“一帶一路”視域下徽文化對外傳播的策略

孔曼璐 楊 靜

(安徽文達(dá)信息工程學(xué)院 新媒體藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 232000)

當(dāng)今世界是一個多元化發(fā)展的世界，世界文化百花齊放。全球性的經(jīng)濟(jì)、科技、知識文化競爭不斷加劇的當(dāng)下，“一帶一路”倡議是順應(yīng)我國當(dāng)前發(fā)展趨勢和國際發(fā)展形勢而提出的一個倡議，我國需要與不同國家進(jìn)行合作，尤其是與沿線國家直接的互聯(lián)互通，保證各個國家之間的互通有無和經(jīng)濟(jì)文化交流，實(shí)現(xiàn)全面共贏?！耙粠б宦贰钡某h，給世界多國之間的文化交流和貿(mào)易往來提供了一個更大更好的平臺，國家與國家之間的聯(lián)系將會更加緊密，人民與人民之間的交流也會更加順暢，這對促進(jìn)各國文化交融碰撞、相互包容有重大意義。

一、“一帶一路”的內(nèi)涵

1.“一帶一路”的意義

“一帶一路”是習(xí)近平總書記在2013年訪問中亞和東盟期間先后提出的重大戰(zhàn)略構(gòu)想，其中包括“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”[1]。“一帶一路”的根本目的是延續(xù)古代絲綢之路的路線和基礎(chǔ)，積極與沿線國家建立合作關(guān)系，促進(jìn)各國之間的和平發(fā)展，打造人類命運(yùn)共同體。絲綢之路在過去的很長一段時間之內(nèi)聯(lián)系著歐亞大陸的眾多人民，在絲綢之路的帶領(lǐng)之下，中國第一次走出去，邁出了通向別國的步伐，也讓世界各國通過絲綢之路的路線開始了解中國文化及其豐富的物質(zhì)資源，推動了中西方文化的交流發(fā)展，對人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建有重要意義。

2.“一帶一路”的傳播機(jī)制

中華文化上下五千年，包含著豐富的歷史文化底蘊(yùn)，世界文明的歷史進(jìn)程由此展開，中華文化對推動世界文化的進(jìn)程也有著不可忽視的作用[2]。世界各地的宗教文化也因?yàn)榻z綢之路的發(fā)展而流入中國，民族融合的道路越走越遠(yuǎn)，極大程度滿足了人們對于精神文化的追求。文化的交流與合作是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對外傳播的重要前提，一些國家對我國的文化可能存在誤解，通過“一帶一路”政策的推行，各國人民都深深感受到中國文化的魅力，真正了解中華文化促進(jìn)了沿線國家之間的和平發(fā)展。

隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，文化安全問題成為對外交流最值得思考的問題，我國的形象也因此受到困擾，文化傳播似乎已經(jīng)成為不可分割的整體，二者之間的關(guān)系愈發(fā)緊密，也逐步走向了相輔相成、互相扶持的道路，各國人士的目光也聚焦于此。“一帶一路”對于文化傳播的建設(shè)有著積極有效的作用，“一帶一路”倡議提出的時間雖然不長，但已經(jīng)在我國文化對外傳播的過程中取得了一定的成績。“一帶一路”沿線國家之間往來頻繁，影視、文學(xué)、戲劇等方面都與中國有著密切的聯(lián)系?！蛾惽榱睢贰赌愫?，李煥英》等中國著名的影視作品被翻譯成不同的語言在各個國家播放，這些富有中華文化氣息的作品也受到其他國家的歡迎和喜愛?！耙粠б宦贰背h的提出為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了新契機(jī)，“一帶一路”政策倡導(dǎo)的就是對中華傳統(tǒng)文化的傳播，其本身就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代精神實(shí)踐，豐富多樣的傳統(tǒng)文化同樣為“一帶一路”倡議政策的提出提供了底氣，展現(xiàn)著國家底蘊(yùn)和國家文化軟實(shí)力。軟實(shí)力在國際競爭中日漸處于主導(dǎo)地位，沿線國家之間的互通往來大大增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的曝光率，促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地走出去，進(jìn)而發(fā)展更加龐大的文化產(chǎn)業(yè)，推動經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展。

