所記載的一則故事［7］(P400-401)很能說明問題：

“權(quán)貴人家”唐二亂子家大業(yè)大、財大氣粗，想要買一個翡翠領(lǐng)管，他表兄何孝先便說：“你不是要買翡翠領(lǐng)管么，我替你找了好兩天，如今好容易纔找到一個正真是滿綠，你不信拿一大碗水來，把領(lǐng)管放進里頭，連一大碗水都綠的碧綠的。”唐二亂子道：“要多少價錢？”何孝先曉得他是大老官脾氣，早同那賣領(lǐng)管的掮客串通好的，叫他把價錢多報些，當時聽見唐二亂子問價，便回稱：“三千塊?！闭l知唐二亂子聽了，鼻子里“嗤”的一笑道：“三千塊買得出什么好東西？快快拿回去，看了亦不要?！蹦莻€賣領(lǐng)管的掮客聽他說了這兩句，氣得頭也不回，提了東西一掀簾子竟去了。

何孝先摸清楚了唐二亂子的脾氣，知道他非“貴”不買，于是事先就已經(jīng)和那賣領(lǐng)管的掮客串通一氣，抬高了價錢。雖說因為唐二亂子仍是嫌低對價格不滿意，導(dǎo)致最后的交易并未成功，但實際上這種行為已構(gòu)成詐騙犯罪。在這場并未成功的交易中,何孝先和掮客為了讓唐二亂子購買產(chǎn)品，故意變動產(chǎn)品價格，存在誘導(dǎo)消費的嫌疑，完全違背了牙人“權(quán)貴賤”“革妄偽”的職責(zé)。而在這場交易中，賣領(lǐng)管的掮客聽得唐二亂子對產(chǎn)品不滿意，非但沒有發(fā)揮自己身為貿(mào)易居間人的作用和能力，重新為買家尋找稱心如意的產(chǎn)品，反而“一掀簾子去了”，可見其目的并不是為了賺取貿(mào)易居間所得的傭金，而是為了賺取銷售產(chǎn)品之后的利潤。小說當中沒有明確說明這個掮客到底有無領(lǐng)貼經(jīng)營，亦沒有指出領(lǐng)管到底是掮客自有經(jīng)營還是代他人售賣，但該掮客應(yīng)當是身兼貿(mào)易居間和賣貨于一身無疑。再者拋開身份不談，唐二亂子是要購買領(lǐng)管的“買家”，那掮客是販賣領(lǐng)管的“賣家”，何孝先作為在其中聯(lián)系“買家”和“賣家”的“中間商”，他顯然在這場交易當中的身份反倒更像個“掮客”，可見在晚清時期，掮客和買賣雙方的身份界限早已模糊。

二、艱苦求利：掮客的日常商事活動

為了確保交易的正常有序進行，明朝政府對牙人有著極高的要求，家道殷實、有抵業(yè)人戶方可充任。然而到了晚清時期，上海地區(qū)的掮客似乎并無此項規(guī)定，一些沒有家業(yè)的尋常百姓為了謀生亦充當起掮客，從事居間貿(mào)易活動。

通過對比柑橘與根系土各元素含量，可得出各元素富集系數(shù)，柑橘硒與鋅元素富集系數(shù)分別為0.036與0.01，四種重金屬富集系數(shù)分別為汞0.052、鎘0.006、砷0.001以及鉛0.002。

在明清兩代，由于時代水平的限制，人們在提起牙人、掮客等居間貿(mào)易者的時候，總是帶有幾分鄙夷的色彩，認為他們不用付出辛苦的勞動，兩張嘴皮子上下一碰，就能夠玩轉(zhuǎn)賣家與買家于股掌之間，從而得到不菲的酬勞。上海地區(qū)的方言里甚至將“掮客”稱之為“吃白相飯的”，魯迅先生在《準風(fēng)月談》中將之解釋為“不務(wù)正業(yè)，游蕩為生”［8］(P20)。可見在晚清至民國時期人們對于掮客的看法向來帶有貶義色彩。

陳伯熙在其編著的《上海軼事大觀》一書中概括掮客從事商事活動的特點為：在上海“業(yè)此者甚眾，蓋對于買主賣主之間居間人也。凡欲一宗貿(mào)易，由掮客介紹而成者，例得酬金，俗謂之傭錢。收入之多寡，以操業(yè)之種類及貿(mào)易之額數(shù)而定。”［4］(P94)掮客在經(jīng)營行為中，其作為買主和賣主之間的中介人，發(fā)揮其對市場商情了解的作用，為賣家售出一個良好價格，為買家尋求稱心如意的貨物，若交易達成，則掮客可在兩方之間獲得酬金。有人說掮客“是一種不需本錢，是既殺賣主，又宰買主，專靠玩‘空手道’牟利的角色”［9］。

