試論中國共產(chǎn)黨“思想建黨”的理論創(chuàng)新
——以“不忘初心”提出的邏輯建構(gòu)為視角

余 洋 楊世勇

(中共隨州市委黨校，湖北 隨州 441300)

只有用科學(xué)理論武裝起來的無產(chǎn)階級政黨，才能保證組織、思想上的先進性。恩格斯指出：“要無條件地掌握無產(chǎn)階級世界觀，而不能把資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級等等的偏見的任何殘留帶進來”[1]“有一個新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)，是我們黨一個很大的優(yōu)點?！盵2]列寧指出：“先進戰(zhàn)士的作用必須在先進理論的指導(dǎo)下進行?！盵3]馬克思主義經(jīng)典作家提出的這個要求，成為中國共產(chǎn)黨加強思想建設(shè)的理論依據(jù)和實踐指南。黨的十九大報告提出：“思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)。”[4]從“全心全意以人民為中心”黨的“根本宗旨論”，到共產(chǎn)黨是體現(xiàn)最廣大人民群眾利益的“黨群關(guān)系論”，再到“不忘初心 牢記使命”的“初心”最新論斷，無不體現(xiàn)了黨的思想建設(shè)的一以貫之及逐步完善與發(fā)展，更開辟了思想建黨的新境界。

一、思想建黨是百年中國共產(chǎn)黨黨史理論創(chuàng)新的重要體現(xiàn)

重視思想建黨是中國共產(chǎn)黨全面從嚴治黨、進行自我革命、推進理論創(chuàng)新創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是串起黨從積弱到強大、從成立到成熟、從革命到勝利的百年歷史的一根紅線。

(一)從中國共產(chǎn)黨思想建黨的發(fā)展探索看

無論在革命、建設(shè)或是改革的過程中，正是有了思想建黨的理論創(chuàng)新，才使得我黨在歷史上都展現(xiàn)了強大的向心力、吸引力、凝聚力。毛澤東同志首先提出黨的思想建設(shè)問題。創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地時，毛澤東敏銳地意識到黨的思想建設(shè)的重要性，指出“無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，是一個非常重要的問題。邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會錯誤的?！盵5]741929年古田會議上，毛澤東同志首次確立了黨的思想建設(shè)的基本原則。之后，在《反對本本主義》一文中，第一次明確提出“思想路線”的概念，指出馬克思主義“必須同我國的實際情況相結(jié)合”，強調(diào)共產(chǎn)黨人要堅持“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。”[5]1161939年，毛澤東同志在《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞中首次談到應(yīng)該建設(shè)一個什么樣的政黨，即“一個覆蓋全國區(qū)域的、有廣泛群眾基礎(chǔ)的、完全鞏固的思想上政治上組織上的布爾什維克化中國共產(chǎn)黨”[6]602-606，并首次提出黨的建設(shè)“偉大工程”的重大論斷，對黨的建設(shè)產(chǎn)生了極為深遠的影響。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨在回答如何結(jié)合國情進行社會主義建設(shè)時，始終堅持把馬克思主義基本原理同中國的具體實際與具體國情相結(jié)合，不斷推進黨在建設(shè)史、改革史及新時代中的理論創(chuàng)造。從歷次黨的決定、報告中看，如黨的十四屆四中全會通過的決定中指出：“要繼續(xù)把黨的思想建設(shè)放在首要位置?！盵7]957黨的十六屆四中全會通過的決定指出：“堅持把黨的思想理論建設(shè)放在首位?！盵8]291黨的十七大報告指出：“思想理論建設(shè)是黨的根本建設(shè)?！盵9]38黨的十八大報告指出：“要抓好思想理論建設(shè)這個根本?！盵10]39黨的十九大明確提出新時代黨的建設(shè)總要求，并以此為據(jù)對黨的建設(shè)新的偉大工程作出全新部署。由此可見，黨的建設(shè)的高度自覺既統(tǒng)一了全黨的思想，使黨成為一個堅強、純潔的共產(chǎn)主義政黨，又凝聚全黨力量，為黨和國家事業(yè)在新征程、新時代的繼續(xù)前行提供了理論基礎(chǔ)上的堅實準(zhǔn)備與思想基礎(chǔ)。

