民俗與音樂(lè)的聯(lián)系

摘要：民俗具有集體性的特點(diǎn)，不同地區(qū)不同民族的民俗都有區(qū)別，例如衣食住行、節(jié)日慶典、風(fēng)土人情等，且與之對(duì)應(yīng)的音樂(lè)也有著很大程度上的區(qū)別。這些民俗的發(fā)展與變化與音樂(lè)有著密切的聯(lián)系。為了了解民俗與音樂(lè)的聯(lián)系，本文以求知的態(tài)度，以拉祜族和羌族為例去探尋民俗影響下的音樂(lè)是怎樣的。

關(guān)鍵詞：拉祜族 羌族 音樂(lè) 民俗

一、民俗概述

民俗是指人們?cè)谔囟ㄉ鐣?huì)文化區(qū)域內(nèi)世世代代共同遵守著的一種行為模式，人們常常因?yàn)樽匀粭l件的不同而產(chǎn)生行為規(guī)范之間的不同，稱之為“風(fēng)”，而將因?yàn)樯鐣?huì)文化的不同而產(chǎn)生的行為規(guī)則，稱之為“俗”，所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”正好恰當(dāng)?shù)胤从沉孙L(fēng)俗因地區(qū)的不同而不同的特點(diǎn)。

“民俗”一詞，在我國(guó)古代文獻(xiàn)中就常常出現(xiàn)，例如在《禮記·緇衣》中記載：“料事物，查民俗”;《漢書》中有“變民風(fēng)，化民俗”等。古代人所提及的“民俗”，可以簡(jiǎn)單地定義為“民間風(fēng)俗”，即在民間存在并流傳的風(fēng)俗。由于民俗具有集體性的特點(diǎn)，因此民俗孕育了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的一致性。我們國(guó)家有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣。民俗涉及衣食住行、節(jié)日慶典、風(fēng)土人情等各個(gè)方面。

二、羌族民俗與音樂(lè)的聯(lián)系

羌族由古羌發(fā)展而來(lái)，是我們國(guó)家西部的一個(gè)非常古老的民族。古羌對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展和中華民族的形成都有非常深遠(yuǎn)的影響，羌族人有他們自己的語(yǔ)言——羌語(yǔ)，主要聚居在四川省阿壩藏族羌族自治州。羌族的民俗也是非常古老的，這種古老主要體現(xiàn)在他們的民俗音樂(lè)活動(dòng)中，形成了“唱什么歌跳什么舞”的傳統(tǒng)習(xí)俗。曾經(jīng)有書籍對(duì)羌族描寫到“石田山地，俗尚勤儉，咿唔之聲，徹放四境”，這正是羌族人們?nèi)缃裨谝魳?lè)活動(dòng)中的真實(shí)寫照。

