胡風(fēng)東漸

吳鵬

早在公元前2000年左右，世界各地的古老文明廣泛地使用青銅來鑄造各種工具、兵器、容器等，將人類歷史帶入了青銅時(shí)代。而此時(shí)的中國(guó)，進(jìn)入了古史所載的夏王朝時(shí)期，以中原二里頭文化為代表的夏文化和甘青的齊家文化，分別成為東亞地區(qū)青銅文明的兩個(gè)發(fā)展中心，代表了當(dāng)時(shí)青銅鑄造業(yè)的最高成就，而隨后在“國(guó)之大事，在祀與戎”的商代和以“禮”治天下的西周，更是將青銅器推到了其在中國(guó)歷史上乃至世界歷史上的最高峰。春秋戰(zhàn)國(guó)，隨著“禮崩樂壞”，青銅器的地位已大不如前，但仍然不乏精美之器不斷問世，向人們展示當(dāng)時(shí)的智慧和輝煌。魏晉以后，人們有了更多樣的題材制作器具，青銅作為一種可供選擇的材料，已經(jīng)難有社會(huì)力量的傾注，但是到了隋唐時(shí)期，隨著東西文化的交融，出現(xiàn)了很多精美的器物，翻開了青銅器制作新的一頁?？v觀唐代銅器發(fā)展史，可以從佛教造像、佛教法器供器和熏香器、銅鐘、日用器和裝飾器幾個(gè)方面來窺斑見豹。

一、宗教造像

銅佛教造像是魏晉以后伴隨著佛教的傳入而出現(xiàn)的新生事物，其工藝之復(fù)雜不亞于商周時(shí)期的青銅器，鎏金、鏤空技術(shù)也在這一階段被大量使用。隋唐時(shí)期是佛教造像發(fā)展的鼎盛階段，造像變得繁縟華麗，體態(tài)也趨向豐滿圓潤(rùn)，最具代表的當(dāng)為西安市雁塔區(qū)八里村出土的隋開皇四年銘董欽造鎏金銅彌陀佛像和西安市蓮湖區(qū)土門李家村出土的鎏金銅西方三圣造像。

開皇四年銘董欽造鎏金阿彌陀銅佛像（圖1），現(xiàn)收藏于西安博物院。1974年西安市雁塔區(qū)八里村出土。通高41厘米。該造像由高足床上一佛、二菩薩、二力士、一香熏、四足方床和兩蹲獅組成，通體鎏金，主件、附件分體鑄造，然后以卯榫相連，可拆裝。阿彌陀佛位于正中，坐姿，高肉髻，橢圓形臉，面帶微笑上身外著袒右肩袈裟，內(nèi)著僧衹衣，下著長(zhǎng)裙，右臂從肘部上屈，掌心朝前，五指向上，左臂從肘部向前平伸，掌心朝上，五指伸直施無畏與愿印，結(jié)跏趺坐于束腰重瓣蓮花高座上，頭后有桃形鏤空火焰紋頂光。左右脅侍菩薩立于阿彌陀佛兩側(cè)，均頭戴寶冠，冠帶下垂至膝，方圓臉，雙目微睜，目視下方，面帶微笑，體長(zhǎng)腰細(xì)，上身袒露，頸戴項(xiàng)圈，臂著釧，腕戴鐲，帔帛繞臂下垂至座兩側(cè)，下著長(zhǎng)裙，腰佩瓔珞，跣足立于覆蓮座上，頭后有桃形火焰紋頂光。右脅侍菩薩右臂上屈，手執(zhí)蓮蕾，左臂屈于胸前，掌心朝下，手指伸直。左脅侍菩薩右臂自然下垂，手托蓮蕾，左臂上屈，拇指、食指捏一顆寶珠。左右金剛力士立于菩薩前側(cè)，體略向內(nèi)側(cè)，頭戴寶冠，目怒視，上身袒露，頸戴項(xiàng)圈，身瓔珞，肩搭帔帛，下著長(zhǎng)裙，裙腰下翻，跣足而立，腦后有圓形頂光。右金剛右臂微外屈，手握拳，左臂前屈，掌心朝下，五指并攏上翹。左金剛左臂前屈，手握拳，右臂屈舉胸前，掌心朝下，五指伸開。彌勒佛高座前裸體侏儒托舉蓮花簇?fù)硪凰焦扌蜗阊?。高足床呈方形，下有四足，四周有鏤空曲尺形護(hù)欄。床前為兩蹲獅，昂首挺胸，一只目視前方，一只頭略向左側(cè)，尾上卷，相向蹲踞于薄座上。床右側(cè)及背面邊足上鐫刻發(fā)愿文118字，為：“開皇四年七月十五日，寧遠(yuǎn)將軍、武強(qiáng)縣承董欽敬造彌陀像一區(qū)，上為皇帝陛下、父母、兄弟姐妹、妻子具聞?wù)?。贊曰：四相迭起，一生俄度，唯乘大車，能□平路，其一。真相□□，成形?yīng)身，忽生蓮座，來救□輪，其二。上思因果，下念群生，求離火宅，先知化城，其三。樹斯勝善，憨諸含識(shí)，共越閻浮，鏡食香食，其四?！边@件造像制作精美，通體鎏金，保存完好，是不可多得的佛教藝術(shù)珍品。①