但實際上，頭腦靈活、心思狡黠的掮客往往是極少數(shù)，在大部分的情況下，從事居間貿(mào)易這樣商業(yè)行為的往往并不能給一些個體掮客帶來相對穩(wěn)定且豐厚的收益。掮客要促成一樁買賣往往并不輕松，甚至要付出巨大的時間和精力以連接買家和賣家，在其中反復(fù)溝通和交流，要達成讓主客雙方都能夠滿意的價格，最后生意才能做成。如上文介紹的唐二亂子購買領(lǐng)管一例，便正因其對價格不滿意，才導(dǎo)致交易未達成。往往買主提出相關(guān)要求，掮客若不能為其尋找到稱心如意的產(chǎn)品，交易時間則相對會被拉長，若是到后期買主在別處遇到心儀的貨物則很可能會單方面毀約，而掮客之前的一番辛苦全都白費，其所付出的成本自然比較大。例如《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中記載的主人公要替同學(xué)兼摯友吳繼之買一個如意，但是“那如意他這個不要、那個不要，又不指定一個名色，怎么辦法呢？明日待我去找兩個珠寶掮客來問問罷?！保?］(P131)因為吳繼之挑剔且又沒有指明要求，所以主人公“我”便決定找專門從事珠寶居間的掮客來買如意。之后“早有伙計們代招呼了一個珠寶掮客來，叫做辛若江。說起要買如意，要別致的，所有翡翠、白玉、水晶、珊瑚、瑪瑙一概不要。若江道：‘打算出多少錢呢？’我道：‘見了東西再講罷?！f著他辭去了”［3］(P131)。文中“我”要買的如意既對材質(zhì)很挑剔，又沒有說明究竟想要什么樣子，甚至連價格區(qū)間都沒有給出，實在是等于給這珠寶掮客出了一個難題，讓其在尋找貨物的時候范圍過于廣闊。過了一兩日“再坐一會兒已是十點鐘時候，遂惠了茶賬，早有那辛若江在那里等著，拿了一支如意來看，原是水晶的，里面藏著一個蟲兒，可巧做在如意頭上，我看了不對，便還他去了?！保?］(P131)又一日午后，“下午的時候，那辛若江又帶了兩個人來，手里都捧著如意匣子，卻又都是些不堪的東西，鬼混了半天才去”［3］(P133)。因為沒有向掮客說明具體要求和條件，導(dǎo)致其在市場上漫無目的地尋找，而尋到的產(chǎn)品都無法讓買家滿意。這一場買如意的交易來回反復(fù)三次，但最終不了了之，“我”最后并沒有在珠寶掮客辛若江手中買到如意，而是買了友人從貴州帶回來的。交易沒有完成，辛若江自然無法拿到所得之酬金，掮客的一番辛苦算是白忙活一趟，盡數(shù)付之東流。

晚清至民國時期，上海地區(qū)的掮客種類繁多，為了能夠更好地了解市場和商情，掮客往往都只從事單個商品的經(jīng)營活動。當時在市場上進行活動的包括古董掮客、書畫掮客、珠寶掮客、棉布掮客、藥品掮客、訴訟掮客等，《上海地產(chǎn)大全》當中形容辛苦鉆營的小掮客“人數(shù)最多，處境亦最困”。人數(shù)龐大的掮客為了能盡早把握住商機，往往四處奔波尋求生意，若是買賣雙方達成一致，生意做成，則此前付出的努力有所回報，然而商事活動變故頗多，其中辛苦自然不言而喻。正如1947年《生活文摘》所記錄的時人對于掮客工作所發(fā)出的感嘆：“這是個相當艱苦的職業(yè)，看似容易，做起來也辛苦不堪，賺取傭金委實不易?！保?］

