美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的壁畫藝術(shù)研究
——以江淮分水嶺地區(qū)為例

丁玉璞

(滁州學院 美術(shù)與設(shè)計學院，安徽 滁州 239000)

壁畫藝術(shù)是人類歷史上出現(xiàn)最早的繪畫形式之一，早期人們運用繪畫的形式在洞窟石壁上繪制當時的生活生產(chǎn)場景，形成最早的壁畫。在我國各朝代都重視壁畫的功能和作用，多在墓室、石窟、寺廟道觀等場所進行繪制，其中敦煌壁畫是我國古代壁畫的集大成者，以規(guī)模宏大、技法精湛、題材豐富而享譽世界。

時至今日，壁畫不僅是一門獨立的藝術(shù)形式，更是結(jié)合了現(xiàn)代的技術(shù)和工藝，其表現(xiàn)方式更加多元化，應(yīng)用更加廣泛，特別是壁畫的裝飾功能和美化效果，使壁畫被廣泛應(yīng)用于建筑設(shè)計和人居環(huán)境的改善。

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村是黨在十六屆五中全會提出的重大歷史任務(wù)，在推進城鄉(xiāng)建設(shè)一體化發(fā)展中，努力打造“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村。現(xiàn)階段，地處皖中腹地的江淮分水嶺地區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)正在如火如荼地進行，農(nóng)村發(fā)生了天翻地覆的變化，基礎(chǔ)設(shè)施和人居環(huán)境都有了質(zhì)的提升，其中農(nóng)村文化建設(shè)是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要組成部分，如何營造良好的農(nóng)村文化氛圍，滿足人們對精神文化生活的需求，需要從多方面挖掘和豐富和農(nóng)民生活息息相關(guān)的文化生活，而壁畫就是很好的載體，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中能夠起到主題宣傳、美化環(huán)境的效果。江淮分水嶺地區(qū)民風淳樸，民間文化資源豐富，但目前江淮分水嶺地區(qū)美麗鄉(xiāng)村壁畫的現(xiàn)狀卻不容樂觀，存在諸多問題，整體缺少藝術(shù)的高度、與農(nóng)民生活完全脫節(jié)、深受農(nóng)民詬病等情況。近兩年通過組建壁畫設(shè)計和制作團隊，深入到江淮分水嶺地區(qū)農(nóng)村進行調(diào)研，并在全椒縣、南譙區(qū)等地區(qū)進行美麗鄉(xiāng)村壁畫項目的打造，在如何進一步規(guī)范美麗鄉(xiāng)村壁畫繪制的現(xiàn)狀，使壁畫真正在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中成為農(nóng)民喜聞樂見的藝術(shù)形式，積累了一定的設(shè)計和繪制經(jīng)驗。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的壁畫藝術(shù)在內(nèi)容上要貼近農(nóng)民生活、表達農(nóng)民對美好生活的愿望，要根據(jù)當?shù)靥赜械奈幕M行主題設(shè)計和整體規(guī)劃，形成各自獨特的壁畫小村鎮(zhèn)，每一幅壁畫都要打造成鄉(xiāng)村旅游的景點，通過鄉(xiāng)村旅游收入，帶領(lǐng)當?shù)剞r(nóng)民致富。

一、美麗鄉(xiāng)村壁畫現(xiàn)狀

經(jīng)過對江淮分水嶺地區(qū)多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中壁畫繪制的走訪和調(diào)研，發(fā)現(xiàn)目前很多美麗鄉(xiāng)村墻面壁畫存在較大的問題，大量壁畫存在為畫而畫，粗制濫造，沒有任何的規(guī)劃和設(shè)計，整體看來雜亂無章，不僅沒有起到良好的美化和裝飾效果，反而對農(nóng)村人居環(huán)境有很大的破壞作用。

(一)主題性宣傳壁畫缺乏設(shè)計，達不到宣傳效果

主題性宣傳壁畫是傳播文明的有效載體，能夠幫助村民學習新知識、新政策。通過主題性宣傳壁畫，宣傳黨的富民政策、新時期的社會道德規(guī)范和社會主義核心價值觀。有力推動鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，凝心聚力，傳播正能量，打造和諧文明的鄉(xiāng)村文化氛圍。

