論小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的故事教學(xué)

萬 錦

(湖北師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，湖北 黃石 435000)

在新課標(biāo)中可以看到美術(shù)已不再是單純的繪畫，它更多的是以視覺來表達(dá)人們的思想、情感和審美。而在小學(xué)美術(shù)教育中除了基本的技法傳授，更多的是讓學(xué)生保持興趣和提高審美。英國教育學(xué)家Andrew Wright指出:“故事對(duì)于孩子的生活至關(guān)重要; 故事能幫助孩子們理解他們的世界并與他人分享它[1]?！睈勐牴适轮v故事是兒童的語言能力的特點(diǎn)之一，這個(gè)時(shí)期的兒童思維在快速運(yùn)轉(zhuǎn)，他們喜歡把聽到看到的內(nèi)容用平面(例：繪畫)或立體(例：黏土)的形式記錄。故事的生動(dòng)性、情節(jié)性，可以更好集中兒童的注意力，使兒童積極地思考，帶著目的地學(xué)習(xí)。

一、故事教學(xué)的概述

故事教學(xué)法是指在教學(xué)過程中, 通過故事教學(xué)來完成教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)方法；它是一種具體的教學(xué)小方法, 具有現(xiàn)實(shí)可行性；這種方法可以調(diào)動(dòng)師生參與課堂教學(xué)的積極性, 提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣, 從而有效地完成教學(xué)效能[2]。

教育科學(xué)、社會(huì)科學(xué)是從自然科學(xué)中分離出來的, 自然科學(xué)追求的是用事實(shí)說話, 凡事講求以觀察或?qū)嶒?yàn)為依據(jù)的證據(jù)[3]。因此, 在教育科學(xué)的初始階段, 教授問題解決的方式也習(xí)慣于沿用自然科學(xué)的邏輯論述, 從而使教育的論述顯得科學(xué)化。由于教育學(xué)科受到科學(xué)領(lǐng)域?qū)适麓嬖诘囊欢ㄕ`解的影響，故事闡釋方式在教育學(xué)科受到了排擠。首先，在大多數(shù)科學(xué)學(xué)科中娛樂性作為故事的性質(zhì)之一，不被認(rèn)為是可以選擇的闡釋形式。其次，敘事是“過于簡(jiǎn)單的論述形式以至于它不能滿足科學(xué)演繹的法理學(xué)的闡釋需求[4]” 。最后，情境和語言承托的故事不夠客觀。但是, 隨著社會(huì)科學(xué)不斷地發(fā)展，范式的轉(zhuǎn)變,故事的作用愈發(fā)凸顯。以60 年代的歷史爭(zhēng)論, 70 年代的文學(xué)批判, 80 年代的心理學(xué)發(fā)展為起始點(diǎn), 這種運(yùn)動(dòng)引發(fā)了許多社會(huì)科學(xué)——諸如, 符號(hào)學(xué)、語言學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、 教育學(xué)、 以及其他學(xué)科重新回訪或接受將研究中的解釋法作為合乎情理的理解方式。此時(shí), 科學(xué)中人的主體作用也逐漸受到重視。較多的現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象表明, 盡管邏輯闡述符合科學(xué)的要求, 但在實(shí)際生活中人們傾向于用敘事的形式來解釋問題解決過程。敘事致力于將意識(shí)元素組織到有意義的事件中[5]。由此, 故事逐漸進(jìn)入到教育中, 從而實(shí)現(xiàn)教與學(xué)之間經(jīng)驗(yàn)的共享以及教學(xué)問題解決的重要方式。

