河洛文化在洛陽(yáng)旅游視覺(jué)形象推廣中的實(shí)踐

張愛(ài)麗 洛陽(yáng)科技職業(yè)學(xué)院

旅游視覺(jué)形象就是指一個(gè)地區(qū)在人們心中所形成的總體影響，是地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)外宣傳標(biāo)簽，也是提升地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。結(jié)合洛陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)情況，為了加強(qiáng)其旅游視覺(jué)形象的推廣效果，工作人員引入河洛文化，以文化豐富旅游主題、深化洛陽(yáng)旅游內(nèi)涵，塑造出一個(gè)獨(dú)具特色的河洛文化旅游品牌，為洛陽(yáng)旅游的可持續(xù)發(fā)展提供有力保障。在具體實(shí)踐的過(guò)程中，建議要堅(jiān)持“保護(hù)與開(kāi)發(fā)并存”“產(chǎn)業(yè)大集群趨勢(shì)發(fā)展”“以時(shí)間、地域?yàn)榻?jīng)緯度”等基本原則，積極主動(dòng)開(kāi)展品牌宣傳，強(qiáng)化旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)，將河洛文化融入洛陽(yáng)旅游的各個(gè)環(huán)節(jié)，強(qiáng)化實(shí)踐效果。

一、河洛文化在洛陽(yáng)旅游視覺(jué)形象推廣中的運(yùn)用情況

近兩年，洛陽(yáng)地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度較快，且地區(qū)旅游有關(guān)部門(mén)積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，主動(dòng)開(kāi)展文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型；相較于其他地區(qū)的體育旅游產(chǎn)業(yè)，洛陽(yáng)地區(qū)的歷史文化底蘊(yùn)深厚，將河洛文化與洛陽(yáng)旅游產(chǎn)相結(jié)合，打造地區(qū)文化旅游節(jié)文化旅游貨多功能，比如：洛陽(yáng)賞牡丹?，F(xiàn)如今，洛陽(yáng)牡丹已經(jīng)成為經(jīng)典品牌標(biāo)志，每當(dāng)4月份，人們就會(huì)想起“洛陽(yáng)牡丹”，全國(guó)各地區(qū)的人們紛紛涌入洛陽(yáng)，參與牡丹花會(huì)、參加牡丹節(jié)，實(shí)現(xiàn)了洛陽(yáng)牡丹文化與洛陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合。但是，就目前而言，河洛文化的開(kāi)發(fā)與融合深度仍然不夠，洛陽(yáng)的歷史文化多為隱性文化，比如：河洛文化，需要主動(dòng)深入發(fā)掘文化內(nèi)涵，研究洛陽(yáng)傳統(tǒng)民風(fēng)民俗、地區(qū)特色產(chǎn)物內(nèi)部蘊(yùn)藏的文化意味，將其作為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素，從而發(fā)揮河洛文化社會(huì)效應(yīng)，把握多項(xiàng)河洛文化物質(zhì)，多頭并進(jìn)發(fā)展洛陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)集群，以此實(shí)現(xiàn)河洛文化在洛陽(yáng)旅游視覺(jué)形象推廣中的深度應(yīng)用。

二、洛陽(yáng)旅游視覺(jué)形象推廣實(shí)踐中運(yùn)用河洛文化基本原則

第一，保護(hù)與開(kāi)發(fā)并存原則。歷史文化是洛陽(yáng)古都文化，塑造河洛文化品牌的基礎(chǔ)，因此，在視覺(jué)形象推廣中，要兼顧對(duì)洛陽(yáng)地區(qū)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用，在保護(hù)原生文化的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)旅游資源，以最小的投入獲得更大的價(jià)值?；诖斯P者建議深入探索洛陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)文化遺產(chǎn)展開(kāi)保護(hù)，以傳承文化遺產(chǎn)為口號(hào)，加強(qiáng)對(duì)地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶修與維護(hù)，同時(shí)展開(kāi)商業(yè)開(kāi)發(fā)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)地區(qū)文化的傳承與發(fā)展。