三、嚴懲欺詐者：掮客不正當經(jīng)營行為的后果

掮客從事居間貿(mào)易，仍屬于商人階層，具有商人追求利潤的本性?！渡虾５禺a(chǎn)大全》中指出掮客“其有深具經(jīng)驗手腕高尚之流，尚能于艱苦奮進之中，獨占一席。若夫初出茅廬，閱世未深之輩，除每日在茶樓品茗之外，絕難成就。抑且地產(chǎn)交易，動以萬計，耳濡目染，漸長奢風(fēng)，舉止動作，相習(xí)成俗。謀職業(yè)，則機緣難遇。覓工作，則一無所長終至進退失據(jù)，悔恨無從。天下至愚之事，熟有過于此者。凡素乏經(jīng)驗而與濫竽其間者，可不猛省乎？”［10］(P378)掮客資本有大小之分，勢力亦有高下之別。有頭腦靈活的掮客肯下苦功夫，能夠在該行業(yè)中獨占一席，但畢竟是少數(shù)，大部分初出茅廬且閱世未深之輩，非但難以達到此等成就，反而受到日漸興起的奢侈之風(fēng)影響，耳濡目染，相習(xí)成俗。由于上海地區(qū)從事居間貿(mào)易的人數(shù)眾多，一些勢力較小且沒有資本傍身的掮客壓力就加大。在這種情況之下，他們便開始不務(wù)正業(yè)，投機取巧，鉆營度日，甚至以欺詐為生。

晚清譴責(zé)小說《官場現(xiàn)形計》中就記載了一個叫做陶子堯的官員被上海一幫“露天掮客”騙得十分凄慘，最后白白丟了幾萬兩銀子的故事，且看一下他被騙丟銀的經(jīng)過：山東候選通判陶子堯受到撫臺賞識，被派上海采辦機器。陶子堯?qū)C器一概不通，又不懂和外國人簽訂合同購買機器的業(yè)務(wù)，機緣之下，認識了一個叫做魏翩仞的上海掮客。其在和魏翩仞交往過程中認識了一個叫做新嫂嫂的妓女，新嫂嫂人聰明會說話，很能討得陶子堯喜歡，兩個人情投意合，如膠似漆，便整日廝混在一起，一連多日買珠寶、打首飾、添置新衣服等。新嫂嫂生日之時，還叫了一個戲班子，宴請眾人。他采買機器的錢只有兩萬資本，眼下錢花似流水，陶子堯算了一筆，心想往后注帳多時報銷一筆就行，也不在意。

魏翩仞看見他的錢花得淌水一般，不加愛惜，心上便想：“他的錢。也就用的不少了，若不從此時下手，更待何時？”然后找同是掮客、慣常聯(lián)手的仇五科商量，仇五科便說：“你去同他說，后天開公司船，他要辦機器，同他到我這里來。大家都是自己人，同他便宜就是了。”魏翩仞將這話同陶子堯一講，陶果然上鉤，同洋東簽了合同，付了一半的銀子。從這里開始，陶子堯就開始一步一步落入了魏翩仞和仇五科的圈套。之后又和新嫂嫂廝混，撥下來的二萬兩銀子所剩無幾，于是便打電報向撫臺再討，等了一個半月卻一直沒有消息。不想又過了些日子，陶子堯從其姐夫那里得到消息，說機器已經(jīng)另托外國人辦好，價錢便宜，而且包用，叫他不要辦了。陶好象被當頭澆上一瓢冷水，同魏商量，說機器不要了，叫他退錢。魏自然不肯，道：“同外國人打的合同，怎么翻毀得來？”到了這一步，陶子堯開始泥足深陷，被這兩個掮客糊弄著定辦了機器，又不能退，著急得像熱鍋上的螞蟻。

陶和自家姐夫商量洋人不肯退機器的事情，姐夫回電報，上面寫的是：“上峰不允購辦機器，婉商務(wù)退款二萬，悉數(shù)交王觀察收?！倍f銀子陶已經(jīng)花了個七七八八，自然是掏不出來，又同魏商量。魏出了一個損招，買機器二萬二的銀子，讓他同王觀察說花了四萬，之前的二萬不夠，又托朋友在莊上借了二萬。又讓他請外國律師，魏獅子大張口，要五百銀子幫他請律師，陶不肯，只給了魏二百，魏卻拿著二百銀子，只劃了五十兩出來請了個訟師。陶子堯既撒了另借二萬兩銀子的謊，自然是要想辦法圓謊，王觀察問他要收條，魏翩仞便又給他出主意，讓其在仇五科跟前另外訂了一張定辦四萬兩銀子機器的假合同。仇五科也叫陶子堯另外寫了一張借銀二萬，即以定辦機器合同做抵的字據(jù)。這兩份合同，握在了魏翩仞和仇五科這兩個居心不良的掮客手里，就等是陶的把柄讓他們兩人給攥住了。陶只定了一萬出頭銀子的貨，卻向上面報了四萬，再加上他自己虧空的近萬把銀子，剩下的錢魏翩仞果然就不想分給他了，而且不怕他鬧：“怕他怎的！他一共有兩分合同在咱手里：一份是前頭打的，是二萬二千銀子；一份是第二次打的，上頭卻寫的明明白白是四萬，原是預(yù)備同山東撫臺打官司的。雖說是假的，等到出起場來，不怕他不認。他能夠放明白些，不同我們爭論，算他的運氣；若有半個不字，我拿了這兩分合同，一定還要他找二萬二出來。”仇五科道：“有兩分合同，要兩分錢，就得有兩分機器?！蔽呼尕鸬溃骸霸袃煞謾C器才好。他多辦一分，我們多得一分傭錢?！边@邊魏、仇兩個掮客已經(jīng)將陶子堯算計的明明白白，那邊他還在想“下余的一萬八，是魏翩仞、仇五科兩個人出力弄來的，少不得要謝他倆一二千銀子，我總有一萬好賺。 ”此事后來又斷斷續(xù)續(xù)糾纏了許久，陶子堯不想平白被訛，又花錢找了許多人幫忙，后來每個人送了兩千，又給新嫂嫂兩千，還被魏翩仞拿走了一千五，陶損失銀兩好幾萬。這樁案子到此就算是告一段落了。