二、故事教學(xué)的理論視角

(一) 遷移理論

遷移一般被廣義地定義為:“一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響”。而故事教學(xué)在美術(shù)教學(xué)課堂上的運(yùn)用就是種學(xué)習(xí)遷移。從早期桑代克認(rèn)為兩種情境中具有相同要素時(shí)，才會(huì)發(fā)生遷移。而且遷移量的大小受相同要素的多少?zèng)Q定。雖然這種早期理論讓人感覺遷移是有限且悲觀的，但是它同時(shí)也表明了相同要素的重要性。過分遠(yuǎn)的遷移有可能產(chǎn)生嗎？比如美甲師美甲技巧能否遷移至廚師炒菜技巧，或遷移理解更偏理性的學(xué)科上？雖然說很多創(chuàng)新點(diǎn)會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)完全不相關(guān)或者相反的事物中，而且近現(xiàn)代遷移論在教科書中被說成但凡學(xué)習(xí)就會(huì)遷移或?qū)W習(xí)一定會(huì)互相影響，但風(fēng)馬不接的技能和學(xué)習(xí)之間恐怕很難產(chǎn)生遷移。所以兩種學(xué)習(xí)必須以相同要素為前提。首先，故事通常被認(rèn)為是文學(xué)或語言的載體，美術(shù)通常被認(rèn)為是形象語符。他們傳達(dá)的都是知識(shí)、情感和語意這讓故事與美術(shù)之間有著必然的聯(lián)系。而且故事以語言或文字的形式傳播，會(huì)通過的視覺或聽覺輸入到兒童大腦中進(jìn)行畫面聯(lián)系和重新構(gòu)造，激發(fā)兒童以繪畫或者黏土等的形式描繪事物，展現(xiàn)他們心中的世界。其次，故事具有情節(jié)性、豐富性，美術(shù)也有情境性、直接性和生動(dòng)性，從這些相同要素中可以看出故事可以從很多方面遷移到美術(shù)中去，而且每個(gè)方面的遷移都可以豐富學(xué)生的創(chuàng)作內(nèi)容。教學(xué)工作者也可以運(yùn)用故事和美術(shù)的相似性豐富教學(xué)形式。

在認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移論中，奧蘇伯爾認(rèn)為一切有意義的學(xué)習(xí)都是一次有效學(xué)習(xí)遷移過程，是學(xué)習(xí)者經(jīng)同化、順應(yīng)、重組等方式實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)聯(lián)系[7]。在認(rèn)知遷移中的同化是將已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)下直接運(yùn)用到本質(zhì)相同的事物中；順化是指調(diào)整原有經(jīng)驗(yàn)并把新事物概括與其中，形成更加高級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；重組是指為了適應(yīng)新的情境，重新調(diào)整認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有經(jīng)驗(yàn)的部分構(gòu)成要素，或各要素的聯(lián)系方式。通過同化與順化這兩種整合形式，可促進(jìn)新舊經(jīng)驗(yàn)的概括化;通過重組，可促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)化[8]。故事教學(xué)更多時(shí)候是運(yùn)用遷移現(xiàn)象中最常見和普遍的同化遷移。而基于外表屬性分析的現(xiàn)象類比和基于事物本質(zhì)和結(jié)構(gòu)特征相識(shí)性的本質(zhì)類比是同化遷移中最經(jīng)典的。兒童在聽故事的時(shí)候，更多的是理解和感受故事中的內(nèi)容，并把故事內(nèi)容通過想象在腦海里重構(gòu)。根據(jù)每個(gè)兒童已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不同，這種重構(gòu)過程所運(yùn)用的同化遷移也不同。所以當(dāng)兒童遇到?jīng)]有接觸過，或者說沒有經(jīng)驗(yàn)的問題時(shí)，他們往往會(huì)依托相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)或者基于現(xiàn)有的認(rèn)知水平，思考出對(duì)于問題的某種合理解釋。而不同的事件組成故事，這些事件有的是想象，有的是生活經(jīng)歷的改編，有的是閱讀積累的文學(xué)作品等等。不管是怎么樣的事件，兒童都要經(jīng)過大腦的加工呈現(xiàn)畫面，使事件組成故事。而這個(gè)過程就會(huì)鍛煉到兒童的思維能力和想象力。每個(gè)人的思維方式、經(jīng)歷和感受都是不同的，美術(shù)語言的表達(dá)上都會(huì)有著個(gè)人的特點(diǎn)。所以當(dāng)遇到富有情節(jié)的故事時(shí)，學(xué)生會(huì)更加專注，并樂于運(yùn)用美術(shù)語言想象與創(chuàng)作，同時(shí)也會(huì)呈現(xiàn)出不同風(fēng)格特點(diǎn)的美術(shù)作品內(nèi)容。

關(guān)系轉(zhuǎn)換說認(rèn)為“遷移是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)之間存在關(guān)系的結(jié)果，人所遷移的是頓悟—兩個(gè)情境突然被聯(lián)系起來的意識(shí)”[7]。同時(shí)，張慶林先生認(rèn)為:頓悟是將能對(duì)創(chuàng)造性思維起到啟發(fā)作用的認(rèn)知事件—原型一一的激活[9]。學(xué)生可能會(huì)在故事教學(xué)提煉出原形，并受到其中的某些啟發(fā)實(shí)現(xiàn)頓悟，即激活創(chuàng)造力。兒童的天性就喜歡聽故事、講故事、畫故事。風(fēng)趣的故事很快地讓兒童集中注意力，積極思考、掌握知識(shí)、顯示能力。所以針對(duì)小學(xué)生特性來說，在故事的選擇上教師要選擇畫面感強(qiáng)，情節(jié)清晰，有關(guān)鍵事件的故事。并且兒童更容易理解和接受情節(jié)比較簡(jiǎn)單的故事，也會(huì)運(yùn)用所知主動(dòng)進(jìn)行美術(shù)作品的創(chuàng)作學(xué)習(xí)。過于繁雜的情節(jié)，會(huì)分散掉學(xué)生注意力并難以理解。繼而在轉(zhuǎn)換中難以把握和表現(xiàn)。

