舞蹈造型在獨(dú)舞中的價(jià)值功能探究

陳芳卓

（海南大學(xué) 音樂與舞蹈學(xué)院，海南 ?？?570228）

造型是塑造人物外部形象的一種手段。在舞蹈表演中，人們把雕塑性比較強(qiáng)的動(dòng)作姿態(tài)稱為“造型”，它是使舞蹈動(dòng)作具有美感的最基本條件和主要因素。單個(gè)的舞蹈造型連接能夠形成舞蹈動(dòng)作從而發(fā)展成舞蹈的動(dòng)態(tài)語言，而舞蹈的動(dòng)態(tài)語言則是構(gòu)成舞蹈作品的要素之一。舞蹈編導(dǎo)們根據(jù)舞蹈作品的需要進(jìn)行創(chuàng)作，從而塑造舞蹈人物形象、展現(xiàn)舞蹈人物性格、表達(dá)舞蹈人物情緒、使得舞蹈人物形象更加活靈活現(xiàn)，維妙維肖[1]。相比于雙人舞、三人舞和群舞，獨(dú)舞創(chuàng)作中的舞蹈造型作用頗為重要。因此，筆者致力于探討使舞蹈動(dòng)作具有美感的最基本條件的舞蹈造型在獨(dú)舞創(chuàng)作中的作用，從而有助于舞蹈演員在舞蹈表演時(shí)，所塑造的舞蹈人物形象更加鮮活，達(dá)到豐富舞蹈作品內(nèi)涵目的。

一、相關(guān)概念闡述

（一）舞蹈造型

“造型”一詞在現(xiàn)代漢語詞匯中是指塑造物體特有形象，也可以指創(chuàng)造出的物體形象。舞蹈是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，舞蹈作品創(chuàng)作是以經(jīng)過提煉、組織、美化了的人體動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，著重表現(xiàn)語言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以抒發(fā)的人體內(nèi)在更高層次的精神世界。舞蹈造型是舞蹈演員在相對(duì)靜止時(shí)表現(xiàn)出來的舞蹈人物形象的內(nèi)心世界，它一定是符合舞蹈劇情發(fā)展的。在舞蹈創(chuàng)作中的舞蹈造型也可以理解是人體動(dòng)作的姿態(tài)造型，是使舞蹈動(dòng)作具有美感的最基礎(chǔ)的條件之一。

（二）舞蹈動(dòng)作和舞蹈動(dòng)態(tài)語言

舞蹈動(dòng)作是指舞蹈演員在運(yùn)動(dòng)過程中的動(dòng)態(tài)性動(dòng)作，包括單一舞蹈動(dòng)作和連接舞蹈動(dòng)作。所以單個(gè)的舞蹈造型連接可以形成一段優(yōu)美生動(dòng)的舞蹈動(dòng)作[2]。例如在中國古典舞身韻中，右手山膀手后接按掌后接托掌，這一系列的首位連接而成就能夠組成一段簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作。但是舞蹈的動(dòng)態(tài)語言則不同,舞蹈動(dòng)態(tài)語言是在舞蹈動(dòng)作形成的基礎(chǔ)上加以豐富升華，通過舞蹈編導(dǎo)們賦予其想表達(dá)的思想情感或主題目標(biāo)，表現(xiàn)舞蹈作品中每個(gè)人物內(nèi)心世界的一種鮮活的舞蹈語言[3]。簡(jiǎn)單來說，就上述中國古典舞的單一表演動(dòng)作如果賦予其兩種不同的情感狀態(tài)，最終呈現(xiàn)給觀眾的效果就會(huì)大相徑庭。

（三）獨(dú)舞

獨(dú)舞亦可稱為單人舞，是舞蹈作品形式的一種。通過定義來看，獨(dú)舞是由單個(gè)舞蹈演員表演完成一個(gè)主題鮮明的舞蹈作品。獨(dú)舞由于表演人數(shù)的制約，不同于群舞有較強(qiáng)的敘事性，獨(dú)舞作品一般主要用來直接抒發(fā)人物思想感情和揭示人物的內(nèi)心世界[4]。

二、舞蹈造型在獨(dú)舞中的作用

（一）舞蹈造型在舞蹈作品創(chuàng)作過程中起基礎(chǔ)性的作用

獨(dú)舞是由一個(gè)人通過自己的肢體語言和豐富的面部表情，表達(dá)一個(gè)鮮明主題思想的舞蹈作品。所以在獨(dú)舞作品中的舞蹈造型也是由表演這支獨(dú)舞的表演者來完成的。在獨(dú)舞作品中，舞蹈動(dòng)作可以是由單個(gè)的舞蹈造型做連接而形成。而舞蹈動(dòng)作轉(zhuǎn)變成舞蹈語言的過程，就是舞蹈表演者在理解舞蹈作品的主題思想后，將自身的情感體驗(yàn)或生活經(jīng)歷賦予舞蹈作品動(dòng)作和表情最終塑造舞蹈作品形象的全過程。由此不難看出舞蹈造型在整個(gè)舞蹈作品形成過程中是最基礎(chǔ)性的元素。例如在舞蹈作品《羽化靈蛇》的出場(chǎng)，舞者就是以“我是一條蛇”的造型作為整支舞蹈的開頭，讓觀眾一眼就能看出這支舞蹈作品是有關(guān)蛇的舞蹈形象故事。并且在《羽化靈蛇》舞蹈作品開頭，編導(dǎo)也沒有用過多的語匯去解釋這是一條什么樣的蛇，而是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的通過幾個(gè)舞蹈蛇形的造型做連接，告訴觀眾這條蛇的故事將由蛇的舞蹈造型而展開。