(二)從中國共產(chǎn)黨思想建黨的實踐機制看

黨思想建黨的一大特色就是善于運用馬克思主義理論學(xué)習(xí)來教育、培訓(xùn)并發(fā)動黨員。早在1919年五四運動爆發(fā)時，一批早期的年輕的共產(chǎn)黨人就通過各種渠道在中國傳播馬克思主義思想，如陳獨秀、李大釗、毛澤東在報社、報刊上專門撰寫相關(guān)文章來宣傳馬克思主義，為中國共產(chǎn)黨的應(yīng)運而生奠定了一定的思想準(zhǔn)備。然而，對新生的中國共產(chǎn)黨而言，如何將理論與實際相統(tǒng)一仍需積累大量的實際經(jīng)驗。1924年國民黨一大召開，確定了國共合作，由此契機，毛澤東同志及周恩來同志等一批早期中國共產(chǎn)黨人在擔(dān)任國民黨職能崗位工作時奠定了一定的實際工作經(jīng)驗。此外，黨的理論創(chuàng)新總是隨著實際情況的變化而變化。如1942—1945年在全黨范圍內(nèi)開展的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，以及延安整風(fēng)運動，毛澤東明確提出“來一個徹底的思想轉(zhuǎn)變”的要求[6]233，就是針對當(dāng)時所面臨的黨內(nèi)種種不正確思想意識，以集中學(xué)習(xí)、教育的形式開展的思想教育。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨進行了多次整黨整風(fēng)運動，保持了中國共產(chǎn)黨奪取全國政權(quán)后的穩(wěn)定性和戰(zhàn)斗力。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在之前累積經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，先后開展了一系列以黨內(nèi)集中學(xué)習(xí)、教育為形式的主題教育活動，如黨的十八大以來先后組織開展五次集中性學(xué)習(xí)教育活動，包括今年在全黨開展的黨史學(xué)習(xí)教育等。這些思想教育活動，既是對黨走過百年思想建設(shè)史的進一步回顧總結(jié)，也是對黨在先進性、純潔性建設(shè)上進行的不斷探索實踐，不僅有效解決了共產(chǎn)黨人思想信念不堅定問題，更不斷豐富、發(fā)展、創(chuàng)新著中國共產(chǎn)黨思想建黨的實踐機制。

(三)從中國共產(chǎn)黨思想建黨的取得成果看

中國共產(chǎn)黨成立伊始，以毛澤東同志為代表的早期共產(chǎn)黨人就明確“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”[7]15，奠定了黨的思想建設(shè)根基。大革命失敗到抗日戰(zhàn)爭時期，為了廓清黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級思想意識，1938年，毛澤東同志強調(diào)“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范”[8]522，明確提出“實事求是”這一概念，由此以馬克思主義為指導(dǎo)的毛澤東思想為加強黨的建設(shè)提供了強大思想保障。從新中國成立到改革開放實施，是黨的思想建設(shè)發(fā)展的重要時期。為鞏固執(zhí)政地位，應(yīng)對復(fù)雜的國際國內(nèi)局勢，黨在加強思想建設(shè)中，除組織集中學(xué)習(xí)和主題教育活動外，最重要的成果就是先后開展了兩次整黨整風(fēng)運動，在一定程度上統(tǒng)一了全黨思想、提高了理論水平，為進行社會主義改造奠定了思想基礎(chǔ)。1978年召開的黨的十一屆三中全會實現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)變，是黨在思想建設(shè)領(lǐng)域又一次撥亂反正的有力體現(xiàn)。鄧小平同志指出，“我們一定要把思想政治工作放在非常重要的地位”[9]342，“只有有效地加強和改善我們黨的思想政治工作，才能保證全黨思想上行動上的一致?！盵10]364黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以刀刃向內(nèi)的政治勇氣和自我革命的使命擔(dān)當(dāng)，強調(diào)思想建設(shè)在政治建設(shè)中的重要作用，開辟了黨的思想建設(shè)的新境界。