(二) 左右腦兼用的思維和學(xué)習(xí)

在過去“智力”一詞更多相關(guān)在學(xué)校文化成績(jī)中，隨著多元智力論的興起，計(jì)劃監(jiān)控、實(shí)踐能力等綜合能力也被納入智力范圍。言語、邏輯推理、運(yùn)動(dòng)、視覺空間等多種智力相互獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)著，并以大腦的生理機(jī)制為依據(jù)，有著各自的生物學(xué)基礎(chǔ)。我們知道，左腦被稱為“邏輯腦”，主要掌管語言、概念、數(shù)學(xué)、分析、邏輯推理等功能；右腦被稱為“藝術(shù)腦”，掌管音樂、繪畫、空間幾何、想象、綜合等。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式里，語言和文本為學(xué)習(xí)的主要傳播方式。這也意味著人類掌管言語的左腦一直在得到鍛煉，而掌管圖形、空間推理的右腦卻一直被忽視。近20年來，社會(huì)開始呼吁學(xué)校關(guān)注人的整體教育，并讓他們改變教學(xué)思路開發(fā)全腦教育。為改變單一的左腦教學(xué)模式，繪畫、圖像、視覺空間的右腦思維被加入語言系統(tǒng)，這能讓圖像處理技術(shù)幫助人們擺脫言語模式的僵硬木化。同時(shí)在傾向型學(xué)習(xí)論中可以看到，在圖像和文本結(jié)合的時(shí)候，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)主要傾向于文本。而高效的學(xué)習(xí)更多的時(shí)候是讓圖表支配，或者是找到文本與圖表中的平衡點(diǎn)。故而，在美術(shù)課堂上的故事性教學(xué)有助于左右腦的協(xié)調(diào)，使得邏輯語言和感性圖像的不停切換，也使控制兩符號(hào)的左右腦不停運(yùn)算，互相協(xié)調(diào)。這無疑是鍛煉手腦協(xié)調(diào)的有效方式。而學(xué)生通過美術(shù)作品講述故事更容易表達(dá)和釋放內(nèi)心壓力，這也有助于老師理解學(xué)生心理情感。美術(shù)作品通常是兒童內(nèi)心世界的一個(gè)窗口。通過美術(shù)作品了解孩子，讓孩子的壓力和感受有抒發(fā)的空間，更有益于學(xué)生心理健康。此外，生活往往與故事相聯(lián)系，讓學(xué)生把美術(shù)作品與自己的生活相結(jié)合，促使學(xué)生體會(huì)生活和熱愛生活。