因此舞蹈造型在獨(dú)舞作品中所起到的基礎(chǔ)性作用可以從兩方面來看。從編導(dǎo)創(chuàng)作的角度來看，這個(gè)單一的舞蹈造型可以當(dāng)成舞蹈動(dòng)作的起始性元素。編導(dǎo)可以通過單個(gè)舞蹈造型發(fā)展變形出多個(gè)舞蹈造型后，連接舞蹈動(dòng)作使舞蹈造型順暢從而豐富舞蹈作品的動(dòng)態(tài)形象。從舞蹈作品的結(jié)構(gòu)來看，單一的舞蹈造型加之情感變化后，可以奠定舞蹈作品中的人物形象。

（二）舞蹈造型在舞蹈作品結(jié)構(gòu)中起轉(zhuǎn)折和承接的作用

在一般舞蹈藝術(shù)作品中，舞蹈造型在每段舞蹈表演中都會(huì)有著不一樣的作用，它可以流暢地引出下一個(gè)舞段編導(dǎo)想要表達(dá)的目標(biāo)主題，也可以是以句號(hào)的形式對(duì)上個(gè)舞段做收尾工作，從而對(duì)整個(gè)舞蹈作品的結(jié)構(gòu)起轉(zhuǎn)折作用。所以在獨(dú)舞的舞蹈結(jié)構(gòu)中，優(yōu)美的舞蹈造型可以起到承接或轉(zhuǎn)折作用。

同“萬丈高樓平地起”的道理一樣，舞蹈造型在獨(dú)舞表演中有著基礎(chǔ)性的作用，那么舞蹈造型的出現(xiàn)就有著很重要的價(jià)值。舞蹈造型在獨(dú)舞表演中的出現(xiàn)，往往都是隨著舞蹈演員為刻畫舞蹈形象、深化主題思想而出現(xiàn)的。例如女子古典舞《愛蓮說》舞蹈作品中，舞者就是要表現(xiàn)一朵出淤泥而不染、濯清蓮而不妖的高潔蓮花的品質(zhì)，所以在該舞蹈作品的頭曲，編導(dǎo)用一個(gè)還沒綻開的花骨朵兒的舞蹈造型作為整支舞蹈作品的起點(diǎn)，在舞蹈作品第二段轉(zhuǎn)第三段時(shí)也是用蓮花的舞蹈造型作為承上啟下的造型出現(xiàn)，讓編導(dǎo)們想要表現(xiàn)的主題思想一目了然。

如果說舞蹈動(dòng)作是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中的省略號(hào)的話，那么舞蹈造型就是省略號(hào)中的某一個(gè)個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)；如果說舞蹈結(jié)構(gòu)是一篇文章的話，那么舞蹈造型在這篇文章中就可以是連接詞或轉(zhuǎn)折詞。所以，在獨(dú)舞作品中舞蹈造型往往可以形成舞蹈動(dòng)作、發(fā)展成舞蹈語言，對(duì)整支舞蹈起到基礎(chǔ)性作用或轉(zhuǎn)折承接性作用。

（三）案例分析

縱覽當(dāng)今藝術(shù)院校舞蹈編導(dǎo)課程安排，一般都是由單人舞學(xué)習(xí)開始，后接雙人舞、三人舞學(xué)習(xí)到最后的群舞學(xué)習(xí)。而筆者通過調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，多數(shù)高校單人舞的學(xué)習(xí)課程內(nèi)容就是由單個(gè)的舞蹈造型為出發(fā)點(diǎn)綜合學(xué)習(xí)后才能達(dá)到學(xué)習(xí)任務(wù)完成的要求，由此也能看出舞蹈造型是單人舞作品中最基礎(chǔ)的元素。通過從單個(gè)的舞蹈造型、到舞蹈造型連接等一系列的技法學(xué)習(xí)，再到最后呈現(xiàn)出的舞蹈小品作業(yè)，這個(gè)過程讓很多舞蹈編導(dǎo)認(rèn)識(shí)到在單人舞作品表演中對(duì)于舞蹈造型選取是關(guān)健性因素，究其原因是因?yàn)閺奈璧冈煨椭锌梢赃x定舞蹈作品形象，最終以這個(gè)舞蹈作品形象為原型，可以創(chuàng)作出一個(gè)單人舞小品，再通過舞蹈作品形象升華編導(dǎo)們所要?jiǎng)?chuàng)作的主題思想，塑造更深層次的舞蹈作品形象，從而將舞蹈小品上升到舞蹈作品的層面。