二、“一帶一路”視域下徽文化傳播存在的問題

1.文化差異

在“一帶一路”視角下，徽文化的傳播確實(shí)存在一些問題，其中首先要解決的就是文化差異的問題[3]。從制度文化和國家層面來說，“一帶一路”沿線國家對于該政策的內(nèi)涵出現(xiàn)了錯誤解讀，并且對“一帶一路”政策的倡議有著警惕和敬畏防范的心理，這樣復(fù)雜的心態(tài)在接受“一帶一路”倡議時會出現(xiàn)較大困難，不少沿線國家對“一帶一路”政策的宣揚(yáng)充滿疑慮。雖然“一帶一路”政策涵蓋了大部分沿線國家，但這僅僅是從表象上看，國家與國家之間比較容易溝通，如果從歷史、地理、軍事等深層次問題上看，國家之間的問題似乎可以追溯到很久之前，文化與文化之間的差異也在所難免。同一個文化知識的理解受歷史、背景、時間等諸多因素的影響，可能會導(dǎo)致完全相反，因?yàn)樯钤诓煌膰业貐^(qū)，文化認(rèn)知的差異較大，短時間內(nèi)不可能獲得好的認(rèn)同，對這一問題，應(yīng)該認(rèn)真思考和研討，有針對性地提出對策。

2.歷史背景

任何一個國家的文化都不是十全十美的，反而會有一定的瑕疵。傳統(tǒng)徽文化本身好壞不一，中國過去很長一段時間處于封建社會的統(tǒng)治之下，導(dǎo)致徽文化在傳播過程中難免遇到歷史文化問題，由于歷史原因，一些歷史文化中可能會飽含著底層人民的吶喊和對生活的期望，這在特定的歷史時期是一件十分合理的事情。然而西方國家或許很難接受這樣的文化內(nèi)涵，這就給文化與文化之間的交流帶來阻礙。對于我國來說，歷史不可磨滅，過去的歷史也不可以更改，無論是怎樣的歷史時期和歷史情境，都是組成中華上下五千年歷史文化的一部分，不應(yīng)回避和逃避，作為一名中華兒女，應(yīng)當(dāng)正視那段歷史，接納那段歷史，學(xué)習(xí)其中的可取之處，改革創(chuàng)新將其發(fā)揚(yáng)光大[4]。不同國家的歷史發(fā)展，有不同的思想內(nèi)涵和不同的生活環(huán)境，這也是阻礙徽文化對外傳播的一個問題，文化的交流也有頗多阻礙。

3.徽州文化的民眾參與感不強(qiáng)

隨著全球化發(fā)展的趨勢，許多國家選擇利用文化政策來加強(qiáng)國家文化治理，構(gòu)建科學(xué)的文化治理體系，要求政府上下各級聯(lián)合民眾一起治理，凝聚人心，加強(qiáng)社會凝聚力，強(qiáng)化文化價值[5]。從政府角度來看，當(dāng)前我國宣傳、思想和文化發(fā)展屬于不同的機(jī)關(guān)，由黨組織統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這樣的組織結(jié)構(gòu)雖然能夠在重大問題上對文化問題進(jìn)行部署管理，但在日常的文化交流溝通中卻無法真正發(fā)揮其作用，人才流動難、人才流失嚴(yán)重、管理制度分散等問題，一些具備外交能力和熟練掌握外國文化的人才往往在相應(yīng)的崗位上工作，并不涉及日常的文化交流。在當(dāng)前的體制下，某個領(lǐng)域或者某個部門的發(fā)展可能會走向成功，但當(dāng)面對大環(huán)境中的問題時無法很好地處理。從文化層面來說，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)不斷攀新高的發(fā)展趨勢下，我國文化的發(fā)展是較為落后的，這也在一定程度上影響著我國徽文化對外傳播。當(dāng)前我國的傳播思想都是跟著“一帶一路”走出去的思想來開展的，政府和有關(guān)部門仍然是文化傳播的掌控者，他們的手中把握著決策大權(quán)，反而那些真正從根部了解徽州文化的民眾參與感不強(qiáng)，參與度較低，民眾會處于一種有心無力的狀態(tài)，想發(fā)力卻無處發(fā)力，不知道如何發(fā)力……由上述可見，在徽文化對外傳播方面，仍然面臨諸多問題。