在對皖東地區(qū)美麗鄉(xiāng)村壁畫繪制情況的調(diào)研過程中可以看到對主題性宣傳壁畫的重視，主題性宣傳壁畫在美麗鄉(xiāng)村環(huán)境打造中占有很大的比重，在內(nèi)容上涵蓋了社會主義核心價值觀、中國夢、新時期二十四孝、村規(guī)民約、農(nóng)村三大革命、國家富民政策、法治長廊等，起到很好的學習和宣傳效果[1]。

但在主題性宣傳壁畫的繪制和表現(xiàn)上很多美麗鄉(xiāng)村普遍存在共性的問題，主題性宣傳壁畫繪制過程中缺乏設(shè)計，在表現(xiàn)形式上千篇一律，沒有和每個村的人居環(huán)境融為一體，基本都是單純文字口號式，表現(xiàn)形式單一，缺少有溫度的表達，只注重知識性而忽視藝術(shù)性，對美麗鄉(xiāng)村人居環(huán)境改善沒有起到良好的美化效果。

(二)缺乏整體的規(guī)劃，壁畫呈散點式分布，沒有形成體量效應(yīng)

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)很多美麗鄉(xiāng)村壁畫在建設(shè)中缺乏前期規(guī)劃，沒有把壁畫繪制放在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的整體規(guī)劃中進行設(shè)計，多是在基礎(chǔ)設(shè)施等建設(shè)完成后，作為點綴和亮化項目開展壁畫的繪制，哪里缺少亮點繪制哪里，為畫而畫，壁畫散點式分散在不同區(qū)域，無法形成體量，沒有壁畫體量就不能有效吸引游人駐足，宣傳效果和附加的經(jīng)濟效益都會大打折扣。

(三)表現(xiàn)技法稚嫩，藝術(shù)價值有待提升

在現(xiàn)有的美麗鄉(xiāng)村壁畫中不乏優(yōu)秀的作品，畫面富有創(chuàng)新意識，能夠巧妙地利用環(huán)境和建筑，表現(xiàn)技法成熟，對人居環(huán)境起到很好的裝飾和美化效果。但更多的壁畫屬于粗制濫造，人物造型不準確，色彩搭配不協(xié)調(diào)，繪制效果不美觀，畫者基本沒經(jīng)過專業(yè)的藝術(shù)學習，不具備從事壁畫設(shè)計和繪制能力，這些壁畫是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的敗筆，深受游客和村民的詬病。

(四)壁畫定位不準確，脫離農(nóng)村文化和農(nóng)民生活

美麗鄉(xiāng)村壁畫應(yīng)更好的宣傳和彰顯農(nóng)村的文化和農(nóng)民的生活，表現(xiàn)與農(nóng)民生活息息相關(guān)的民風民俗，富有農(nóng)村的生活情趣，引起農(nóng)民的共鳴。在江淮分水嶺地區(qū)有豐富的民間傳統(tǒng)文化，有鳳陽鳳畫、天長天官畫等成熟且獨具特色的民間美術(shù)，有全椒正月十六走太平、瑯琊山廟會等廣受歡迎的民俗活動，這些都可以成為該地區(qū)美麗鄉(xiāng)村壁畫的題材和表現(xiàn)形式。但目前很多壁畫與農(nóng)村生活嚴重脫節(jié)，一味求新、求奇、求異，似乎只有這樣才能彰顯繪制的壁畫更高端、更藝術(shù)[2]。

(五)壁畫后期缺少維護，損毀現(xiàn)象嚴重

目前，美麗鄉(xiāng)村壁畫多是繪制在農(nóng)村民居的外墻面上，所使用材料多為丙烯顏料，丙烯顏料有很好的防水效果，即可用濕畫法表現(xiàn)，也可進行堆疊塑造，價廉物美，是很好的壁畫原材料，但由于外墻面基底不同，每天經(jīng)受風吹日曬，同時，受資金的限制，很少有壁畫的后期定時維護，壁畫多在半年左右開始褪色、墻面脫落，使原本亮化項目的壁畫破落不堪，嚴重影響了美麗鄉(xiāng)村人居環(huán)境改善的效果。