近年來在舞蹈創(chuàng)作氛圍空前活躍的當(dāng)下，涌現(xiàn)出了比比皆是的優(yōu)秀舞蹈藝術(shù)作品。例如單人舞《羽化靈蛇》就是其中之一。該作品是上海戲劇學(xué)院選送入圍第十屆桃李杯民族民間舞蹈作品，主要講述了小青在幻化成人的過程中的情緒變化，表現(xiàn)出小青對(duì)變成人的渴望，對(duì)人類社會(huì)的幻想以及不惜艱難萬險(xiǎn)也要與命運(yùn)抗衡的決心。該作品編導(dǎo)在遵循常規(guī)編創(chuàng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，更加注重了舞蹈造型在舞段甚至三段體中的重要作用，使得舞蹈演員表現(xiàn)出來的《羽化靈蛇》更加貼合它本身的形象。在這支舞蹈作品的起點(diǎn)，一個(gè)舞蹈演員盤坐在舞臺(tái)中央，以一個(gè)剛剛初具人形的青蛇背影形象作為整支舞蹈作品的開頭舞蹈造型，由此展開了一只從初具人形、到最終成功幻化成人的青蛇舞蹈形象。從題目上不難看出這是一個(gè)抓形象的舞蹈作品，所以在舞蹈造型的選擇上編導(dǎo)會(huì)更注重“青蛇”這個(gè)舞蹈形象。舞蹈劇目中還有諸多類似的舞蹈造型，這在結(jié)構(gòu)上起到了承接和轉(zhuǎn)折的重要作用，舞蹈作品《羽化靈蛇》在一分四十二秒的時(shí)候，舞蹈演員右手在上擺出蛇頭的造型，就是在舞蹈動(dòng)作中閃現(xiàn)出來的蛇的造型，這個(gè)舞蹈造型就表明此時(shí)的青蛇還并沒有完全幻化成人。該舞蹈造型結(jié)束后，音樂漸緩，由此進(jìn)入下一段青蛇逐漸進(jìn)化成人的形態(tài)，也就是說該舞蹈造型在此時(shí)的劇情發(fā)展中起到了承接下一段的作用。

舞蹈作品《羽化靈蛇》的劇情就是單個(gè)舞蹈造型展開，該作品編導(dǎo)將每個(gè)扣住舞蹈形象的造型進(jìn)行舞蹈連接，組織成舞蹈動(dòng)作，賦予膠州秧歌的動(dòng)律風(fēng)格，最終形成舞蹈動(dòng)態(tài)語言后，確定舞蹈結(jié)構(gòu)、舞蹈立意形成整支舞蹈作品。在這個(gè)過程中，舞蹈造型起了很大作用。如果沒有最開始獨(dú)特的舞蹈造型就不會(huì)有后來的舞蹈動(dòng)作，更不會(huì)形成合適這支舞蹈的舞蹈語言。由此能看出在獨(dú)舞作品創(chuàng)作中，選定了好的舞蹈造型就能刻畫出更為貼切的舞蹈形象，進(jìn)而創(chuàng)作出極好的舞蹈小品或舞蹈作品，彰顯舞蹈造型在獨(dú)舞創(chuàng)作中是基礎(chǔ)性元素的客觀理論依據(jù)。

三、結(jié)語

造型的作用在于塑造或創(chuàng)造物體外部形象，在生活中我們往往也會(huì)用舞蹈造型去塑造人物的外部形象[5]。藝術(shù)來源于生活，卻高于生活，舞蹈作品是作為載體呈現(xiàn)在舞臺(tái)上的一種大眾視覺藝術(shù)[6]，而舞蹈作品所表達(dá)的思想內(nèi)容，需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)的，在舞蹈作品表演中舞蹈演員運(yùn)用自身肢體語言和面部表情等，來塑造舞蹈作品中的人物形象、表達(dá)主題思想等多方面內(nèi)容[7]。

通過闡述舞蹈造型對(duì)舞蹈動(dòng)作的影響，進(jìn)而深入解析舞蹈造型在獨(dú)舞創(chuàng)作中的運(yùn)用，從而得出三個(gè)結(jié)論——舞蹈造型在獨(dú)舞中的基礎(chǔ)性作用、在舞蹈作品結(jié)構(gòu)中的轉(zhuǎn)折和承接作用以及對(duì)舞蹈主題思想的升華作用，以此引起舞蹈編導(dǎo)和舞者們對(duì)于舞蹈造型的重點(diǎn)關(guān)注。舞蹈造型作為舞蹈作品創(chuàng)作中的基礎(chǔ)性元素，舞編工作者們應(yīng)當(dāng)重視起它在獨(dú)舞、甚至其他不同形式的舞蹈作品中起到的重要作用。所謂細(xì)節(jié)決定成敗，因此如果編導(dǎo)們能比別人多一雙“眼睛”看到更多類似于舞蹈造型的基礎(chǔ)性作用的元素，把舞蹈作品做到精益求精，筆者相信會(huì)有更多優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)作品能夠呈現(xiàn)在觀眾眼前，讓我國舞蹈藝術(shù)作品類似電視劇樣成為眾星捧月、大眾所愛。