梳理中國共產(chǎn)黨走過的百年光輝歷程，才能明了為什么近代以來各種政黨、各個政治團體所選擇的道路行不通，只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民所堅持的道路能夠?qū)崿F(xiàn)近代以來多少仁人志士想完成而沒有完成的歷史任務(wù)，根本原因在于我們黨堅持了十月革命一聲炮響后送來的馬克思主義，提出了徹底的反帝反封建綱領(lǐng)，廣泛發(fā)動了一切階級基礎(chǔ)的人民群眾，并不斷地以理論創(chuàng)新、思想建黨來鞏固、凝聚、發(fā)展全黨的思想，開辟并正在進行著新的偉大事業(yè)。

二、“不忘初心”的提出體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“思想建黨”的發(fā)展傳承性

“不忘初心”本質(zhì)上即“叩問為了人民的初心，牢記繼續(xù)前行的使命”，既是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新時代對中國共產(chǎn)黨100年來走過光輝歷程的深刻回望，也是永遠保持建黨時的理想信念、奮斗精神和讓人民過上好日子的鄭重承諾，更是面向未來、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景、為科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出更多生機活力的莊嚴宣示，在邏輯結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“思想建黨”發(fā)展的傳承性。

(一)體現(xiàn)了發(fā)展邏輯的歷史性

恩格斯認為，一成不變的事物不謂之世界，而只有變化的、過程的、集中的體現(xiàn)才稱之為世界。初心之“初”的提出充分彰顯了歷史、現(xiàn)實和未來“三位一體”、內(nèi)在統(tǒng)一的生成邏輯。面對過去，“不忘初心”是我們黨站在歷史發(fā)展的新階段、新征程上，回顧總結(jié)歷史經(jīng)驗和歷史規(guī)律的科學(xué)理論的最新體現(xiàn)；立足當(dāng)下，“不忘初心”是聚焦回答當(dāng)下中國共產(chǎn)黨執(zhí)政70多年來所存在的種種管黨治黨問題，其中更指向人民群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的難題，在一切削弱先進性、考驗純潔性的難題中回望原點、永葆初心，堅守建黨時“人民江山論”的初心使命。著眼未來，“不忘初心”是我們黨在把握社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律及人類社會發(fā)展規(guī)律的基本認識后展望下一個30年做出的莊嚴承諾，指明了“牢記繼續(xù)前行的使命”的方向，體現(xiàn)出如何繼續(xù)發(fā)展的延續(xù)性。

音響馴化第1天，首次放聲時魚群對聲音產(chǎn)生驚愕反應(yīng)，身體有顯著竄動，隨后向四處游散；第2天馴化時，有一小部分魚向聲源附近投餌口處游動，大部分魚群仍遠離聲源；第3天時，有近50%的魚群向聲源處游動；第7天時，魚群聽到聲音后迅速的集群向聲源附近投餌口處游動，標(biāo)志框內(nèi)的聚集率可達80%左右，說明魚群已從對聲音無反應(yīng)到有明顯反應(yīng)，魚群聚集率見表1。

(二)體現(xiàn)了認識邏輯的辯證性

從認識論的角度考察，“不忘初心”的提出體現(xiàn)了繼承與豐富、指向與部署、理論與實際多維度的高度統(tǒng)一。

1.體現(xiàn)了一脈相承和與時俱進的統(tǒng)一

“不忘初心”是對馬克思主義政黨理論的繼承和發(fā)展。正如《馬克思恩格斯選集》中指出：“絕大多數(shù)人的為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動才能稱之為無產(chǎn)階級的運動?！盵11]由此可見，為誰守初心、謀幸福，是一個政黨立黨的根本立場所在。自1921年中國共產(chǎn)黨開天辟地成立起，我們黨就把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從“四個現(xiàn)代化一直到全面建成小康社會”[12]，一直奉行人民中心的發(fā)展理念。習(xí)近平總書記強調(diào)，美好生活的實現(xiàn)正是我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民為實現(xiàn)強起來而矢志不渝的奮斗目標(biāo)。這個目標(biāo)彰顯了為人民服務(wù)、代表最廣大人民群眾的根本利益，是中國共產(chǎn)黨人出發(fā)的原點，也是中國共產(chǎn)黨得以成立的根本特質(zhì)。因此，100年來，讓人民過上好日子的理念在黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)國家、改革前進及新時代的奮斗征程中不斷形成、深化和發(fā)展，“不忘初心”的提出體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的根本宗旨在理論內(nèi)涵上的一脈相承和與時俱進的相互統(tǒng)一。