民俗歌曲大部分都是在各種各樣的民俗儀式和活動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程中為了表達(dá)情感而創(chuàng)作的。羌族人結(jié)婚時(shí)有喜歌，喝酒的時(shí)候有酒歌，耕田種地時(shí)有放牧歌，修房造屋的時(shí)候有修房歌，請(qǐng)客迎賓的時(shí)候也有非常莊重的歌舞，還有男女在戀愛時(shí)的情歌以及穿戴出門等的習(xí)俗歌?？梢哉f(shuō)是無(wú)事不唱，無(wú)時(shí)不歌。例如“薩朗”，“薩朗”在羌語(yǔ)中的意思是又唱又跳的舞蹈，是表現(xiàn)羌族歌舞的基本形式。在羌族豐收的日子、結(jié)婚擺喜宴的日子或者親人離開的時(shí)候，都要唱跳“喜慶薩朗”和“悲傷薩朗”。比如在羌族婚嫁儀式時(shí)，女方嫁到男家的日子稱“正酒”，也就是婚禮之夜，在這一天大家就要開心地一起唱跳“喜慶薩朗”，表達(dá)對(duì)新人的祝福。領(lǐng)歌節(jié)，這個(gè)民俗活動(dòng)主要流行于茂縣曲谷一帶，羌語(yǔ)稱“瓦爾俄足”。領(lǐng)歌節(jié)在每年農(nóng)歷五月初五舉行，節(jié)日活動(dòng)大概進(jìn)行3天時(shí)間，傳說(shuō)是為了紀(jì)念天上的歌舞女神莎朗姐。在節(jié)日時(shí)，婦女們歡聚在一起，忘情歡跳莎朗，不需要做農(nóng)事和家務(wù)事，這些事情由家里的男性負(fù)責(zé)。羌?xì)v年也是羌族非常重視的一個(gè)民俗節(jié)日，羌語(yǔ)稱“日美吉”，意思是“吉祥歡樂(lè)的日子”。羌?xì)v年也就是羌族人說(shuō)的“過(guò)小年”。每年農(nóng)歷十月初一舉行，節(jié)日活動(dòng)大概進(jìn)行三天到五天，但是各地羌族歡慶的時(shí)間可能會(huì)有所不同，例如有的村寨節(jié)日慶典要持續(xù)到初十。羌?xì)v年到來(lái)時(shí)大家歡聚一堂，一邊喝酒一邊演唱酒歌，歌曲內(nèi)容大多是恭賀大家新年快樂(lè)、祝福假日吉祥如意和緬懷祖先的偉大業(yè)績(jī)。演唱時(shí)主人和客人輪流對(duì)唱，聲音高亢，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，旋律優(yōu)美，十分動(dòng)聽。節(jié)日時(shí)大家還會(huì)在伴奏下跳鍋莊和皮鼓舞，一般是在銅鑼、銅鈴、羊皮鼓、竹笛的伴奏下進(jìn)行，為節(jié)日增添了許多歡快的氣氛。在羌區(qū)各地，羌?xì)v年每年都要舉行慶?；顒?dòng)，成為羌族人民共同的節(jié)日。

羌族是一個(gè)非常有文化底蘊(yùn)并且歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族，有著自己的民俗活動(dòng)。羌族的民俗反映了羌族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文化等狀況，并對(duì)民族的發(fā)展進(jìn)步有著很大的影響。在以往學(xué)者的研究中，我們可以了解一些羌族的民俗以及羌族的音樂(lè)。各種民俗信仰都在發(fā)展變化，與之對(duì)應(yīng)的音樂(lè)也在發(fā)展變化。羌族的民俗信仰發(fā)展推動(dòng)著羌族傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展。各種民俗活動(dòng)與音樂(lè)共同生存和發(fā)展，為我們了解和研究社會(huì)文化以及羌族的歷史變遷提供了活標(biāo)本。

三、拉祜族民俗與音樂(lè)的聯(lián)系

拉祜族是中國(guó)最古老的民族之一，民族語(yǔ)言為拉祜語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。拉祜族主要分布在瀾滄江流域。拉祜族是一個(gè)民族文化保存比較完整的民族。拉祜族從一個(gè)不斷遷徙的游獵民族慢慢發(fā)展到從事農(nóng)業(yè)耕作的定居民族，在不斷地與大自然的斗爭(zhēng)中，逐漸顯示出了自己的文化個(gè)性。拉祜族的傳統(tǒng)節(jié)日和拉祜族的風(fēng)俗習(xí)慣獨(dú)特而新奇，在這些民俗節(jié)日中我們能感受到拉祜族人民的熱情。