唐代鎏金西方三圣銅造像（圖2），現(xiàn)收藏于西安博物院。1977年西安市蓮湖區(qū)土門李家村出土。通高24.3厘米。由葵瓣形鏤空高座、海棠形插座、蓮花枝形花插、一佛、二菩薩、一背光、二頂光等9個(gè)部件鉚接而成，通體鎏金。阿彌陀佛位于正中，坐姿，高肉髻，方圓臉，雙目緊閉，神情肅穆，大耳，頸飾蠶節(jié)紋，上身著敞領(lǐng)袈裟外衣，內(nèi)著飾網(wǎng)格紋僧衹支，下著裙式長(zhǎng)褲，右臂屈肘前伸，掌心朝前，五指向上并攏施無畏印，左臂下垂，手覆左膝上施觸地?。ń的в。?，結(jié)跏趺坐于圓形七寶仰蓮座上，身后有舟形鏤空火焰紋背光。左右兩側(cè)分別為左脅侍觀世音菩薩和右脅侍大勢(shì)至菩薩，均頭戴化佛冠，寶繒下垂，方圓臉，大耳垂肩，上身袒露，頸戴瓔珞，末端自右肩或左肩下垂至座，腕戴鐲，帔帛繞臂下垂，下著長(zhǎng)裙，結(jié)跏趺坐于圓形七寶仰蓮座上，頭后有桃形鏤空火焰紋頂光。其中觀世音菩薩右臂自肘部上屈，手執(zhí)柳枝，左臂自然下垂，手提甘露瓶;大勢(shì)至菩薩左臂自肘部上屈，手托光明寶瓶，右臂自然下垂，手執(zhí)蓮枝。②西方三圣是指接引眾生往西方極樂世界的阿彌陀佛，被尊為西方極樂世界的教主，其左脅侍為觀世音菩薩，右脅侍為大勢(shì)至苦薩，故又稱“阿彌陀三尊”。

唐代藥師佛銅立像（圖3），現(xiàn)藏于西安博物院。1976年西安市新城區(qū)出土。殘高19厘米。佛立姿。頭梳高肉髻，戴花冠，冠帶垂于臂側(cè)。面龐飽滿，雙目平視，眉間有毫光，頸飾三道蠶節(jié)紋。上身外著雙領(lǐng)下垂式對(duì)開襟廣袖袈裟，內(nèi)著圓領(lǐng)衫，下著長(zhǎng)裙，腰系帶，帶兩端垂于膝下。右臂從肘部向上半舉，掌心略朝外，五指伸直向上施無畏印，左臂從肘部向前平伸，掌心朝上，手持藥缽。跣足立于圓板上。圓板下有三乳丁狀足。背后有通身鏤空舟形大背光，尖稍殘，周飾鋸齒狀火焰紋，腦后有圓形頂光。藥師佛又稱“藥師琉璃光佛”和“大藥佛”，是“東方凈琉璃世界”的教主，與月光、日光二菩薩合稱為“東方三圣”。③