二、美麗鄉(xiāng)村壁畫的材料和技法

壁畫藝術(shù)的歷史十分悠久，西方在文藝復(fù)興時期壁畫藝術(shù)就達到了一定的高度，涌現(xiàn)出一批舉世矚目的壁畫巨作，如著名的拉斐爾作品《雅典學院》、達芬奇作品《最后的晚餐》、米開朗基羅天頂壁畫《創(chuàng)世紀》《最后的審判》等。西方傳統(tǒng)壁畫繪制技法主要有濕壁畫、坦培拉和油彩畫三種，其中濕壁畫是使用最多、保存最持久的一種技法。濕壁畫繪制過程比較復(fù)雜，繪制步驟比較嚴謹，首先在墻面做一層粗的灰泥，再鋪細灰泥，將壁畫的草圖描摹在細灰泥層面上。按照每天工作量為單位把壁畫進行分區(qū)，將當天的工作面鋪上細膩的灰泥，將顏料畫在濕的灰泥上，使顏料被灰泥充分吸收，達到畫面長期保存如新的效果。

濕壁畫雖然技法比較成熟，但由于制作周期長、程序過于復(fù)雜，并不適宜在美麗鄉(xiāng)村壁畫繪制中使用，目前被廣泛認可和使用的還是運用丙烯顏料直接繪制的方式。

丙烯顏料具有溶水性、速干性，即可達到水彩靈動的效果亦能達到油畫厚重的效果，丙烯著色層在干后會形成類似橡膠且具有一定彈性、不滲水的膜，這就使室外壁畫具有了很好的防水性。美麗鄉(xiāng)村壁畫保存周期短是目前面臨的重要問題，褪色和脫落是最主要的兩個方面。農(nóng)村民居的外墻面主要是使用防水乳膠漆處理，缺少一定的穩(wěn)固性，長期雨淋日曬容易出現(xiàn)脫落現(xiàn)象。因此，美麗鄉(xiāng)村壁畫在繪制過程中需要打好基底，壁畫完成后要在表面均勻涂上一層透明膠質(zhì)保護膜，并做好后期的維護工作，盡可能延長壁畫保存的時間。

三、美麗鄉(xiāng)村壁畫的舉措

如何推進美麗鄉(xiāng)村壁畫設(shè)計和繪制，需明確壁畫服務(wù)的環(huán)境和對象，壁畫改善和提升是農(nóng)村人居環(huán)境，需要充分尊重農(nóng)民的文化需求和審美特點，真正被農(nóng)民認可的壁畫才是好的作品。

(一)壁畫創(chuàng)作過程的把握

創(chuàng)作過程的把握是美麗鄉(xiāng)村壁畫成功的關(guān)鍵，從構(gòu)思到繪制的每一步都需要農(nóng)民的參與，將壁畫創(chuàng)作者的智慧和農(nóng)民的審美需求完美結(jié)合起來，才能創(chuàng)作出藝術(shù)性與實用性兼?zhèn)涞谋诋嬜髌?。首先，做好美麗鄉(xiāng)村壁畫創(chuàng)作的前期資料收集。一方水土養(yǎng)一方人，不同地區(qū)的鄉(xiāng)村具有各自獨特的鄉(xiāng)村文化，創(chuàng)作前要深入鄉(xiāng)村進行系統(tǒng)的走訪和調(diào)研，了解當?shù)氐拿耧L民俗、民間文化，掌握當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展情況和支柱產(chǎn)業(yè)，把握農(nóng)民對文化的需求和對今后農(nóng)村生活的愿景，對這些資料進行系統(tǒng)化的分析研究，確定壁畫創(chuàng)作的思路和方向，使作品最終能夠被當?shù)卮迕窠邮芎驼J可。其次，做好壁畫繪制的選址。了解整個村落的布局，結(jié)合不同區(qū)位建筑的特色和村民日常聚集活動的場所整體規(guī)劃壁畫的選址。隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的推進，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施有很大的改善，功能性區(qū)位劃分很明確，包括村民健身區(qū)、文化休閑區(qū)、鄉(xiāng)村大舞臺等，壁畫創(chuàng)作要根據(jù)不同的區(qū)域確定不同的題材，使壁畫和區(qū)域功能相輔相成、相得益彰[3]。再次，確保壁畫創(chuàng)作隊伍的專業(yè)性。壁畫創(chuàng)作人員必須是從事藝術(shù)創(chuàng)作的專業(yè)人員，具備豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗和熟練的表現(xiàn)技法。美麗鄉(xiāng)村壁畫的藝術(shù)表現(xiàn)語言多樣，目前采用較多的中國畫技法、西畫技法、卡通畫技法等，種類上包括中國畫山水、中國畫花鳥、裝飾畫、立體繪畫等，這些繪畫都需要專業(yè)美術(shù)工作者才能完成。