拉祜族人從出生開始就有拉祜族搖籃曲等兒歌陪伴著小朋友的成長(zhǎng)，民俗音樂(lè)涉及拉祜族人社會(huì)和生活的各個(gè)方面，與他們的生活緊密相連。對(duì)于拉祜族人而言，春節(jié)是最盛大的節(jié)日。在拉祜族新年被稱為“扣扎”或“扣木扎”，是一年當(dāng)中最美好的節(jié)日。在新年到來(lái)之際，拉祜族人需要清理室內(nèi)和室外環(huán)境，還要換新衣、洗頭、洗澡。據(jù)說(shuō)如果不干凈，年神不會(huì)來(lái)。在新年前一天，每家每戶都在忙著屠宰牲畜，到了晚上，大家唱著年歌，并跳著蘆葦舞，迎接新年的到來(lái)?；鸢压?jié)是彝語(yǔ)支各族的共同節(jié)日，其中也就包括拉祜族，也是春節(jié)過(guò)后，拉祜族人們的一個(gè)重要節(jié)日。拉祜族有著關(guān)于火把節(jié)來(lái)歷的傳說(shuō)。在節(jié)日晚上，寨子中央會(huì)點(diǎn)燃一個(gè)巨大的火把，由村寨中的頭人或德高望重者將大火把點(diǎn)燃，各家各戶也會(huì)在自家房前點(diǎn)燃一個(gè)小火把，然后持火把在房屋前后繞行，意為驅(qū)趕蚊蟲鼠蛇。青年們則圍著村寨廣場(chǎng)的大火把歡跳蘆笙舞，通宵達(dá)旦。拉祜族的婚嫁也是非常有特色和開明的。拉祜族的單身男女一般從十五六歲開始就可以參加社交活動(dòng)了，他們的社交活動(dòng)包括上山勞動(dòng)、節(jié)日活動(dòng)、婚禮壽辰等，這些慶典活動(dòng)都是青年男女們交友的好機(jī)會(huì)。不同氏族的男女，只要年齡相差不大、彼此情投意合就可以結(jié)婚，不受輩分的限制。男女婚前社交極為自由，每到夜晚，或在田野或在村寨中的空屋內(nèi)，圍著火塘，吹著“巴烏”或口弦，唱著各種情歌，對(duì)著喜歡的人相互表達(dá)著戀情。《婚誓》就是拉祜族里比較流行的一首經(jīng)典情歌，更是成了電影《蘆笙戀歌》的插曲，它的特色在于它是一首對(duì)唱情歌。它用芭蕉的不同部位和蜜蜂與蜂蜜的關(guān)系展現(xiàn)出相戀人的甜蜜愛情，所以它也是拉祜族男女表達(dá)愛意時(shí)常會(huì)唱的歌曲。

以往有許多學(xué)者對(duì)拉祜族的音樂(lè)或者民俗都做了研究，但是卻很少將兩者結(jié)合起來(lái)研究，從拉祜族的民俗中去看音樂(lè)，從音樂(lè)中去感受拉祜族的民俗發(fā)展。拉祜族當(dāng)?shù)孛袼自陂L(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中與音樂(lè)相互交融，形成了風(fēng)格不同、色彩濃郁，屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)。音樂(lè)在拉祜族日常生活中是無(wú)處不在的，是拉祜族人們用來(lái)表達(dá)自己情感的重要途徑。這些音樂(lè)是基于人們的民俗和生活而產(chǎn)生的一種音樂(lè)文化，并植根于廣大人民群眾中，與民俗相互融合。

四、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)從來(lái)不是孤立存在的，當(dāng)把音樂(lè)和民俗放在一起研究時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)民俗與音樂(lè)的關(guān)系是那么密切。不同民族在各自的環(huán)境中長(zhǎng)期勞動(dòng)生活，形成了自己的民俗。這些民俗不斷豐富發(fā)展，并與音樂(lè)緊密相連。在民俗活動(dòng)影響下形成的音樂(lè)，是活躍在現(xiàn)實(shí)生活中的一種很有價(jià)值的文化現(xiàn)象。

音樂(lè)是離不開人們的社會(huì)生活的，各種習(xí)俗活動(dòng)是形成音樂(lè)的基礎(chǔ)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)中共同創(chuàng)造出來(lái)的。民俗中的音樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)又表現(xiàn)出社會(huì)生活的面貌，并集中體現(xiàn)出各個(gè)民族的心理素質(zhì)和性格特征及風(fēng)土人情等各個(gè)方面。音樂(lè)不是一種孤立的文化現(xiàn)象，所以，當(dāng)我們把它放進(jìn)人類文化背景中去綜合考察時(shí)我們就會(huì)有很多的發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是音樂(lè)的形成與發(fā)展，還是音樂(lè)作品的創(chuàng)新和傳承，都與社會(huì)文化的各個(gè)方面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

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（作者簡(jiǎn)介：張宇瑩，女，碩士研究生在讀，云南師范大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院，研究方向：聲樂(lè)演唱與教學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）