第二，堅(jiān)持發(fā)展游產(chǎn)業(yè)大集群原則。洛陽(yáng)地區(qū)的多種旅游資源在全國(guó)聞名，其中歷史文化旅游更是洛陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)的代表。龍門(mén)石窟、白馬寺、周公廟、五大都城城址等均是享譽(yù)聞名的洛陽(yáng)旅游標(biāo)志性景點(diǎn)。在進(jìn)一步發(fā)掘河洛文化，開(kāi)展旅游形象推廣的過(guò)程中，建議要打破目前各個(gè)旅游文化景點(diǎn)零散、獨(dú)立的局面，研究洛陽(yáng)旅游內(nèi)部結(jié)構(gòu)，突出文化旅游主題，以洛陽(yáng)為核心，聯(lián)合“訪古尋根”“自然生態(tài)”“歷史考察”“花卉觀賞”等多項(xiàng)旅游資源，形成旅游產(chǎn)業(yè)集群，強(qiáng)化旅游形象推廣效用。

第三，堅(jiān)持以時(shí)間與地域?yàn)榭蚣茉瓌t。河洛文化發(fā)源于原始社會(huì)，發(fā)展歷史較為漫長(zhǎng)，前后經(jīng)歷了彩陶文化、黑陶文化、黃始祖文化等，其中《河圖》《洛書(shū)》更是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是洛陽(yáng)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。另外，洛陽(yáng)地區(qū)在歷史發(fā)展中具有較強(qiáng)的影響力與輻射力，河洛文化包含了夏商周三代文明，蘊(yùn)藏著秦漢至隋唐時(shí)期的社會(huì)文化。因此，在以河洛文化塑造洛陽(yáng)旅游形象，加強(qiáng)形象推廣的過(guò)程中，要始終堅(jiān)持以時(shí)間為經(jīng)度、以地域?yàn)榫暥仍瓌t，打造河洛文化地域圈，為游客呈現(xiàn)出一副完整的河洛文化圖，以此打造河洛文化旅游名片，發(fā)揮形象推廣作用。

三、洛陽(yáng)旅游視覺(jué)形象推廣實(shí)踐中運(yùn)用河洛文化具體路徑

（一）加大旅游品牌宣傳，發(fā)揚(yáng)河洛文化遺產(chǎn)

將河洛文化運(yùn)用于洛陽(yáng)旅游視覺(jué)形象推廣中，建議加大對(duì)洛陽(yáng)旅游品牌的宣傳力度，讓更多的人認(rèn)識(shí)河洛文化，了解河洛文化，以此形成洛陽(yáng)旅游吸引力，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)河洛文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，同時(shí)將其打造成為洛陽(yáng)旅游的鮮明標(biāo)簽。

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多游客僅僅認(rèn)識(shí)龍門(mén)石窟、關(guān)林、白馬寺這些耳熟能詳?shù)穆糜尉包c(diǎn)，但是對(duì)這些景點(diǎn)內(nèi)部蘊(yùn)藏的文化、歷史淵源只是甚少，對(duì)其他的洛陽(yáng)文化遺址、洛陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、洛陽(yáng)文化特色、洛陽(yáng)自然特色的了解不足，這導(dǎo)致游客缺乏新穎的選擇，不能夠形成對(duì)洛陽(yáng)的持續(xù)性興趣?；诖?，要積極開(kāi)發(fā)洛陽(yáng)的文化遺產(chǎn)內(nèi)涵，定期組織開(kāi)展洛陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳活動(dòng)，包括：洛陽(yáng)花朝節(jié)、洛陽(yáng)牡丹花會(huì)、洛陽(yáng)宮燈展覽、河洛大鼓集會(huì)、唐三彩燒制技藝學(xué)習(xí)之旅、河圖洛書(shū)傳說(shuō)真人表演、靈山廟會(huì)等，不斷加大宣傳力度。建議要積極開(kāi)發(fā)不同的宣傳渠道，通過(guò)電視、廣播、微信公眾號(hào)、官網(wǎng)平臺(tái)、小視頻平臺(tái)等多方進(jìn)行宣傳，擴(kuò)散宣傳范圍，增強(qiáng)洛陽(yáng)文化影響力，以此吸引更多的游客進(jìn)入洛陽(yáng)，促使這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在不斷發(fā)揚(yáng)的同時(shí)成為洛陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)外在形象標(biāo)志。