2.體現(xiàn)了高遠目標(biāo)與具體部署的統(tǒng)一

在習(xí)近平總書記對“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”所作的重要闡釋中，既有實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性發(fā)展目標(biāo)，也有統(tǒng)籌推進“五位一體”、協(xié)調(diào)推進“四個全面”等具體化、針對性的國家發(fā)展總抓手、總布局的戰(zhàn)略部署。部署需目標(biāo)擘畫、目標(biāo)靠部署落實。而如何實現(xiàn)統(tǒng)籌總體布局，如何推進具體目標(biāo)，需要用過硬的載體來支撐。黨的十九大指出，“思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，統(tǒng)籌推進黨的各項建設(shè)”[13]。思想建黨使全體黨員的思想得到高度統(tǒng)一，制度建黨為思想建黨提供制度依據(jù)保障，兩者互相銜接、互為依托，實現(xiàn)了戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略部署的內(nèi)在統(tǒng)一。

3.體現(xiàn)了理論自信與實踐自覺的統(tǒng)一

黨的百年歷史就是一部不斷進行理論創(chuàng)新的歷史，而理論創(chuàng)新的對應(yīng)實踐即要解決當(dāng)代所發(fā)生的問題。因此，“不忘初心 牢記使命”的最終落腳點立足“知”，聚焦我們黨面臨的治黨治國重大問題和嚴峻挑戰(zhàn)，指向回答“行”，對新的歷史條件下面臨重大挑戰(zhàn)發(fā)出時代強音；基于“未來承諾”的問題，并在解決實踐自覺的基礎(chǔ)上解答“如何踐行”的舉措，如強調(diào)理想信念教育是思想建設(shè)的核心。

習(xí)近平總書記多次強調(diào)，“有了堅定的理想信念”，才能“在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖”[10]116-117; “理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’”[10]80-81。這一深邃論斷彰顯了我們黨在立足新階段的時代背景下基于鮮明的問題導(dǎo)向回應(yīng)的解決之法，是堅持用馬克思主義最新成果闡述中國發(fā)展的自信體現(xiàn)，更是當(dāng)代中國馬克思主義昭示發(fā)展于中國大地的實踐體現(xiàn)。

(三)體現(xiàn)了實踐邏輯的主體性

初心不忘，奮斗前行，是共產(chǎn)黨人回答好一切為了人民的時代之問。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提及不忘初心，就是要求當(dāng)前世界上最大的執(zhí)政黨——中國共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)人民奮斗的主心骨——黨的領(lǐng)導(dǎo)干部與9500多萬名普通黨員這三層主體回答好中國、世界向何處去。

對于執(zhí)政黨而言，盡管當(dāng)下我們黨的主流是好的、積極向上的，但仍面臨著不少新的考驗及挑戰(zhàn)。如黨中央的權(quán)威文獻中曾專門指出黨面臨的“四大考驗”“四大危險”，包括黨的十九大以來，總書記多次強調(diào)的“四個不純”“七個有之”“七大風(fēng)險”等，都是針對當(dāng)前黨內(nèi)存在的突出問題指出的?！安煌跣摹钡奶岢鼍褪且笪覀凕h要始終補足精神之“鈣”，防止得軟骨病，以積極向上的精神狀態(tài)敢于開拓。

對于領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是黨執(zhí)政興國的關(guān)鍵少數(shù)而言，忘記了初心使命就意味著脫離了廣大人民群眾，背棄了宗旨就反映了少數(shù)人忘記了“我是誰”。要永葆為人民服務(wù)、讓人民過上好日子的宗旨意識，必須樹立“不忘初心”的正確權(quán)力觀，保持“人民就是江山”的血肉聯(lián)系，才能示范良好的帶動、引領(lǐng)作用，營造良好的黨風(fēng)、政風(fēng)及民風(fēng)。

