徽商的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)對(duì)新時(shí)代黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的借鑒意義

湯太祥 劉飛

摘? 要：徽商在歷史上取得了巨大的成就，留下了燦爛的文化遺產(chǎn)，徽商的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)便是其中之一?；丈痰念I(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具體體現(xiàn)在“擇人而任時(shí)”“知人而善任”的選人策略;人盡其才，才盡其用的用人策略;“富而教不可緩也”“力行而后知之真”的育人策略;以誠待人，以信接物的待人策略?；丈痰念I(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)對(duì)新時(shí)代黨政領(lǐng)導(dǎo)干部具有如下借鑒意義：知人善任，任人唯賢;理實(shí)結(jié)合，學(xué)做一體;為人誠信，辦事公正。

關(guān)鍵詞：徽商;領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù);選人;育人;用人;待人;黨政領(lǐng)導(dǎo)干部

中圖分類號(hào)：F272.92? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1671-9255（2021）04-0060-04

徽商歷史悠久，肇始于東晉，發(fā)展于唐朝，自宋朝時(shí)便活躍在商業(yè)舞臺(tái)上，明朝時(shí)逐漸向上攀升，至清朝乾隆、嘉慶年間達(dá)到頂峰，衰敗于清朝末年，隨清王朝一起退出歷史舞臺(tái)?；丈潭κ⒅畷r(shí)控制了全國總資產(chǎn)的七分之四?；丈炭v橫商界，執(zhí)明清兩朝商界之牛耳而長達(dá)四百余年。徽商經(jīng)營的業(yè)務(wù)五花八門，足跡遍布中華大地乃至國外。徽商經(jīng)營歷史之悠久、業(yè)務(wù)之繁多、地域之廣泛，沒有商幫能出其右。徽商是中國歷史上一個(gè)獨(dú)特的商業(yè)群體，憑借獨(dú)到的經(jīng)營理念、經(jīng)營方法、職業(yè)操守、信仰追求而著稱于世，自明清時(shí)代始，便成為中國著名的商幫并給后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。這份遺產(chǎn)自然也包括徽商高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，而這也正是徽商之所以能夠取得巨大成就的秘訣所在。

一、徽商領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的具體體現(xiàn)

（一）徽商之選人——“擇人而任時(shí)”“知人而善任”

商業(yè)競爭，說白了比拼的就是人才，或者說人力資源。而這一點(diǎn)，早在兩千多年前的司馬遷就已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到。司馬遷在《史記》中專門給商人立傳，高度評(píng)價(jià)了商人的貢獻(xiàn)和價(jià)值。司馬遷在評(píng)價(jià)范蠡時(shí)稱贊他道：“治產(chǎn)積居，與時(shí)逐而不責(zé)于人。故善治生者，能擇人而任時(shí)”。[1]司馬遷稱贊范蠡之所以能取得巨大成功是在于他善于“擇人而任時(shí)”。通俗地說，擇人而任時(shí)就是指商人要想取得商業(yè)上的成功就必須善于選擇人才并抓住時(shí)機(jī)、機(jī)遇。徽商賈而好儒，對(duì)《史記》這樣的儒家經(jīng)典定當(dāng)熟稔，早就充分吸收了商業(yè)鼻祖范蠡“擇人而任時(shí)”的選人之道，并在商業(yè)活動(dòng)中充分加以運(yùn)用。

正因如此，出生于徽商世家，徽商杰出的代言人，一代經(jīng)濟(jì)思想家、理財(cái)專家，被馬克思、恩格斯寫入《資本論》的唯一中國人王茂蔭，在總結(jié)徽商成功之道時(shí)才說出了“（徽商）以商賈之道言之，大抵能創(chuàng)一肆、守一業(yè)者，其人必工心計(jì)，習(xí)儉勤，旦夕以身入其中，而又知人而善任?！保ā稐l奏部議銀票銀號(hào)難行折》）王茂蔭在清朝咸豐帝時(shí)擔(dān)任戶部右侍郎兼管錢法堂事務(wù)等要職，可謂是清政府重要領(lǐng)導(dǎo)，且自身曾經(jīng)投身商業(yè)活動(dòng)，經(jīng)營過茶葉生意，對(duì)徽商的選人之道可謂頗有心得。王茂蔭的“知人而善任”可謂是對(duì)范蠡“擇人而任時(shí)”的選人之道的繼承和拓展，而眾多成功的徽商領(lǐng)袖在選人時(shí)的確是這樣做的。