三、故事教學(xué)的有效應(yīng)用

(一) 適應(yīng)兒童認(rèn)知的發(fā)展

從皮亞杰的認(rèn)知論中可以看出認(rèn)知的發(fā)展是受到機(jī)體成熟、練習(xí)和練習(xí)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、平衡化的影響的。而機(jī)體的成熟在兒童生長(zhǎng)發(fā)育階段是認(rèn)知發(fā)展的重要因素。特別是個(gè)體獲得發(fā)展的可能性需要借助內(nèi)分泌系統(tǒng)和大腦神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。而練習(xí)與經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蜃屵@種可能性變成現(xiàn)實(shí)。所以認(rèn)知是隨著年齡增長(zhǎng)逐漸從低向高發(fā)展，并且環(huán)境、教育、文化等因素影響也隨之增強(qiáng)。所以不同的年齡有著不同的認(rèn)知階段和興趣愛好，通過觀察不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)和興趣愛好，去選擇適合他們年齡的故事。例如，小學(xué)生的認(rèn)知處于認(rèn)知發(fā)展理論第3階段，即具體運(yùn)算階段(7～12歲)，這個(gè)階段兒童掌握了一定的邏輯運(yùn)算能力，但只能將邏輯運(yùn)算應(yīng)用于具體的事物，還不能擴(kuò)展到抽象的概念。所以在故事的選擇上要以情節(jié)生動(dòng)，有一定邏輯感或者與學(xué)生成長(zhǎng)息息相關(guān)的故事。這樣的內(nèi)容更容易吸引學(xué)生的注意力，并引發(fā)學(xué)生的自主思考。由于學(xué)生接受能力受于故事的內(nèi)容和情節(jié)影響很大，所以在選擇故事的時(shí)候針對(duì)低年級(jí)的學(xué)生和高年級(jí)的學(xué)生是要有區(qū)別的。需根據(jù)他們的興趣點(diǎn)選擇符合階段需要的故事內(nèi)容和情節(jié)。例如，選擇時(shí)間順序簡(jiǎn)單、情境豐富，好惡分明的故事講述給低年級(jí)學(xué)生；選擇使故事有一定的真實(shí)性的名人傳記等，方便高年級(jí)學(xué)生浸潤(rùn)到故事的事件中。讓故事吸引學(xué)生，為課堂奠定良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，我國兒童文學(xué)界在長(zhǎng)期研究皮亞杰的認(rèn)識(shí)論后，認(rèn)為最初兒童意識(shí)與原始人意識(shí)存在著同構(gòu)對(duì)應(yīng)關(guān)系。例如, 周作人1920年在《兒童的文學(xué)》一文中說: “ 兒童的精神生活原本與原人相似, 他的文學(xué)是兒歌童話, 內(nèi)容形式不但多與原人的文學(xué)相同, 而且有許多還是原始社會(huì)的遺物, 常含有野蠻或荒唐的思想[6]?！睆倪@里可以看出荒唐乖謬的故事對(duì)兒童有著本能的吸引力。而作為社會(huì)中的人,兒童也處在的社會(huì)文化之中, 如美國人類學(xué)家露絲·本尼迪克特所說：“個(gè)體生活的歷史首先是適應(yīng)他的社區(qū)代代相傳下來的生活模式和標(biāo)準(zhǔn), 從他出生之時(shí)起, 他生于其中的風(fēng)俗就塑造了他的經(jīng)驗(yàn)和行為[10]?！鄙钅Ｊ胶蜆?biāo)準(zhǔn)往往是人類歷史的一部分，而人類的歷史都是從故事中開始的。例如國內(nèi)外的神話、傳說，都是用故事的方式復(fù)述人類的遠(yuǎn)古環(huán)境、教育、文化的歷史。在文字產(chǎn)生前，歷史主要是以口述故事的方式來傳承遠(yuǎn)古人類群、部落或民族的過往。在文字出現(xiàn)并成熟后，史書類的文字記載才替代了口述，并因文字的準(zhǔn)確和權(quán)威性成為以后歷史的唯一記載方式。從口述到文字記載都只是表達(dá)形式的轉(zhuǎn)變，不管是哪種形式都還是以故事的方式在傳遞歷史。與此同時(shí)，從古至今日常生活中老百姓最開始仍以口述來傳遞自己和身邊的故事。慢慢地新奇并有代表性的故事會(huì)以文字形式記載流傳。由此, 顧頡剛先生提出一種新近興起的敘事研究方法同時(shí)也是著名的史學(xué)研究方法——“層累說”。它是以故事為其邏輯起點(diǎn)，不同時(shí)期不同朝代的故事包含了當(dāng)時(shí)集體、個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)同一件事件的不同看法。而這些故事實(shí)際上成為一種傳遞人類不同時(shí)期經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的一種方式。故事在人類歷史發(fā)展中一直存在并發(fā)揮著重要的作用。從古至今，在人類的生活中, 故事可以說無處不在,滲透到了方方面面。由此可以看出，兒童認(rèn)知心理是有著社會(huì)歷史文化的深刻烙印, 但不可能永遠(yuǎn)停留在原始人的心理; 所以孩子喜歡聽的故事里面總是積淀著人類文化歷史性的成果。

