現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用

孟帝言 中北工程設(shè)計(jì)咨詢(xún)有限公司遼寧分公司

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中為了避免千篇一律的情況出現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑當(dāng)中所包含的美學(xué)元素，對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)而言，無(wú)疑是具有重大參考與借鑒意義的，因此在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中更多的融入中國(guó)傳統(tǒng)建筑的元素能使現(xiàn)在建筑擁有更豐富多彩的美學(xué)形式。中國(guó)傳統(tǒng)建筑蘊(yùn)含了中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑當(dāng)中美學(xué)元素的深入挖掘、借鑒與傳承對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)具有重要意義。中國(guó)當(dāng)代不少本土建筑師正在不斷吸收中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的營(yíng)養(yǎng)，探索中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用，并創(chuàng)作出了不少經(jīng)典作品。筆者就中國(guó)本土建筑師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用為例開(kāi)展分析。

一、不同形式的中國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)特征

首先，閉合式建筑的美學(xué)特征。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)形式中，院子是整個(gè)建筑的核心，由房屋、墻垣圍成院子，或者以正廳等主單元為中心，兩廂等次單元連接抄手廊組成一個(gè)完整的建筑形態(tài)。比如北京的四合院就是典型的閉合式結(jié)構(gòu)，室內(nèi)室外空間呈現(xiàn)出整體性的特征，體現(xiàn)出濃郁的生活氣息。這種建筑形式暗合了我國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，即儒家的“禮”：閉合式建筑有正房、廂房、廳房、耳房，這些不同的建筑元素體現(xiàn)出嚴(yán)格的等級(jí)順序，正是文化倫理的體現(xiàn)。其次，開(kāi)放式建筑。開(kāi)放式建筑不僅僅是建筑形式的開(kāi)放，更體現(xiàn)出我國(guó)古人開(kāi)放的、散淡的生活態(tài)度，雖然開(kāi)放式建筑與閉合式建筑形式完全不同，但開(kāi)放式建筑卻體現(xiàn)出儒家“和”的傳統(tǒng)思想，這種“和”與“禮”不是互相矛盾的關(guān)系，而是互相統(tǒng)一、相輔相成的關(guān)系。儒家的“和”強(qiáng)調(diào)差異化的統(tǒng)一、人際關(guān)系的和諧，正是這種散淡、開(kāi)放的生活態(tài)度奠定了中國(guó)園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格。開(kāi)放的園林建筑是對(duì)自然景觀的最大尊重，園林布局刻意減少了人工建造的感覺(jué)，亭、長(zhǎng)廊表現(xiàn)了古人在入世與出世之間的游離，人們置身其中有著開(kāi)闊的視野，淋漓盡致的表達(dá)出人們對(duì)自由生活、回歸自然的向往。最后，進(jìn)深與方圓。進(jìn)深是指一間獨(dú)立的房屋從前墻壁到后墻壁之間的距離，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，進(jìn)深是一個(gè)非常重要的建筑概念，房屋的進(jìn)深越大占用的土地就越少，但是進(jìn)深過(guò)大會(huì)出現(xiàn)采光或通風(fēng)的問(wèn)題，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的進(jìn)深要遵循特定的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，小型建筑通常不超過(guò)五檁四小，大型建筑則根據(jù)斗拱攢數(shù)來(lái)確定。大到宮城建造，小到民宅設(shè)計(jì)，進(jìn)深的尺寸設(shè)計(jì)都滲透著“天人合一”的思想觀念，這恰恰是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中“以人為本”的設(shè)計(jì)理念的體現(xiàn)。“方”“圓”也是中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中自成一體的理論體系，所有的圓弧和曲線都稱(chēng)之為“圓”，所有的直線和角則稱(chēng)之為“方”，方代表著原則，圓代表著變通，中國(guó)傳統(tǒng)建筑布局中的“方”“圓”正暗合了儒家“天圓地方”的觀念。最典型的建筑即為北京天壇和地壇，天壇為圓形，地壇為方形，代表著古代帝王與天地感應(yīng)的愿望，因此天圓地方也是中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)所追求的理想模式。

二、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計(jì)手法的應(yīng)用

近年來(lái)傳統(tǒng)建筑裝飾元素已經(jīng)逐步進(jìn)入了大眾視野，給大眾的審美帶來(lái)了一定的沖擊，越來(lái)越多的人喜歡研究傳統(tǒng)建筑裝飾元素，其在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更是成為常態(tài)。傳統(tǒng)建筑裝飾非常注重室內(nèi)設(shè)計(jì)，為了達(dá)到通風(fēng)采光和分割空間的目的，在室內(nèi)多采用隔扇、屏門(mén)以及木雕裝飾等。這些傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計(jì)手法對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也具有較高的參考價(jià)值。在現(xiàn)代室內(nèi)空間中，人們?yōu)樽非螵?dú)特的空間氛圍，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)屏風(fēng)、隔、罩、燈具等裝飾工具越來(lái)越重視。例如具有濃厚傳統(tǒng)色彩的河北藁城宮燈和河北承德木雕，在河北地區(qū)的現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中極為常見(jiàn)。這種地域性文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美結(jié)合，使得地域性環(huán)境設(shè)計(jì)的特色也隨之體現(xiàn)出來(lái)，受到了當(dāng)?shù)鼐用竦拇罅ψ放酢?/p>

（二）色彩

在中國(guó)傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，色彩往往是一個(gè)十分重要的因素。當(dāng)人們提及到中國(guó)的宮殿時(shí)，首先想到的是金碧輝煌的琉璃瓦，紅色的宮墻以及漢白玉鋪砌的臺(tái)階。當(dāng)人們提起江南水鄉(xiāng)時(shí)，總讓人聯(lián)想到粉墻黛瓦，小橋流水。色彩的搭配對(duì)于建筑設(shè)計(jì)而言是一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，色彩的運(yùn)用具有嚴(yán)格的等級(jí)制度，黃色是代表最高等級(jí)皇家所用的，平民百姓的家宅是嚴(yán)禁使用的。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)雖然不像中國(guó)古代那樣在使用色彩方面區(qū)分嚴(yán)格的等級(jí)制度，但是仍然把色彩作為重要的表現(xiàn)手段來(lái)運(yùn)用。

三、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同建筑的不同特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)元素的融入。中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)起到十分重要的借鑒與參考作用，需要在建筑設(shè)計(jì)行業(yè)得到推廣。在今后的建筑設(shè)計(jì)中，融入更多的中國(guó)傳統(tǒng)元素是大勢(shì)所趨，也為中國(guó)本土建筑的現(xiàn)代性思考指明了方向。