例如，明朝歙縣徽商吳彥先，其家七代在揚(yáng)州一帶經(jīng)營鹽業(yè)。吳彥先因?yàn)樘爻龅念I(lǐng)導(dǎo)才能而備受鹽商擁戴，成為眾鹽商的首領(lǐng)。吳彥先“能權(quán)貨之輕重，揣四方之緩急，察天時(shí)之消長，而又知人善任，故受指出賈者利必倍?！眳菑┫仍诮?jīng)商之余，“暇輒流覽史書，與客縱談古今得失，即宿儒自以為不及”。（《豐南志》第5冊《明處士彥先吳公行狀》）可想而知，吳彥先知人善任與他對(duì)《史記》等經(jīng)典的熟悉和對(duì)范蠡“擇人而任時(shí)”的選人之道的深諳是密不可分的。

（二）徽商之用人——人盡其才，才盡其用

徽商能夠取得成功和他們的團(tuán)隊(duì)合作是分不開的。著名的徽學(xué)研究專家王世華將“同舟共濟(jì)、以眾幫眾的和協(xié)精神”概括為徽商精神之一?；丈毯苌賳未颡?dú)斗，往往是舉一村一鎮(zhèn)之力甚至是一縣之力而遠(yuǎn)赴異地他鄉(xiāng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同營商?；丈潭酁橥瑢W(xué)、同族、同鄉(xiāng)，在這樣的一個(gè)人數(shù)繁多、關(guān)系復(fù)雜的團(tuán)隊(duì)中，領(lǐng)導(dǎo)人的用人策略至關(guān)重要，會(huì)直接關(guān)系到團(tuán)隊(duì)的生死存亡。徽商巨賈能夠取得成功和他們高妙的用人之道是分不開的?；丈讨幸恍﹥?yōu)秀的領(lǐng)袖在用人之時(shí)大都能做到人盡其才、才盡其用。[2]

例如，明朝弘治年間歙縣商人阮弼，在蕪湖先是從事染色紙行業(yè)，當(dāng)其生意做得如火如荼之時(shí)，他家鄉(xiāng)很多族人都爭相投靠于他。后來開始經(jīng)營染布行業(yè)，需要技術(shù)高超的漿染師傅。阮弼沒有將此項(xiàng)工作交于他的族人，也不是由先前的染色紙工人去完成，而是在蕪湖遍尋能工巧匠，花重金聘用漿染師傅，并充分信任他們，由他們完成復(fù)雜的漿染工藝和操作流程。終于，阮弼成為整個(gè)蕪湖漿染業(yè)的翹楚，并被同行尊奉為祭酒，也就是由同行推薦并獲得朝廷認(rèn)可的行業(yè)領(lǐng)頭人和管事人。同行們對(duì)阮弼這樣優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)自肺腑的佩服和尊敬。終于，蕪湖的漿染業(yè)在阮弼的領(lǐng)導(dǎo)下突飛猛進(jìn)，蕪湖成為全國著名的漿染中心。（《太函集》卷35《明賜級(jí)阮長公傳》）

