于平常巷陌里，尋木末芙蓉花

謝晶

“寫好人物”是對學(xué)生寫作能力的寬泛要求，要達(dá)到這樣的目標(biāo)，需要具體可行的措施。貼近生活去挖掘素材，在專題性寫作活動中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、感悟能力以及語言表達(dá)能力和行文構(gòu)思能力。本次活動以“學(xué)寫平凡的人”為寫作專題，充分展現(xiàn)社會的關(guān)懷和責(zé)任。

我首先引導(dǎo)學(xué)生走進尋常巷陌，深入觀察體驗，思考對自己有所觸動的人和事。 同時，開出相應(yīng)的書單或印發(fā)相關(guān)主題的名家文章，在觀察的視角和深度等方面對學(xué)生有深刻的引領(lǐng)。如：平民文學(xué)代表作家馮驥才、梁曉聲，散文家丁立梅等。他們的文章包含濃厚的社會關(guān)懷以及溫厚的心靈觀照，是學(xué)生作文很好的典范。在深入充分觀察生活，寫作技巧有所準(zhǔn)備的時候，再引導(dǎo)學(xué)生寫作創(chuàng)新。

一、引導(dǎo)學(xué)生深入體驗生活，知人識人

寫人首先要識人，善于識人是一種極高的智慧?！皩W(xué)寫平凡的人”寫作專題中，我引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察身邊平凡的人，從他們的言行中感受人生處境和精神世界。

學(xué)生只有真正去關(guān)注身邊小人物的命運，才能發(fā)現(xiàn)隱遁于尋常巷陌中的諸多感動。例如，有學(xué)生于明清民居與秦漢文化結(jié)合的長街中看到一出皮影戲，陶醉于皮影戲演繹的悲歡離合。最后一音收尾后，看到幾個白發(fā)如霜的老人從幕后走出，她猛然領(lǐng)悟到：這些白發(fā)皮影藝人將一生獻給戲臺，他們將精彩和成功留給他人回味贊賞，卻將艱苦和汗水留給自己獨立品嘗。有學(xué)生從風(fēng)塵仆仆的快遞小哥身上了解到生活的感動，小哥們把委屈壓在心里，只盼下班后過上一段輕松舒適的時光，他們用那一點點細(xì)微的感動撫慰自己勞苦一天的心，把那些苦，一點一點融化。

二、引導(dǎo)學(xué)生積累相應(yīng)的人物寫作方法，與作家同行

教師要引導(dǎo)學(xué)生對初中語文教材中選入的寫人名篇進行回讀，具體篇目如《背影》《老王》《阿長與〈山海經(jīng)〉》等。要求學(xué)生梳理作品寫人的方法，理解作者的藝術(shù)匠心并能學(xué)以致用，讓名篇真正發(fā)揮對寫作的指導(dǎo)作用。

1.要圍繞文章表現(xiàn)的主題，截取表現(xiàn)人物精神的細(xì)節(jié)

老舍曾說：“人物的外表要處，關(guān)鍵在于一個情字，細(xì)節(jié)足以烘托出一個活的人格?！睂懭酥卦趯憙?nèi)在的精神品質(zhì)。如果像九方皋相馬一樣太注重表面，就相不出千里馬。長得相像的人很多，但靈魂卻是因人而異的。只有抓住了人物的性格特征，才能從人群中脫穎而出。寫人要抓住細(xì)節(jié)表現(xiàn)主題，“于細(xì)微處見精神”。

例如有學(xué)生從賣菜的小販身上感悟到了“快樂與物質(zhì)無關(guān)”“天底下最快樂的人不是上帝賜予他快樂的事，而是給了他一顆快樂的心”。他描寫了在鎮(zhèn)江路市場上看到的一家三口：男人踏著布滿鐵銹的三輪車，車上堆滿了泥土香的蘿卜以及蔬果，高得像一座山，在小山的一角，坐著一個女人，手里抱著一個光腳的男孩。女人總是扮鬼臉逗小孩開心，一家歡呼雀躍的聲音蓋過三輪車的噪聲。學(xué)生感悟到了小人物對生活的認(rèn)識，心態(tài)樂觀，生活處處都有晴天。

有學(xué)生在國醫(yī)館中親歷一位白發(fā)醫(yī)者的望聞問切，不需要高科技的儀器，醫(yī)生僅從看似毫無特別的脈象中，識得病人所有癥狀并給出處方。她描寫了醫(yī)者嫻熟的動作和專注的神情，表達(dá)自己震撼于醫(yī)者醫(yī)術(shù)的高超精湛，更對祖國幾千年醫(yī)術(shù)的沉淀報以偌大的景仰。