(二) 創(chuàng)建逼真情境引發(fā)興趣

班杜拉認(rèn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，是通過外部強(qiáng)化使內(nèi)部動(dòng)機(jī)從無到有、從弱到強(qiáng)。而故事作為恰當(dāng)?shù)耐獠繌?qiáng)化，能讓學(xué)生產(chǎn)生自我效能感。選擇符合年齡的故事，能夠很好地激發(fā)學(xué)生興趣。兒童的天性就喜歡聽故事、講故事、畫故事。風(fēng)趣的故事能很快地讓兒童集中注意力，積極思考、掌握知識(shí)、顯示能力。所以有很多老師采取過故事導(dǎo)入，快速進(jìn)入學(xué)習(xí)內(nèi)容。同時(shí)這也是很多課程開始的一種方式。將故事引入教學(xué)內(nèi)容的方式順應(yīng)了學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容的需求。想要故事教學(xué)在美術(shù)課上吸引學(xué)生興趣，在故事呈現(xiàn)上應(yīng)精心設(shè)計(jì)，多利用視覺、聽覺結(jié)合的方式打好上課的第一槍。這時(shí)候的故事選擇上盡量以短小的內(nèi)容為主，并可以在故事最后留下問題，制造懸念，引起學(xué)生好奇，為后面課程內(nèi)容做伏筆。例如，在人美版五年級(jí)下的課程中有一節(jié)《科學(xué)創(chuàng)造新生活》，這節(jié)課是與自然科學(xué)相結(jié)合課程的最后一節(jié)。主要是讓學(xué)生展開想象，暢想未來的生活并用藝術(shù)手法來表現(xiàn)。所以在課程開始的時(shí)候給學(xué)生講一篇有關(guān)探訪外星球的故事。假設(shè)人類文明已經(jīng)發(fā)展到宇宙中，到其他星球猶如現(xiàn)在到別的城市一樣方便，我們可以乘坐太空飛船到不同的星球看不同的風(fēng)土人情。這時(shí)播放土星的視頻，并告訴學(xué)生我們來到了土星這個(gè)太陽系中最大的氣態(tài)巨星上看風(fēng)暴之眼，正在領(lǐng)略眼壁云氣象的壯觀。在學(xué)生沉浸在幻想中時(shí)提問: 你們喜歡故事中的太空飛船嗎?還能有什么好東西未來會(huì)被科學(xué)家發(fā)明出來去協(xié)助我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？讓學(xué)生在進(jìn)入課堂時(shí)帶著濃厚的興趣，使課堂氣氛頓時(shí)活躍起來。故事情境融入教學(xué)內(nèi)容中也要充分考慮學(xué)生的興趣。在創(chuàng)建情境時(shí)可以通過生動(dòng)的語言或情景動(dòng)畫引導(dǎo)學(xué)生全身心的投入。他們置身于情境中才會(huì)用心體驗(yàn)，與故事對(duì)象共情，自覺去探索、觀察、感觸故事所創(chuàng)造的環(huán)境或人物關(guān)系。例如，在人美版美術(shù)教材一年級(jí)下冊(cè)《我和昆蟲》一課中，課程目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生觀察力，運(yùn)用形狀和色彩不同搭配，感受自然之美。此課如果只是給學(xué)生觀看不同昆蟲的照片，講述其不同特點(diǎn)，課堂會(huì)枯燥乏味，學(xué)生也很容易在課堂中走神。如果選擇與昆蟲世界相關(guān)的動(dòng)畫故事導(dǎo)入，如，昆蟲總動(dòng)員。學(xué)生的注意力很容易就集中，興趣也會(huì)提高。故事選擇上要根據(jù)一年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，以個(gè)性分明，畫面強(qiáng)，故事情節(jié)單一為方向。在故事開頭提出不同昆蟲外貌特征的問題，讓學(xué)生在看聽的同時(shí)，思考觀察。通過故事讓學(xué)生體會(huì)到小小的花叢中不同昆蟲的個(gè)性，相處方式和生活方式。同時(shí)學(xué)生在創(chuàng)作作品時(shí)會(huì)根據(jù)自己的所看所想進(jìn)行復(fù)盤，而這些復(fù)盤常常帶著學(xué)生自己的理解和想象。同時(shí)，每個(gè)年齡階段兒童集中注意力的時(shí)間是不同的。注意力是從低年齡到高年齡不斷增加的過程，為了避免學(xué)生課中走神，影響課堂效果。必須在短時(shí)間調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，這時(shí)就可以利用兒童好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)去穿插有特色的小故事來吸引注意力。在課程中運(yùn)用故事進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)，讓學(xué)生有參與感并積極地與老師互動(dòng)。

在美術(shù)課程的開發(fā)和實(shí)踐中，故事教學(xué)的加入需要不斷地嘗試和完善。在課后教師通過積累文學(xué)知識(shí)，把握故事內(nèi)容，提高語言組織能力等自我綜合素質(zhì)的加強(qiáng)，來引導(dǎo)和提升學(xué)生的審美能力、想象力、創(chuàng)造力。在這個(gè)過程中的師生交流會(huì)使得課堂氣氛活躍，師生關(guān)系融洽。同時(shí)在素質(zhì)教育的背景下，美術(shù)教育不再只是一門單獨(dú)的學(xué)科，更多的是綜合能力的運(yùn)用，通過不同學(xué)科聯(lián)系，拓展知識(shí)深度，來促進(jìn)學(xué)生的多元化發(fā)展。