徽商用人之時(shí)對(duì)其所選之人才大都是高度信任、放手使用，充分遵循才盡其用的用人原則。例如，歙縣徽商許翁，其家累世經(jīng)營典當(dāng)行業(yè)，在他手中更是將事業(yè)做到了極致。許翁在江、浙、皖三省開設(shè)當(dāng)鋪四十多間，雇傭伙計(jì)兩千多人，資產(chǎn)多達(dá)白銀數(shù)百萬兩。許翁經(jīng)營四十多間當(dāng)鋪，全部雇傭他信得過的經(jīng)理，人盡其才、才盡其用，完全交由管事經(jīng)理去打點(diǎn)經(jīng)營，而其本人則長年累月住在老家。（《歙事閑譚》第17冊）許翁放手使用由他聘用的經(jīng)理來經(jīng)營各地當(dāng)鋪，生意不僅不受損失，反而越發(fā)紅火，這與他高超的用人之道是有著必然聯(lián)系的。

（三）徽商之育人——“富而教不可緩也”“力行而后知之真”

徽商之所以能夠取得巨大的成功，雄霸明清商界榜首四百多年，與徽商人才輩出是密不可分的。那么，徽商是如何做到將源源不斷的人才輸入到他們的陣營當(dāng)中的呢？這就要?dú)w功于徽商的育人策略了?；丈讨械念I(lǐng)導(dǎo)者，那些巨商大賈們都充分重視對(duì)人才的培養(yǎng)，而這具體體現(xiàn)在兩方面。

首先，徽商注重對(duì)徽州學(xué)子們的教育工作，可謂“富而教不可緩也”。[3]徽州地區(qū)雖然山多地狹、土地貧瘠，但是自古就重視教育，注重對(duì)人才的培養(yǎng)。加之徽州又是朱熹的祖籍，深受程朱理學(xué)的熏陶，“十戶之村，不廢誦讀”，故又被稱為“東南鄒魯”。

徽商生活在這片經(jīng)濟(jì)落后但文教昌明的土地上，從小就接受了良好的儒家教育。長大成人后，他們走出了這片大山，走進(jìn)了中國的政治、經(jīng)濟(jì)中心京師、揚(yáng)州、蘇州、杭州等地，甚至是國外，開闊了眼界，拓寬了心胸，也在經(jīng)商實(shí)踐中切身感受到文化素質(zhì)的重要性。徽商在明清之所以取得成功和他們明顯高出其他商幫的文化修養(yǎng)是密切相關(guān)的。很多徽商是在讀書致仕無望之后才走上經(jīng)商這條路的，他們飽讀詩書、出口成章，謙謙君子、溫文爾雅，沒有其他商幫身上的粗鄙俚俗之氣和暴發(fā)戶習(xí)性，從而讓他們更容易受到朝廷官員的賞識(shí)，這對(duì)他們經(jīng)商是大有裨益的。因此，徽商認(rèn)識(shí)到教育的重要性。歙縣徽商鮑柏庭在經(jīng)營鹽業(yè)積資百萬之后，在對(duì)徽州學(xué)子教育事業(yè)上，對(duì)世人說道：“富而教不可緩也，徒積貲財(cái)何益乎！”（《歙縣新館鮑氏著存堂宗譜》卷2《柏庭鮑公傳》）

無數(shù)的徽商都像鮑柏庭這樣重視教育事業(yè)。越是名商巨賈，越是不吝于對(duì)教育事業(yè)的捐助，現(xiàn)略舉數(shù)例，可窺一斑。清朝歙縣徽商胡貫三商海打拼數(shù)十載，擁有七條半街、三十六典，終成“江南六富”之首，在籌建歙縣碧陽書院時(shí)第一個(gè)捐款白銀五千兩，其長子胡尚熷也捐出白銀一萬五千兩并成為籌建書院的董事。再如，歙縣著名徽商鮑志道，擔(dān)任兩淮鹽業(yè)總商長達(dá)二十年，上交天子，位比王侯，具有卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，深受眾鹽商的擁護(hù)和愛戴。在歙縣修復(fù)古紫陽書院時(shí)，“鮑志道捐銀八千兩交淮商生息添補(bǔ)經(jīng)費(fèi)”（道光《徽州府志》卷3《營建志·學(xué)?！罚髞?，鮑志道的孫子鮑均繼承了祖父的優(yōu)良傳統(tǒng)，也向書院捐贈(zèng)白銀五千兩，生本金利息，補(bǔ)書院日用。