（二）遵循視覺(jué)識(shí)別理念，深入發(fā)掘河洛文化山水元素

將河洛文化運(yùn)用于洛陽(yáng)旅游視覺(jué)形象推廣中，建議考慮游客接收洛陽(yáng)旅游形象信息時(shí)的視覺(jué)感受，積極引入視覺(jué)識(shí)別理念，深入發(fā)掘洛陽(yáng)的山水文化元素、歷史文化元素等，通過(guò)視覺(jué)識(shí)別塑造洛陽(yáng)旅游的特定形象。在實(shí)際過(guò)程中，建議將洛陽(yáng)旅游與洛陽(yáng)市政、旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、地區(qū)環(huán)境保護(hù)、城市遺址、城市交通、城市規(guī)劃等進(jìn)行連通，紛紛圍繞河洛文化中的山水元素進(jìn)行調(diào)整，將山水元素融入洛陽(yáng)的大街小巷，以此形成集群式的洛陽(yáng)旅游視覺(jué)形象推廣，讓外地游客進(jìn)入洛陽(yáng)之后“滿眼都是洛陽(yáng)文化”，進(jìn)一步提升洛陽(yáng)旅游形象，踐行形象推廣任務(wù)。

（三）打造河洛文化經(jīng)緯圖，強(qiáng)化旅游形象推廣效果

將河洛文化運(yùn)用于洛陽(yáng)旅游視覺(jué)形象推廣中，建議遵循“堅(jiān)持以時(shí)間與地域?yàn)榭蚣堋被驹瓌t，深入探索洛陽(yáng)地區(qū)傳統(tǒng)文化，以時(shí)間、地區(qū)為縱向、橫向軸，搭建河洛文化圖框架，將不同時(shí)期、不同地區(qū)形成、發(fā)展的河洛文化、文化物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)納入圖中。建議定期將河洛文化圖推廣到旅游產(chǎn)業(yè)、文化旅游融合產(chǎn)業(yè)集群中，加強(qiáng)對(duì)河洛文化的宣傳力度，讓游客真切感受《河圖》《洛書(shū)》中的古人智慧結(jié)晶，體會(huì)河洛地區(qū)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史。可以以“秦朝統(tǒng)一”為經(jīng)緯度節(jié)點(diǎn)，梳理秦漢至隋唐時(shí)期的河洛文化成果，將魏晉玄學(xué)、漢代經(jīng)學(xué)、佛教文化、道教文化等均納入河洛文化圖中，豐富文化圖內(nèi)容，讓更多的人感受河洛地區(qū)作為政治中心、經(jīng)濟(jì)樞紐在文化、歷史、宗教方面的重要地位，凸顯河洛文化在我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的重要意義，逐漸打造出河洛特色文化圈。

（四）設(shè)計(jì)特色旅游品牌標(biāo)志，覆蓋洛陽(yáng)城市各個(gè)角落

將河洛文化運(yùn)用于洛陽(yáng)旅游視覺(jué)形象推廣中，建議要進(jìn)行特色旅游品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)，以品牌標(biāo)志加強(qiáng)游客心中的洛陽(yáng)旅游印象。視覺(jué)形象推廣的本質(zhì)是“通過(guò)影響人的視覺(jué)效果，達(dá)到形象塑造、品牌推廣的目的”，因此，需要根據(jù)洛陽(yáng)城市定位、歷史文化特色，研究與開(kāi)發(fā)符合河洛文化內(nèi)涵的旅游品牌標(biāo)志，將這一標(biāo)志投入到城市運(yùn)行的各個(gè)環(huán)節(jié)中。舉例分析，評(píng)價(jià)牡丹為洛陽(yáng)市花，以彩陶文化與黑陶文化顯示河洛文化歷史悠久，則可以以這三個(gè)元素為主，設(shè)計(jì)出旅游產(chǎn)業(yè)LOGO、城市標(biāo)志，將這些標(biāo)志運(yùn)用到著名景區(qū)、星級(jí)酒店、旅行社、街道美化、旅游紀(jì)念品中，完成洛陽(yáng)旅游形象的推廣實(shí)踐。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展背景下，洛陽(yáng)地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，要想不斷提升地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)效發(fā)展，就要積極開(kāi)展視覺(jué)形象推廣工作，借助本土河洛文化，凸顯地區(qū)文化旅游優(yōu)勢(shì)，塑造河洛文化旅游品牌。在實(shí)踐過(guò)程中，工作人員要結(jié)合河洛文化在洛陽(yáng)旅游中的運(yùn)用情況，積極引入視覺(jué)識(shí)別理念，深入發(fā)掘河洛文化中的山水元素、文化標(biāo)志，設(shè)計(jì)特色旅游品牌，將標(biāo)志覆蓋于城市的各個(gè)角落，強(qiáng)化主題宣傳效果，打造洛陽(yáng)文化旅游標(biāo)簽，實(shí)現(xiàn)河洛文化與洛陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合，為洛陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)的健康、長(zhǎng)效發(fā)展提供有力支持。