唐代化生佛牌飾（圖4），現(xiàn)藏于咸陽博物館。高13、寬6.8厘米。牌飾殘缺，現(xiàn)存5排，每排應(yīng)有小化佛6個(gè)，第二、第五排各有一佛殘失，頂上正中有一稍大的化佛，共計(jì)29尊，小化佛結(jié)跏趺坐于仰蓮座上，頭后有桃形背光，牌飾背面扁平，通體鎏金。

唐代鎏金銅老子造像（圖5），現(xiàn)藏于銅川市玉華博物館。1970年銅川市王益區(qū)王家河鄉(xiāng)周家河村出土。通高11.9厘米。老子立姿，通體鎏金。頭梳高髻，面容瘦削，目視下方，神態(tài)肅穆，下頜有須。外著敞領(lǐng)寬對(duì)襟袖袍服，內(nèi)著交領(lǐng)底袍，腰間系帶，帶末端于腹前下垂至腳面，足蹬靴。兩臂屈肘向外斜伸，手指伸開，立于束腰形圓座上。身后為桃形鏤空背光，上端及兩側(cè)各有一跏趺坐化佛。圓座下為方形基座，基座有四足，四側(cè)鏤空成佛龕形，座面上為兩層六邊形臺(tái)基與圓座相連。該造像將佛教與道教元素融合為一體，是唐代佛道并崇的現(xiàn)實(shí)反映。④

二、宗教法器

佛教法器，廣義而言，凡寺院內(nèi)有關(guān)莊嚴(yán)佛壇，用于祈愿、修法、供養(yǎng)、法會(huì)等各類佛事，或佛子所攜行的念珠、錫杖等修道之資具，統(tǒng)稱為法器，又稱佛器、佛具、道具等。狹義言之，特指置于佛前之小型佛器，尤指密教修法所用之器物。法器之種類繁多，其用途、大小、形狀互異;即以同一名稱之法器，亦每因制作材料、手法，或宗派、時(shí)代之異，而于形式上有迥然之別。一般所謂之佛教工藝美術(shù)，概不外乎以法器為其代表者。若以用途分類之，則法器可大別為莊嚴(yán)具、供佛器、報(bào)時(shí)器、容置器、攜行器，及密教專用法具等6類。

唐代鎏金單環(huán)六輪錫杖（圖6），現(xiàn)藏于法門寺博物館。1987年扶風(fēng)縣法門寺塔地宮出土。杖首高43厘米，輪寬27厘米，杖執(zhí)長(zhǎng)30厘米，杖長(zhǎng)30厘米，總重3.55公斤。杖首為桃形單輪，兩側(cè)各有杖環(huán)3枚，輪頂端有如意寶珠。八棱杖首桿頂端有雙層仰蓮座，座上置四層寶珠。杖首下端有鼓形圓箍，便于嵌入木杖與杖執(zhí)相連。杖圓鼓狀，上接八棱銅管。杖柄刻銘曰：“僧弘志、僧海云、僧智省、僧義真、僧玄依、僧志堅(jiān)、僧志共、沙彌愿思、弟子李甑、薛氏父王惟忠、母阿李為從實(shí)。”原通體鎏金，現(xiàn)已脫落。⑤