該故事雖為小說中所記載，可能含有夸張的修辭手法，但從中可以看出，由于當時這種掮客進行欺詐勒索的事情已較為普遍，因此作者才會將其當作一種常態(tài)展現(xiàn)于故事當中。光緒三十四年（1908）的“楊蘭泉等訛詐俞錦泉未成訊明請示案”當中就記載了一起蘇州商人梁幼亭為掮客所欺詐，從而導(dǎo)致名利兩失的案例。光緒二十七年（1901），掮客王有福介紹德清縣官豪奴之子俞錦泉等三人，假托貿(mào)易之名與梁幼亭約在茶房見面。七月初，俞錦泉等三人在碼頭開設(shè)賭局，王有福借故邀請梁幼亭去游船，邀其同賭。梁幼亭推辭不肯，千克王有福遂向其借去四百七十元，俞錦泉三人更是蠻橫得將其身上票洋一千七百元拿去。經(jīng)此一遭，梁幼亭慘遭賭騙，名利兩失，事后再找王有福評理，王卻避而不見。

掮客的工作比較辛苦，但這絲毫不影響他們唯利是圖的投機活動，部分掮客鉆了市場的空子，又有些掮客巧舌如簧欺詐別人，也無怪時人評價他們“既殺賣主，又宰買主”了。

《官場現(xiàn)形記》中魏翩仞和仇五科雖然存在欺詐行為，但在小說當中并沒有點明其因為欺詐行為暴露之后所承受的后果。實際上，掮客在從事這種居間貿(mào)易的活動當中，欺詐行為一旦暴露，就會受到官府、行業(yè)經(jīng)濟和道德上的處罰。

1893年5月18日《申報》當中就記載了一條書畫掮客因誑騙他人而被控告，最后受到官府責(zé)罰的案例［11］，摘錄于下：

蘇人周錦山誑騙許錫甫等玉器物件由捕房包探張九意拘獲……周錦山即周經(jīng)山，向為書畫掮客，現(xiàn)被許錫甫等控告誑騙，已將典押各贓吊案請訓(xùn)。許錫甫、嚴申甫、居錦春、謝阿三、張永清、陳云全等同稱周經(jīng)山詭言有主顧，騙去仇十洲手卷及香爐古玩等物先后典押現(xiàn)已吊齊原贓，請求給領(lǐng)。周供系蘇州人，向籍骨董糊口，此次掮銷各貨，不敢誑騙，只因生涯拮據(jù)，暫付質(zhì)庫以應(yīng)急需耳。質(zhì)鋪伙呈票請追質(zhì)本，蔡太守判周管押一年，期滿笞一百板，諭各施主給償質(zhì)鋪半本，始準領(lǐng)贓。

掮客周錦山謊稱有主顧，卻把賣家的香爐古玩等送到質(zhì)鋪典當，既坑賣家，又坑買家。這種行為在當時實際上是一種比較常見的掮客欺詐行為，一旦被人告到官府，構(gòu)成商業(yè)訴訟，就會受到限制人身自由及肉體懲處等責(zé)罰。周錦山后被幾個賣家一起告到官府，被判處“管押一年，期滿笞一百板”，而各位失主還要“給償質(zhì)鋪半本”，才準將貨物領(lǐng)回，這實際上造成了賣家和質(zhì)鋪雙方共同的經(jīng)濟損失，可見掮客的欺詐行為一旦構(gòu)成，就會牽連甚廣。