對于9500多萬名黨員而言，當(dāng)前有一些黨員黨性意識淡化，具體體現(xiàn)在一方面黨員的稱號不愿意丟，另一方面黨員的義務(wù)卻不愿意盡。究其原因在于這些“異化”的黨員不是把共產(chǎn)黨看作為人民謀福利的政黨，而是舊社會那種為個人謀取私利的行業(yè)集團。因此，“不忘初心”即旨在牢記黨員身份，應(yīng)盡黨員義務(wù)，從思想、信仰及信念上堅定“共產(chǎn)黨人”身份。

三、“不忘初心”的提出賦予中國共產(chǎn)黨“思想建黨”新的時代內(nèi)涵

處于什么樣的時代特征就會產(chǎn)生什么樣的思想論斷?！安煌跣摹钡奶岢隽⒆阌邳h和國家事業(yè)當(dāng)前所處的中國特色社會主義的歷史方位，深刻回答了“我是誰，為了誰，依靠誰”的問題，賦予馬克思主義新的時代內(nèi)涵。

(一)重塑馬克思主義信仰，創(chuàng)新了理想信念“補鈣”的多種路徑

對馬克思主義的信仰是建黨100年來我們黨能夠從危機困頓中走向勝利、創(chuàng)造輝煌的精神品格。一個世紀(jì)以來，馬克思主義在全球的廣泛傳播及深刻信仰，正是其強大生命力的充足體現(xiàn)。習(xí)近平總書記曾深刻指出，精神上“缺鈣”，信念上得“軟骨病”的根本原因在于思想被各種因素侵蝕導(dǎo)致的理想信念不堅定。此后，習(xí)近平總書記幾乎在所有講到如何加強黨的建設(shè)、鍛造堅強的干部隊伍時，如在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會、“不忘初心、牢記使命”主題教育活動總結(jié)大會、黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上，都反復(fù)強調(diào)理想信念的極端重要性，如“理想信念的堅定，來自思想理論的堅定”[10]397-398，“回望黨走過的歷史可以發(fā)現(xiàn)，我們黨始終重視思想建黨、理論強黨才能夠歷經(jīng)艱難困苦創(chuàng)造新的輝煌”[10]67?！八枷虢逃怀鲋攸c，加強黨性和道德教育，引導(dǎo)黨員、干部堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求。”[10]95“提高思想境界和政治覺悟的關(guān)鍵在于鍛煉黨性修養(yǎng)，錘煉政治能力”[10]194，“加強黨的政治建設(shè)就是要發(fā)揮政治指南針作用，引導(dǎo)全黨堅定理想信念、堅定‘四個自信’，廓清思想迷霧，澄清模糊認識，排除各種干擾?！盵10]537在這一系列重要論述的指導(dǎo)下，黨的思想建設(shè)形成許多具體舉措，并進一步將新時代黨的建設(shè)中的思想建設(shè)概括為基礎(chǔ)性建設(shè)，給人以深刻的教育和啟發(fā)。

(二)堅持以人民為中心的發(fā)展觀，豐富了人民主體地位的時代內(nèi)涵

馬克思主義政黨在價值觀上區(qū)別于其他政黨的根本標(biāo)志是堅持人民主體地位的人民至上理念，也是中國共產(chǎn)黨100年來帶領(lǐng)人民實現(xiàn)國家獨立、民族解放，迎來偉大復(fù)興光明前景的宗旨所在。黨的十八大以來，面對當(dāng)前社會主要矛盾的新轉(zhuǎn)化、中國特色社會主義進入新時代的新挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記指出: “讓人民過上好日子是中國共產(chǎn)黨人的初心與使命。”[14]這一論述進一步深化、升華、認識、書寫了“為人民服務(wù)”與時更新的價值觀，鮮明強調(diào)了“以人民為中心”這一鮮明的發(fā)展思想，延展了人民主體地位的發(fā)展內(nèi)涵。