唐代鎏金銅浮屠（圖7），現(xiàn)藏于法門寺博物館。1987年扶風(fēng)縣法門寺塔地宮出土。通高53.5厘米，座寬28.5厘米，剎高23.5厘米。整體由下至上為基座、月臺(tái)、浮屠、寶剎?；鶠榉叫危嫌腥龑釉屡_(tái)，四周圍有欄桿。最底層月臺(tái)呈方形，欄桿上有寶珠、如意云頭、葫蘆形裝飾;中層月臺(tái)呈四級(jí)疊澀，欄桿四周中部樹立一對(duì)“望柱”，柱頂有蹲獅;最上層月臺(tái)亦為方形，側(cè)面各有四個(gè)桃形門，柱頂飾寶珠。銅浮屠面闊、進(jìn)深均為三間，四方攢尖頂，柱頭斗、補(bǔ)間人字拱、額枋、蜀柱俱全。當(dāng)心間件設(shè)門兩扇，門上有三排門釘，門中部有插杠，門外設(shè)置金剛力士一對(duì)，兩側(cè)間開直欞窗。從最底層月臺(tái)到當(dāng)心間有左、右階，中間以丹墀分隔。攢尖頂上有須彌座，座上為寶剎。寶剎下端有六枚相輪，相輪上置華蓋。蓋上有十字相交的火焰背光，其上為雙輪新月與日輪，剎尖高聳，最上為摩尼珠。原通體鎏金，現(xiàn)已大部分脫落。⑥

唐代象首金剛香爐（圖8），現(xiàn)藏于法門寺博物館。1987年扶風(fēng)縣法門寺塔地宮出土。通高42、口徑24.5厘米，重8.47公斤。爐蓋呈三層覆缽形，飾鏤空蔓草和團(tuán)花。蓋鈕為象首人身金剛，金剛仰首，象鼻高揚(yáng)，雙手舉于胸前，右手執(zhí)物，跪于四層蓮瓣蓮蕾之上。爐體方唇，腹壁直，稍有收分，平底?？谘赝鈧?cè)有一周圓環(huán)，爐蓋扣置其上。爐有五獸爪足，足膝部有浮雕獸面，下腹部?jī)勺汩g飾龍首銜環(huán)，環(huán)下接一花朵。

唐代虎腿鍍銀香爐（圖9），現(xiàn)藏于臨潼區(qū)博物館。1985年5月臨潼區(qū)代王街道唐慶山寺舍利塔基精室出土。高13、口徑13.2厘米，重1.4千克。由爐蓋、爐身組成，爐蓋中部隆起，失鈕。蓋面上部有心形盒3眼1組的鏤空，中部平折一臺(tái)，有6處4眼1組的鏤空。蓋面周緣下折而外曲。爐體口沿外翻，直腹較淺，平底。下腹近緣處一周有5個(gè)虎頭，張口銜套環(huán)。下有6個(gè)虎頭獸足，足爪四趾，表面鍍銀大部分已脫落。

唐代四足銅熏爐（圖10），現(xiàn)藏于西安博物院。1983年西安市文物商店移交。通高12.65、口徑10.5、足高4.2厘米，重0.63千克。爐蓋中部隆鼓，中央有鈕，鈕帽為攢尖圓球形，鈕柱短，座面呈斜坡狀，鈕的周圍三朵云頭形鏤孔。蓋面中部平折一臺(tái)，有3處4眼1組的鏤空。蓋面周緣下折而外曲，邊沿下勾扣住器口。爐體口沿外翻，直腹較淺，平底。腹部有四個(gè)環(huán)形鈕，柿蒂形鈕座，環(huán)上套鏈。腹下部接四獸蹄形足，足肩挺拔，足跟外撇。

唐代長(zhǎng)柄銅熏爐（圖11），現(xiàn)藏于西安博物院。1969年西安市蓮湖區(qū)西城門外電信局三九局工地出土。通長(zhǎng)39、爐高7.7厘米，重1.1千克。熏爐由器身，長(zhǎng)柄、帶柄蓋和器座組成。器身呈杯形，侈口翻沿，凹唇，腰部略收，近底部外撇，平底。器下有柄形座，周邊為連弧形，每峰的交接處與座心有陰刻直線，從而形成一周花瓣，座底內(nèi)空。器底中心有鉚釘，鉚釘中間一銅釘穿過座心使座與器相連，并可隨意轉(zhuǎn)動(dòng)。爐體一側(cè)附長(zhǎng)柄，柄接爐體一端向下彎曲托底，另一端下彎又橫折，尾端蹲座一獅，柄接爐體處有一半圓片飾，內(nèi)鏤空云頭紋。在唐代的佛教造像和造像碑中，常見佛前有一對(duì)獅子，其間置一香薰，佛教美術(shù)作品中也有供養(yǎng)仕女手持長(zhǎng)柄香薰的畫面，故此香薰應(yīng)為佛教用品。⑦