2.善于運用環(huán)境描寫，于特定環(huán)境中彰顯人物特征

沈從文談及自己的創(chuàng)作時說：“人物是主導(dǎo)的，其余的都是次要的。寫景，是制造人物生活的環(huán)境。寫景處即是寫人，景和人不能游離?！彼凇对颇系母钑分袧饽夭实孛鑼懺颇仙揭懊谰?，抒寫山鳥或悠揚或質(zhì)樸的鳴唱，是為了塑造美麗的人物形象。山野之景與“趕馬女孩的歌唱”應(yīng)和，映襯優(yōu)美的人物、優(yōu)美的歌。再如梁曉聲在《清名》中塑造了一個一生挺直腰板、清白做人的老婦人形象。他在文中描寫了風(fēng)光旖旎的茶村環(huán)境，襯托文中主人公美好的品質(zhì)如同茶村一樣美麗動人。

學(xué)生們在作文中穿插環(huán)境描寫，觀察人物也能結(jié)合環(huán)境深入理解。有學(xué)生曾在黑夜中看到路燈下擺弄各種調(diào)料的賣早餐的夫婦；看到戴著安全帽，握著細(xì)鐵絲，脖子上掛著毛巾，正在修理窨井的維修工；看到工廠門口的運貨工在慘淡的路燈下，抬，背，拖，拉，滾，將貨整齊地碼在路邊一角。在黑夜的環(huán)境中，人們已經(jīng)睡去，他們卻已醒來，為人們照看這空寂的城市。在環(huán)境的烘托中，他深刻地領(lǐng)悟到：生存絕非易事，但是堅韌地活著，足以讓人敬畏。

3.借物象征，人物相融

環(huán)境描寫不只是起烘托作用，還能借物象征、人物相融，使文章情韻悠長，有蘊藉之美。

有學(xué)生描寫了報刊亭中的賣報人，巧妙地把賣報人的形象與梅花的意象結(jié)合。在這個城市的角落，生活的重?fù)?dān)已讓賣報人頗顯蒼老，但是他總是微笑地迎接買報的人們，熱心地為陌生人指路，不管寒冬酷夏，他都守候自己的營生。學(xué)生覺得賣報人的形象就像梅花，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”。梅花意象的恰當(dāng)使用，更能表現(xiàn)人物人格的高貴。

4.寫人要力求構(gòu)思的獨創(chuàng)性

學(xué)生初次構(gòu)思有著驚人的相似之處，幾乎都是先簡單介紹，再寫外貌，然后通過一件事來表現(xiàn)人物的精神品質(zhì)。要使人物形象具體豐滿，就需要在文章構(gòu)思上多揣摩，根據(jù)主題和內(nèi)容恰當(dāng)而有創(chuàng)意地構(gòu)思。

例如馮驥才的《在摩耶精舍看明白了張大千》，他從張大千在臺北的故居摩耶精舍出發(fā)，“凡我所見，皆我所有”，借助大千先生故居的特色來展露大千先生崇尚自然的藝術(shù)追求和摒棄物欲張揚的人格。

通過思考，學(xué)生們靈活地設(shè)計構(gòu)思角度。例如有學(xué)生塑造生活中一個聾啞女孩，她是麥當(dāng)勞的服務(wù)員，講話很吃力，說話斷斷續(xù)續(xù)，都是通過別人的口型來學(xué)著發(fā)聲，“幫——幫你，收——收——？”但是這名學(xué)生耐心地聽，他感受到了女孩的真誠和善良。作文便以女孩的話為線索貫穿全文，一切的思考從語言出發(fā)。他說這樣的語言是有溫度的，因為人情味是有溫度的，藏在角落里沙啞的歌聲也能打動心灰意冷的人。

于平常巷陌里，尋木末芙蓉花。生活是一本最豐厚的書，平凡人的幸福潛伏在尋常巷陌里，晃動在鍋碗瓢盆間，最動人的風(fēng)景一直在我們身邊。語文的外延與生活的外延相等，我們教師要不斷引導(dǎo)學(xué)生拓展語文學(xué)習(xí)空間，拓寬寫作素材的空間，面向真實的生活，發(fā)現(xiàn)并表現(xiàn)出生活的真諦。

作者簡介：江蘇省南京市南師附中樹人學(xué)校語文教師。