(二)美麗鄉(xiāng)村壁畫的題材把握

美麗鄉(xiāng)村壁畫的題材十分豐富，可進行壁畫表現(xiàn)的內(nèi)容很多，在選擇時要兼顧美化裝飾效果和藝術(shù)教育功能，使之成為農(nóng)民樂于接受的宣傳陣地。

1.主題性宣傳壁畫

主題性繪畫是美麗鄉(xiāng)村壁畫中非常重要的題材，包括社會主義核心價值觀、中國夢、國家關(guān)于農(nóng)村發(fā)展的政策方針等，在表達上要對主體性宣傳壁畫進行藝術(shù)化處理和加工，達到既能宣傳弘揚主旋律又能美化農(nóng)村人居環(huán)境。

2.民風民俗繪畫

民風民俗繪畫是美麗鄉(xiāng)村壁畫中重要的板塊，內(nèi)容多選自農(nóng)民的日常生活，充滿生活氣息，容易引起農(nóng)民的共鳴，但在選題時注意題材內(nèi)容要積極向上，對農(nóng)民有正確的價值觀引導(dǎo)。

3.宣傳當?shù)孛耖g文化和經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)

通過對江淮分水嶺地區(qū)美麗鄉(xiāng)村壁畫現(xiàn)狀的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)當?shù)靥赜忻耖g文化和特色經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的壁畫越來越受到當?shù)卮迕竦臍g迎，這體現(xiàn)了農(nóng)民對當?shù)孛耖g文化的喜愛和對美好生活的向往，此類壁畫題材的表現(xiàn)既能美化環(huán)境，又能將本地文化和特色農(nóng)產(chǎn)品宣傳推廣出去，能夠起到良好的廣告效應(yīng)。

(三)打造特色鮮明的壁畫村

選擇民間文化資源豐富、交通便利、基礎(chǔ)設(shè)施較好的村子，著力打造特色壁畫村，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，提高村民的經(jīng)濟收入。壁畫村建設(shè)要凸顯出鄉(xiāng)村特色，壁畫題材要接地氣，深度挖掘農(nóng)村文化資源，開發(fā)游客能夠參與的互動性壁畫和標志性的大型壁畫，形成移步換景、處處皆景的美麗鄉(xiāng)村[4]。

四、結(jié)語

整體看來，壁畫的題材越來越豐富、藝術(shù)表現(xiàn)的手法越來越成熟，特色越來越鮮明，從壁畫的整體設(shè)計和創(chuàng)意能夠兼顧壁畫的藝術(shù)性和農(nóng)民的審美習慣，農(nóng)民對待壁畫的態(tài)度也發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，壁畫不再僅僅是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的亮點和點綴，更是對農(nóng)民進行政策宣傳和審美教育的載體，通過一幅幅通俗易懂、積極向上的壁畫成為農(nóng)民講文明、樹新風的教材，逐步推動鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，樹立新時期社會主義農(nóng)村新風尚，美麗鄉(xiāng)村壁畫在美化功能和宣傳功能之外，更重要的是通過壁畫提升農(nóng)民的審美意識和環(huán)境意識。使農(nóng)民認識到當?shù)匚幕闹匾?，自覺參與到美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)中，維護美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)成果，全面提升農(nóng)村的生活水平和質(zhì)量。

美麗鄉(xiāng)村壁畫建設(shè)目前仍然存在很多問題，這是建設(shè)過程中必然出現(xiàn)的，隨著建設(shè)的逐步推進，在農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施改善的基礎(chǔ)上農(nóng)民對文化的需求更加迫切，更多的藝術(shù)專業(yè)人員加入進來，美麗鄉(xiāng)村壁畫一定會更加繁榮，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

通過對江淮分水嶺地區(qū)美麗鄉(xiāng)村壁畫建設(shè)情況的深入調(diào)查，壁畫作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，對農(nóng)村人居環(huán)境改善和鄉(xiāng)風文明建設(shè)發(fā)揮了很大的作用，營造了很好的鄉(xiāng)村文化氛圍。美麗鄉(xiāng)村壁畫能夠充分利用農(nóng)村人居環(huán)境、建筑特色，因地制宜、合理布局，表現(xiàn)貼近農(nóng)村、貼近農(nóng)民生活的壁畫，能夠以脫貧攻堅、鄰里和睦、孝道文化、社會主義核心價值觀等為主要內(nèi)容的壁畫，弘揚社會正能量，營造良好的學習氛圍。