唐代銅鎏金珍珠裝芙蕖（圖12），現(xiàn)藏于臨潼區(qū)博物館。1985年5月臨潼區(qū)代王街道唐慶山寺舍利塔基精室出土。殘高32.2厘米，重0.182千克。芙蕖，即已經(jīng)開放的蓮花。其造型生動(dòng)逼真，盛開的花瓣、蓮蓬、翻轉(zhuǎn)的荷葉都做的栩栩如生，通體鎏金，在花蕊的位置鏈接一周珍珠，更顯優(yōu)美珍貴。

唐代鳳首人面壺（圖13），現(xiàn)藏于臨潼區(qū)博物館。1985年5月臨潼區(qū)代王街道唐慶山寺舍利塔基精室出土。高29.5、腹徑14.5厘米，重0.92千克。細(xì)長(zhǎng)頸，中部有凸箍一道，喇叭狀口，口一側(cè)做流，另一側(cè)連接鳳首龍形鋬。圈足亦呈喇叭狀，腹上做出6個(gè)高浮雕的人頭，人面肌肉豐滿，彎眉大眼，小口，直鼻梁修長(zhǎng)而微高，距口極近。發(fā)由額上中分?jǐn)n于耳前鬢上，結(jié)成三節(jié)發(fā)辮，每條發(fā)辮皆兩人共用。出土?xí)r器、足分離，壺底有多次修補(bǔ)痕跡。此壺造型奇特，稀世罕見，其人物形象具有天竺（今印度）人的特征，是唐王朝與天竺國(guó)文化交流的實(shí)物見證。⑧

唐代銅凈瓶（圖14），現(xiàn)藏于西安博物院。高23.5、口徑5、腹徑12.5厘米，重0.95千克。器口呈喇叭形，細(xì)長(zhǎng)頸，圓肩，斜腹略張，暗圈足。肩部伸出一豎流，流腹圓鼓，口作杯形，流蓋失。此瓶的形制與唐代的瓷凈瓶基本相同，其用途也應(yīng)是一致的。凈瓶是佛前供器，也是佛家凈水器。唐代瓷質(zhì)凈瓶十分流行，銅制的較為少見。

寶室寺銅鐘（圖15），現(xiàn)藏于富縣博物館。唐代佛教梵鐘。唐貞觀三年（629）鑄造。鐘通高154厘米，上銳下豐，鈕作橋形，鈕高15.5、孔高11厘米。鐘肩圍318、中圍375、下圍（口部）418、壁厚7.5厘米。鐘肩部飾以展瓣蓮花紋飾。鐘體被帶狀紋飾分為18塊，上部鑄以三飛天，中部鑄以三朱雀，下部鑄有二青龍及鐘銘。飛天衣帶飄，衣褶舒暢流利，右手托缽，面寵圓潤(rùn)，軀體豐滿，栩栩如生，顯示了高超的鑄造技藝。朱雀和青龍也形神兼?zhèn)?。鐘銘文?18字，楷書，銘文記錄了銅鐘的鑄造年代、重量、作器者姓名等內(nèi)容，文中稱：“州寶室寺……以大唐貞觀三年，攝提在歲……用銅三千斤，鑄鐘一口。法天地為爐，假飛廉而扇炭……大鐘主趙夷、杜茂，大鐘主上大將軍張神安?！薄队褐萁鹗洝份d有全文。在銅鐘上部，還有明代靖遠(yuǎn)衛(wèi)教授州人齊國(guó)良鐫刻的53字的銘文。⑨