其次，徽商非常注重對(duì)人才的實(shí)踐鍛煉，在實(shí)踐中培養(yǎng)人才，提升人才的能力，可謂“力行而后知之真”。王夫之說道：“知者非真知也，力行而后知之真。”（《四書訓(xùn)義》卷十一），徽商在育人方面可以說和王夫之有著同樣的認(rèn)識(shí)。他們深知各種商業(yè)技能的獲取和提升乃至日后在商海浮沉中立足于不敗之地，不是僅僅依靠讀幾本圣賢書、記幾句東家話就能做到，必須投身于具體的商業(yè)活動(dòng)，在實(shí)踐中日積月累，留心學(xué)習(xí)各種技巧，細(xì)心體會(huì)各種方法，用心積累各種經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，方可在日后有所成就。

徽商在育人方面的確是這樣貫徹執(zhí)行的?；罩菖f俗，男子如果讀書業(yè)舉無望，十六歲就要出門經(jīng)商了。他們先要做三年的學(xué)徒，在商行具體實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)商技能。學(xué)徒期滿，可以升為伙計(jì)，再經(jīng)過數(shù)年乃至數(shù)十年的實(shí)踐鍛煉，經(jīng)商技能成熟了，可以升為掌記（即前文的經(jīng)理），再往后，有了一定的資本，就可以自立門戶獨(dú)立經(jīng)營，然后成為中賈、大賈乃至巨賈?；丈叹拶Z胡貫三、胡雪巖、鮑志道等人走的就完全是這條路子，這充分說明“力行而后知之真”在徽商育人方面的正確性和有效性。例如，鮑志道在成為兩淮鹽業(yè)總商后依然將兒子鮑紹翔先送到杭州鹽商手下“習(xí)賈”，充當(dāng)學(xué)徒和伙計(jì)。在學(xué)有所成之后，鮑志道才將他調(diào)回?fù)P州輔助自己經(jīng)營鹽業(yè)。

（四）徽商之待人——以誠待人，以信接物

徽商在明清兩朝獨(dú)占鰲頭，成為中國三大商幫之一，除了和徽商高超的選人、用人、育人策略有關(guān)外，還和徽商自身寬厚誠信的待人方式有關(guān)。甚至可以說，徽商以誠待人、以信接物的待人處事方式是他們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵因素之一。前文有述，徽商多為儒商，大都是在讀書致仕這條路走不通之后才棄儒從商的?；丈套杂罪栕x儒家詩書經(jīng)典，加之徽州為理學(xué)集大成者朱熹的桑梓，深受儒家思想和程朱理學(xué)影響，講究仁義之道，待人接物誠信寬厚。

徽商待人接物講究誠信，不但絲毫沒有削弱他們的生意買賣，反而讓他們在商場上豎立了良好的信譽(yù)和口碑，口碑越來越好，顧客越來越多，生意越做越大，買賣越做越火，終于在清朝乾嘉年間登峰造極。

徽商講究以誠待人、以信接物的事例數(shù)不勝數(shù)，現(xiàn)略舉數(shù)例如下。

清朝嘉慶、道光年間徽商章必?zé)ǎ侄纺?，“壯年隨父經(jīng)商，往來吳越間，以誠信見重于時(shí)”。后來因父親年邁，不得不歸家奉養(yǎng)父親。最終，休寧一朱姓鹽商，“聞其醇實(shí)樸誠，聘委重任，歷三十余年，運(yùn)籌鹼鹺，名著兩浙?！闭卤?zé)ê髞沓蔀闃I(yè)鹽商人的重要領(lǐng)導(dǎo)者，“嗣是績之業(yè)鹽者，以斗南為鼻祖”（績溪《西關(guān)章氏族譜》卷24《家傳》），與他誠信寬厚的待人策略是分不開的。