三、“一帶一路”視域下徽文化對外傳播策略

1.加強(qiáng)本地人對地方文化的傳播和表達(dá)

徽文化博大精深，其文化底蘊(yùn)值得深度傳播和擴(kuò)散。在傳播過程中，也不應(yīng)當(dāng)單方面由網(wǎng)絡(luò)大眾媒體進(jìn)行傳播，而應(yīng)由安徽當(dāng)?shù)厝嗣裰v述和表達(dá)，以此達(dá)到傳播的實(shí)質(zhì)性效果。徽文化的傳播應(yīng)深入其中，大眾媒體的傳播只能將略為表象的內(nèi)容進(jìn)行傳遞，而不能深入徽文化內(nèi)部。由最了解徽州文化的當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行傳播，從徽州文化興起的歷史開始，再到時代變革下徽文化的迭新內(nèi)核，這樣的方法才能讓受眾深入了解徽文化，讓徽文化在全國甚至全世界范圍內(nèi)廣泛傳播。

誰都不能否認(rèn)傳播是一門藝術(shù)的事實(shí)，要想把握傳播的特點(diǎn)，就要在傳播的過程中快速掌握其技巧和方法，這樣才能最大程度減輕傳播過程中可能會出現(xiàn)的不同問題，盡可能消除各國人民之間的文化障礙和交流障礙，讓受眾能夠更好地接受文化傳播的內(nèi)容，這樣才能獲得一個效果較好的傳播結(jié)果。由當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行講解的同時，相關(guān)政府單位也應(yīng)宣揚(yáng)和發(fā)布關(guān)于“一帶一路”的政策解讀，讓百姓通過日常的語言來了解“一帶一路”的思想，這樣能讓徽文化對外傳播效果更加明顯。

2.傳播徽文化要滿足國外地域的文化需求

“對誰說、說什么”在徽文化對外傳播過程中非常重要，一種文化的傳播對象不僅僅是我國的群體，更有“一帶一路”沿線國家的人民群體。讓徽文化走出去，讓徽文化得以傳播擴(kuò)散，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一。在徽文化的傳播過程中，要充分考慮國內(nèi)外不同人群的文化差異，他們不能很好地理解徽文化，對于徽文化的認(rèn)知存在偏差，這就要求在對外傳播徽文化的過程中結(jié)合他國的實(shí)際情況，分清不同國家、民族、宗教等之間的差別，在符合當(dāng)?shù)匚幕闆r的基礎(chǔ)上傳播徽文化，讓徽文化在各國之間得到有效傳播，結(jié)合特定國家的特色，在當(dāng)?shù)赜忻漠a(chǎn)品或物品中有技巧地增添徽文化的藝術(shù)形式，在“一帶一路”倡議下，可以選擇距離我國較近的國家作為主要傳播地區(qū)，讓周邊國家也在不同程度上成為徽文化的認(rèn)同者和傳播者，促使徽文化傳播網(wǎng)的形成。徽文化歷史悠久，其內(nèi)涵博大精深，許多方面都能作為傳播重點(diǎn)發(fā)散發(fā)揚(yáng)：宣傳徽文化的發(fā)展歷史；宣傳徽商自強(qiáng)不息的精神；徽州地區(qū)的白墻黛瓦、錯落有致的小村莊；還可以宣傳徽州地區(qū)獨(dú)特的美食……以上這些徽州文化都展示著徽州地區(qū)的人文風(fēng)貌和景觀風(fēng)貌，將這些文化以“線上直播間”的方式進(jìn)行傳播，特邀當(dāng)?shù)鼐用窕蛘ぷ魅藛T在直播間內(nèi)對徽州文化進(jìn)行講解，視頻片段可以作為徽文化走向世界的重要名片，也是徽文化對外傳播的主要方式。