景云鐘（圖16），現(xiàn)藏于西安碑林博物館。通高247、腹圍486、口徑165厘米，重6000千克。唐代道觀名鐘，因鐘原為景龍觀而作，故名“景龍觀鐘”。開元以后改景龍觀為“迎祥觀”，又稱“迎祥觀鐘”。因鐘鑄于景云二年（711），又稱“景云鐘”。鐘為銅、錫合金，鑄模共分5段，26模，鐘體可見鑄模痕跡。鐘形上銳下侈，口為六角弧形。鐘身有可調(diào)節(jié)音律的“蒲牢”形鐘乳32枚。鐘身周圍鑄有紋飾，自上而下分為3層，每層用蔓草紋帶分為6格，共18格。格內(nèi)分別鑄有飛天、翔鶴、走獅、騰龍、朱雀、獨(dú)角獨(dú)腿牛等圖案，四角各有4朵祥云。鐘身正面鑄銘文一段，共18行，行17字，計(jì)292字，由唐睿宗李旦親自撰文并書寫，內(nèi)容為宣揚(yáng)道教教義，闡述景龍觀的來歷、鐘的制作經(jīng)過以及對(duì)鐘的贊揚(yáng)。此銘字體為稍參篆隸的楷書，是李旦傳世極少的珍貴書跡，為研究書法史者所珍視。景云鐘原在唐長(zhǎng)安城內(nèi)景龍觀（位于今西安市西大街）鐘樓，明初移至西安鐘樓用以報(bào)時(shí)。⑩

三、日用器

唐代躞十二事帶（圖17），現(xiàn)藏于法門寺博物館。1987年扶風(fēng)縣法門寺塔地宮出土。可分辨器形有鑷子、耳勺、牙簽、過瀘綱框、食勺、剪子、幡、魚、鐫、燧、水罐等，一器遺失，各器以銅鏈相接，并系于腰鏈之上。鑷長(zhǎng)10.6厘米，耳勺長(zhǎng)10.4厘米，牙簽長(zhǎng)5.2厘米，過瀘綱框內(nèi)徑5.2厘米，食勺殘長(zhǎng)11.4厘米，剪長(zhǎng)10厘米，幡長(zhǎng)8厘米，魚長(zhǎng)6.5厘米，鐫長(zhǎng)8.4厘米，燧徑7.6厘米，罐口徑7.2、深5.7厘米，腰帶銅鏈殘長(zhǎng)62.8厘米。原為云游僧人系于腰間之帶飾，應(yīng)有12器，現(xiàn)存11器。

唐代鎏金銅帶（圖18），現(xiàn)藏于陜西省考古研究院。西安市長(zhǎng)安區(qū)西北大學(xué)南校區(qū)唐墓出土。由帶口、方、圓、扣眼、尾、帶飾組成，共25件。帶扣長(zhǎng)10.2、寬5.6?3.9厘米，與一方相連，扣針內(nèi)穿一扣眼。方上鑄鳳鳥一對(duì)，中間原嵌有寶珠，現(xiàn)已脫落，寶珠外圍飾連珠紋，魚子紋為地。方形帶6塊，大小相同，長(zhǎng)6.7、寬3.8厘米。圓角長(zhǎng)方形，表面鑄浮雕瑞獸一對(duì)，中間鑲琉璃珠，其中一珠脫失。圓9枚，大小相同，直徑3.2厘米，表面飾寶相花，中心嵌寶珠，其中四個(gè)脫落，其下有銅片夾。橢圓形扣眼7枚，大小相同，徑3.4?3.1、穿孔徑1.2厘米。正面無紋飾，背面有4個(gè)小釘與銅片夾。尾長(zhǎng)方形，長(zhǎng)6.1、寬3.9厘米，紋飾與方相似。帶飾為風(fēng)字形，上下兩部分，中以活頁軸承相連，兩端均為五尖忍冬紋，正面飾瑞獸、花卉，中心嵌寶珠，背面有8個(gè)小釘與銅片夾。帶具全部鎏金。這套帶具保存完整，排列組合清楚，紋飾精致，十分珍貴。