(三)堅持思想建黨與制度治黨相互促進，扎牢紀(jì)律的高壓線

思想建黨是理論層面，而制度建黨是實踐層面，只有緊密結(jié)合，缺一不可，才能夠保障從嚴治黨的順利實行。黨的十九大以來，習(xí)近平總書記要求“健全權(quán)威高效的制度執(zhí)行機制，加強對制度執(zhí)行的監(jiān)督，堅決杜絕做選擇、搞變通、打折扣的現(xiàn)象”[15]。這一最新論斷，是在回望黨的百年建設(shè)史的深刻經(jīng)驗總結(jié)，也是立足新的歷史條件下一系列黨建目標(biāo)的部署，更是面向未來對馬克思主義黨建學(xué)說的豐富和創(chuàng)新，在思想建黨和制度管黨上具有重大的實踐指導(dǎo)意義。

(四)提出“全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)”的全新論斷，實現(xiàn)了馬克思主義黨建理論的新飛躍

第一次將政治建設(shè)納入新時代黨的建設(shè)總布局源自于黨的十九大報告。在新時代如何使我們黨補鈣壯骨、強筋壯體，則要在鍛造自我革命勇氣、強化自我凈化能力的基礎(chǔ)上，提高刮骨療毒的政治魄力，達到全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的思想建黨目標(biāo)。這一重要論述為新時代“四個偉大”的鍛造提供了根本遵循，實現(xiàn)了馬克思恩格斯所提出理論在新時代中國的嶄新飛躍和全新創(chuàng)造。

四、新時代思想建黨的關(guān)鍵在于做實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的確立創(chuàng)造性地提出了新時代應(yīng)該堅持和完善什么樣的中國特色社會主義，怎么樣來堅持和完善中國特色社會主義，對新歷史方位中“三大規(guī)律”的推進有了新的認識及思考，體現(xiàn)幾百年前的馬克思主義在中國的創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)前思想建黨的重要任務(wù)，就是要學(xué)習(xí)、領(lǐng)會、做實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

(一)砥礪初心信念，筑牢思想“主心骨”

黨的十九屆五中全會的核心在于實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，這意味著，在邁向全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中，領(lǐng)會、做實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就要用其中所貫穿的深邃要義、精神實質(zhì)把穩(wěn)思想“主心骨”，在解決中國實際問題中克服歷史虛無主義的影響，排除種種不正確的思想意識，砥礪初心信念，以思想引領(lǐng)發(fā)展，用實踐創(chuàng)新理論。

(二)推進理論創(chuàng)新，把準(zhǔn)時代“指向燈”

理論并不是一成不變的。有什么樣的時代就會產(chǎn)生什么樣的思想，有什么樣的實踐就會奠定什么樣的理論。黨的十八大以來，正是一系列全方位、開創(chuàng)性的變革和成就得以產(chǎn)生了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，而習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一理論成果也指引人民創(chuàng)造新的更大輝煌。

當(dāng)前，要做好理論與實踐相結(jié)合的工作，就要結(jié)合好建黨百年這一重大時間節(jié)點，遵循習(xí)近平總書記關(guān)于理論創(chuàng)新的要求，在廣泛開展好黨史學(xué)習(xí)教育活動的基礎(chǔ)上，把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義中國化統(tǒng)一起來，深入理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是如何形成、確立，并在新的時代背景下是怎樣進一步豐富發(fā)展的，引導(dǎo)廣大黨員在學(xué)史明理的基礎(chǔ)上進一步領(lǐng)會馬克思主義在中國傳播的歷史必然性及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的繼承發(fā)展性，在“中華民族偉大復(fù)興”之行中最大程度地凝聚思想共識，聚集發(fā)展合力。

(三)強化理論武裝，匯聚最大“公約數(shù)”

習(xí)近平總書記強調(diào)，在前進道路上，我們一定要加強全黨的理論武裝。匯聚黨心民心政心、扭轉(zhuǎn)黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)的關(guān)鍵在于強化理論武裝。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想善于用生動活潑的語言講大道理，引人入勝；善于用通俗易懂的話語表達深刻思想，平易近人；善于從小問題入手，解答大問題；善于引用優(yōu)秀文化成果，引經(jīng)據(jù)典。處于新發(fā)展階段的十四五規(guī)劃起點，做實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，關(guān)鍵要按照學(xué)懂弄通做實的要求，從中把握方法、汲取智慧、找準(zhǔn)方向，做堅定的信仰者、勇敢的奮斗者、勤勉的踐行者，全面提升理論武裝的能力和水平。