“江南六富”之首的胡貫三，在其經(jīng)商初始階段就講究誠信，以誠待人、以信接物。胡貫三起初從事販運(yùn)糧食的買賣，從家鄉(xiāng)用船載滿土特產(chǎn)運(yùn)至江西鄱陽出售，然后再從鄱陽滿載大米運(yùn)回老家徽州賣與鄉(xiāng)親們。他經(jīng)商講究誠信，以誠待人、以信接物，從不欺瞞詐騙，遇到豐年絕不壓價(jià)收糧，如是災(zāi)年也絕不抬價(jià)售糧，一律按照事先約定好的價(jià)格買進(jìn)和售出。這讓他收獲了極高的商業(yè)信譽(yù)，促使他的生意越做越大，終成巨賈。

二、徽商領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)對(duì)新時(shí)代黨政干部的鏡鑒

徽商在選人、用人、育人和待人等方面顯示出的高超領(lǐng)導(dǎo)水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)對(duì)新時(shí)代黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位乃至各行各業(yè)的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部有著重要的借鑒價(jià)值。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的穩(wěn)步推進(jìn)和兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)完全取決于我們黨和政府擁有一支什么樣的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍。明清時(shí)期徽商的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)在今天仍然具有借鑒意義，依然值得今天的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部從中汲取營養(yǎng)，為我所用。

（一）知人善任，任人唯賢

徽商選人能夠做到“擇人而任時(shí)”“知人而善任”;用人又能夠做到人盡其才、才盡其用。人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的助推器。企業(yè)單位、區(qū)域之間甚至是國與國之間的競爭，歸根到底還是取決于人才之間的競爭，取決于人才的素質(zhì)和活力。[4]人才是成就一切雄圖大業(yè)的根基磐石和先決條件。兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興，都將取決于我們黨和政府擁有多少人才，擁有何種素質(zhì)的人才。當(dāng)今的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要像徽商一樣，做到知人善任、任人唯賢。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的一個(gè)重要職責(zé)就是“建班子，帶隊(duì)伍”，因此，一定要對(duì)自己的下屬有著充分的了解和透徹的認(rèn)識(shí)，熟諳他們每個(gè)人的品行道德和工作能力乃至他們的特長與不足，然后根據(jù)德才兼?zhèn)?、以德為先的原則，將下屬安排到最合適他們的崗位上，讓他們充分發(fā)揮自身的才華。[5]黨政領(lǐng)導(dǎo)干部一定要充分認(rèn)識(shí)到，作為整個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)頭羊和掌舵者，肩負(fù)著將整個(gè)團(tuán)隊(duì)帶向什么方向、帶向何種層次的責(zé)任，肩負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)選拔建設(shè)者和接班人的重?fù)?dān)，在任命人員時(shí)決不可徇私舞弊、假公濟(jì)私、任人唯親，一定要做到知人善任、任人唯賢，尊賢授德、察能授官，進(jìn)而促使人才價(jià)值充分發(fā)揮和圓滿實(shí)現(xiàn)。而這也是當(dāng)今社會(huì)優(yōu)秀黨政領(lǐng)導(dǎo)必備的優(yōu)良品質(zhì)。

（二）理實(shí)結(jié)合，學(xué)做一體

徽商在育人方面卓有成效，先是注重對(duì)徽商學(xué)子們的文化教育，即“富而教不可緩也”，讓他們學(xué)習(xí)必備的理論知識(shí)，具備較高的文化素質(zhì)。當(dāng)這些學(xué)子讀書致仕無望而步入商場之時(shí)，徽商又注重對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)格的實(shí)踐鍛煉，讓他們明白“力行而后知之真”?；丈淘跁局R(shí)和實(shí)踐技能兩方面理實(shí)結(jié)合、學(xué)做一體的育人之策值得今天的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)借鑒。