唐代鎏金銅鎖（圖19），現(xiàn)藏于昭陵博物館。1972年禮泉縣煙霞鎮(zhèn)新寨村臨川公主墓出土。通長(zhǎng)33厘米。鎖為圓柱體，單簧，鎖舌長(zhǎng)條形，通體鎏金。出土帶有鑰匙，當(dāng)為實(shí)用鎖。

唐代鎏金花鳥紋尺（圖20），現(xiàn)藏于西安博物院。1982年西安市雁塔區(qū)曲江池南塬窯廠出土。長(zhǎng)32、寬2.3厘米，重0.22千克。尺為長(zhǎng)條形，通體鎏金。兩面紋飾內(nèi)容基本相同，樣式略有區(qū)別，分布方向相反。尺表紋飾分兩大部分：一部分為頭向尺端的兩組折枝串花。另一部分以縱向雙陰線等分為五段，每段均飾團(tuán)花。正面的第一到第四段（由中間向尺端為序）的團(tuán)花間分別依次飾鴻雁、鴻雁、蜜蜂、鸚鵡，最后一段只是團(tuán)花，無飛禽或昆蟲，反面的第一段只是團(tuán)花，第二到第五段的紋飾順序與正面前四段的相同。尺面紋飾均系鏨刻而成，線條細(xì)膩流暢，鳥和昆蟲較為寫實(shí)，花團(tuán)層次豐富，闊葉卷曲自如，屬唐代晚期風(fēng)格。

唐代銅鑼（圖21），現(xiàn)藏于陜西歷史博物館。直徑55厘米，重1.585千克。器呈圓形，面上有纖細(xì)弦紋和墨書痕跡，空底，有長(zhǎng)期使用的磨痕。

四、裝飾品

鎏金銜環(huán)鋪首（圖22），現(xiàn)藏于西安博物院。1972年西安市新城區(qū)唐大明宮遺址出土。直徑26.4厘米，重1.705千克。唐代建筑裝飾。鋪首為圓形，一對(duì)，表面鎏金。澆鑄捶揲成型。邊緣飾一周連珠紋，中間飾一大獸面，雙目圓睜，長(zhǎng)角下垂，末端彎曲，張口銜環(huán)，頜下有須。銅環(huán)表面鎏金嚴(yán)重剝蝕，其中一鋪首邊緣部分殘缺。唐代吟誦宮殿的詩作中多有鋪首出現(xiàn)，如杜牧《過勤政樓》“惟有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪”，李賀《十二月樂詞》“月綴金鋪光脈脈，涼院虛庭空淡白”?？梢娖湓谔拼彩侵匾?。

鎏金鐵芯銅龍（圖23），現(xiàn)藏于陜西歷史博物館。1975年西安市南郊草場(chǎng)坡出土。高34、長(zhǎng)28厘米，重2.78千克。龍?bào)w為銅質(zhì)，銅內(nèi)包鐵芯，表面鎏金。龍整個(gè)身軀呈S形，大頭細(xì)頸，腹胸碩壯。龍首高昂，三個(gè)長(zhǎng)角緊貼頭頂向后伸開，雙目圓睜，炯炯有神，嘴大張，銳利的牙齒和卷曲上翹的長(zhǎng)舌赫然可見。前腿蹬地，前爪彎曲，肢爪骨節(jié)清晰，質(zhì)感極強(qiáng)。下腹、后肢與細(xì)長(zhǎng)尾部高聳，加之背上的兩朵祥云使龍?bào)w呈騰云駕霧之勢(shì)。這件銅龍無論從造型藝術(shù)或制作工藝看，均稱得上罕見的藝術(shù)珍品。

隋唐時(shí)期銅器雖已不是當(dāng)時(shí)的主流器類，但依然不乏精美絕倫之作，讓我們感慨古人工藝技術(shù)精進(jìn)之時(shí)也佩服其對(duì)藝術(shù)的追求，隨著佛教的流行和東西方文化的交流碰撞，使得隋唐時(shí)期的銅器出現(xiàn)了嶄新面貌，在我國(guó)銅器發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。