除卻需要承擔(dān)法律責(zé)任以外，掮客私充作假的行為同樣會被行會所排斥。晚清至民國時期蘇松地區(qū)為了防治頂冒他店牌號而立下的牌禁，就很能說明這一點。1916年上海土布業(yè)公所公議不許頂冒他人字號，“新號勿許同名”，沿用歷次牌禁所修整的“丙辰牌律”［12］(P367-368)當中就對掮客經(jīng)受冒牌有所規(guī)定：

冒牌罰則：

甲 同業(yè)如有頂冒他號已經(jīng)注冊之同路同貨牌號，經(jīng)本所查明，或被本牌呈報，查有實據(jù)者，將冒牌之貨盡數(shù)充公。如有掮客經(jīng)手并須追查姓名，由公所通告各號，以后永不準該掮客再掮布。如號家徇情私相授受，亦須處罰。

掮客欺詐行為被寫進牌律當中，證明這一情況其時已普遍發(fā)生。由此可見，在明清至民國時期，掮客的欺詐行為除了在經(jīng)濟上欺騙賣家買家，還會從事經(jīng)營冒牌商品活動，而一旦被發(fā)現(xiàn)，就會由公所通知各號，永遠不許其再掮布。結(jié)果其不但會在整個行業(yè)中受到相應(yīng)懲罰，且會受到道德上的譴責(zé)。

除此以外，自清光緒中期以后，上海棉花業(yè)因為有掮客的加入屢屢發(fā)生冒牌交易，而為了整頓花業(yè)行規(guī)，“須知該商刑永順等公同選用掮客”“誠謹曉事者”十八人，“凡未經(jīng)選用之人，不得挾嫌嫉妒，勾串作弊。倘敢玩違，許該商等指名稟究，決不寬貸”［13］(P838-839)，即對行業(yè)在選用從事者的時候，重視對其德行的選用。而一但掮客德行有失，做出對于行業(yè)不利的行為時，則一定要追求其責(zé)任，行業(yè)之中對有不端行為的掮客也不再使用。

四、結(jié) 語

“掮客”作為晚清至民國上海地區(qū)商品交換當中的重要環(huán)節(jié)，承擔(dān)著在商品交換的過程中連接買家與賣家的作用，對從事商品經(jīng)濟研究的重要性不言而喻。有學(xué)者在梳理掮客于不同時代的稱謂及含義時，認為其在秦漢時被稱為“駔儈”，唐宋以后被稱為“牙人”“牙商”“牙儈”等，但實際上掮客這一職業(yè)雖與上述行業(yè)有著相似的地方，但亦有其本身的獨特之處。正如《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中作者吳趼人所著內(nèi)容，掮客為“經(jīng)手買賣者之稱，滬語”。作為從事第三方居間貿(mào)易的中介人，“掮客”這一詞語有著其地域性的特殊含義。根據(jù)梁章鉅《稱謂錄》當中所記載的內(nèi)容推斷，“掮客”一詞至少在清道光之前，并未同“牙人”有所聯(lián)系，而這一稱呼在晚清時期尚只大規(guī)模行用于上海地區(qū)，并未在全國范圍內(nèi)流通?，F(xiàn)代學(xué)者往往用“掮客”來指代中國古代歷史上包括駔儈、牙人等在內(nèi)的所有居間商人，這一觀點應(yīng)當有值得商榷的地方。

同牙行歇家相比，掮客亦將和客棧有著相似功能的茶館當作活動的主要場所，但只是“以茶樓為營業(yè)之機關(guān)”，并未將其經(jīng)營和茶館發(fā)展成包括住宿、飯飲、買貨賣貨于一身的場所。而且掮客亦并沒有履行牙人“權(quán)貴賤、別粗精、衡重輕、革妄偽”等一些承擔(dān)了官府維護市場正常健康運行的責(zé)任，這是因為在晚清時期的上海地區(qū)，一些掮客早已經(jīng)和買賣雙方的身份界限變得模糊，他們不以賺取貿(mào)易居間所得的傭金為目的，反而是為了賺取銷售產(chǎn)品之后的利潤。

正因為掮客的身份仍屬于商人階層，其仍然附有商人追求利潤的本性。再加上掮客“是個相當艱苦的職業(yè)，賺取傭金委實不易”，這便導(dǎo)致其一部分人開始鉆營取巧，以欺詐為生。然而掮客的欺詐行為一旦構(gòu)成，就會“既宰賣主，又殺買主”，造成買賣雙方的損失，亦會使行業(yè)動蕩，牽連甚廣。因此，晚清至民國時期為了抑制這種情況的發(fā)生，官府和行業(yè)都會對其欺詐行為進行處罰，而掮客亦會受到包括官府、行業(yè)甚或是經(jīng)濟和道德上的處罰。