3.傳播應(yīng)融入當(dāng)?shù)匚幕厣?/h3>

隨著時代的發(fā)展和國家政策的鼓勵，越來越多人選擇“走出去”，走到其他國家感受不同的異域文化和自然風(fēng)情，旅游業(yè)的發(fā)展也日漸火熱?；瘴幕瘍?nèi)容廣泛，底蘊(yùn)深厚，融合了當(dāng)?shù)財?shù)千年來人民的文化智慧結(jié)晶，徽文化的傳播完全可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，而當(dāng)前蓬勃發(fā)展的旅游業(yè)也為徽文化的傳播提供了新的機(jī)遇。農(nóng)家樂、硯臺文化的擴(kuò)散，這些豐富的旅游資源讓徽州地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展日益興盛。安徽省黃山市就擁有眾多的旅游文化資源，有著唐朝模范村之稱的“唐模村”歷史文化遺址遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出5000處，還有極具地方特色的黃梅戲，這些極具特色的地方文化都能夠作為徽文化傳播的根基。但徽州地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展似乎沒有依靠當(dāng)下流行的新媒體手段，如果能夠合理恰當(dāng)運(yùn)用新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在線上通過視頻或文字的形式傳播徽州文化，相信徽州文化的對外傳播會越來越好。

“一帶一路”倡議為徽州文化的發(fā)展帶來前所未有的機(jī)遇和有利條件。在旅游業(yè)的發(fā)展方面，加強(qiáng)線上線下對景點(diǎn)文化的傳播，賦予這些景點(diǎn)不同的稱號。這些景點(diǎn)包含著濃厚的徽州文化，加強(qiáng)與沿線各個國家的合作，推出我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及代表徽州地區(qū)文化的物品，打造符合徽州文化特色的文化產(chǎn)品。制作和傳播以徽州特色文化為載體的“徽州文創(chuàng)產(chǎn)品”，并借助新媒體和各個網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行傳播，定期開展宣傳徽州文化和旅游產(chǎn)品的文化交流會，讓黃梅戲等戲曲不再只是當(dāng)?shù)鼐用駛鞒?，將黃梅戲帶上舞臺，通過不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以徽州文化為背景，傳播和展現(xiàn)獨(dú)特的徽州特色。同時在沿線國家進(jìn)行宣傳時，可以在徽州特色的基礎(chǔ)上融入當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，使?dāng)?shù)鼐用裥纬梢环N文化共同感，得到他們更多的理解和認(rèn)可，讓看到聽到徽州文化的外國人，從心底接受和愛上徽文化，促進(jìn)徽文化的對外傳播。

四、結(jié)語

在“一帶一路”倡議的推動下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)徽文化走出去應(yīng)該充分發(fā)揮各個平臺的聯(lián)合效應(yīng)，并且積極推進(jìn)徽文化舞臺的呈現(xiàn)?！耙粠б宦贰背h的實(shí)施為徽州文化的對外傳播明確了傳播路徑和方向，緊跟時代潮流、緊隨國家政策，相信徽文化對外傳播的前景是十分廣闊的。在傳播徽文化的過程中，要明確不同國家之間的文化差異性，以文化為載體增添新內(nèi)容，以徽州文化為傳播核心，掌握徽州文化傳播的技巧和內(nèi)涵，利用徽州地區(qū)豐富的文化和景觀資源，充分發(fā)揚(yáng)本土文化特色，讓徽州文化真正“走出去”。