任何組織部門的發(fā)展壯大都離不開人才的支撐。組織部門的成員，不可能個(gè)個(gè)都是熟諳本職工作的強(qiáng)兵老手。組織部門隨著時(shí)代的發(fā)展需要不斷引進(jìn)新鮮血液。當(dāng)今時(shí)代可謂瞬息萬變，各種新思潮、新理念、新知識(shí)、新技能等層出不窮，人們稍有松懈、不再學(xué)習(xí)就會(huì)落伍于時(shí)代。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會(huì)?！叭瞬艣Q定未來，教育成就夢想?！盵6]黨政領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要做到知人善任、任人唯賢，更要重視教育，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，并將這種理念傳遞給下屬人員。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要安排下屬不斷進(jìn)行理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而緊跟時(shí)代步伐，勇立時(shí)代潮頭。[7]“知行合一，止于至善?！秉h政領(lǐng)導(dǎo)干部還必須認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是最能鍛煉人才、提升人才的，要將新人或能力平平的下屬安排到具體的、最為適合他們的崗位上，讓他們在具體實(shí)踐中、實(shí)際工作中接受鍛煉，甚至是經(jīng)受挫折磨煉，吃一塹長一智。只有這樣才能切實(shí)提升他們的實(shí)踐技能和工作水平，從而實(shí)現(xiàn)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部為組織部門育人的重任。

（三）為人誠信，辦事公正

徽商在待人接物時(shí)能做得以誠待人、以信接物，不徇私情、不藏奸佞。這一點(diǎn)深深值得今天的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)借鑒。中國自古就有誠信、公正的優(yōu)良傳統(tǒng)?！把员匦?，行必果”“人而無信，不知其可”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”“公正無私，一言而萬民齊”……今天國家倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“公正”和“誠信”赫然在列。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部在與人交往時(shí)一定要講究誠信，言必信行必果，要用高尚的人格魅力征服下屬，而不是用手中的職權(quán)迫使下屬屈服。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部在處事時(shí)一定要秉公而行、公正無私?！扒逍臑橹伪荆钡朗巧碇\?！币磺Ф嗄昵暗那骞侔皇廊俗鸱Q為“包青天”，就是因?yàn)樗麨槿苏\信，辦事公道、為官清正，乃至在后世成為為官公正的楷模。當(dāng)今的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要向包拯學(xué)習(xí)，堅(jiān)守公道正氣，充分認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力是人民所賦予的，要公正地為下屬排憂，為人民解難。[8]只有這樣才能讓平民百姓充分信任我們黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)干部，并緊密團(tuán)結(jié)在黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的周圍，進(jìn)而增加黨和政府的凝聚力和向心力，并相信中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)必然能夠取得成功，兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)必然能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族必將屹立于世界民族之林并實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

三、結(jié)語

2021年2月，中華民族脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利。下一階段，中華民族要在建國一百周年之際，把中國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興，都離不開一支堅(jiān)強(qiáng)有力的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍。中共中央辦公廳業(yè)已印發(fā)《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部考核工作條例》，黨的十九屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中明確提到“加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)……加強(qiáng)對(duì)敢擔(dān)當(dāng)善作為干部的激勵(lì)保護(hù)，以正確用人導(dǎo)向引領(lǐng)干事創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向”[9]，說明黨和政府對(duì)黨政干部隊(duì)伍建設(shè)的高度重視，也說明黨政領(lǐng)導(dǎo)干部建設(shè)的重點(diǎn)在于選人、用人。關(guān)于選人、用人，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“圍繞事業(yè)發(fā)展需要配班子用干部，及時(shí)把那些愿干事、真干事、干成事的干部發(fā)現(xiàn)出來、任用起來”，“有才無德會(huì)壞事，有德無才會(huì)誤事，有德有才方能干成事”;關(guān)于育人，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)干部隊(duì)伍的教育培訓(xùn)，“使廣大干部政治素養(yǎng)、理論水平、專業(yè)能力、實(shí)踐本領(lǐng)跟上時(shí)代發(fā)展步伐”。[10]習(xí)近平總書記有關(guān)選人、用人的精辟論述和徽商的選人、用人等策略有著異曲同工之妙?；丈涛幕鳛閮?yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想和無窮的智慧，有很多有益成分，如領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、用人策略等，能夠?yàn)樾聲r(shí)代黨政領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)提供有益借鑒。

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