小涼山彝族群體生計(jì)模式轉(zhuǎn)變背后的人類學(xué)分析
——以麗江市跑馬坪鄉(xiāng)為例

徐雙燕

（云南大學(xué)民族社會(huì)學(xué)學(xué)院，昆明 650500）

生計(jì)是人們謀生的策略和手段，生計(jì)模式融嵌在自然環(huán)境中，又隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變遷。小涼山彝族由于社會(huì)歷史原因和地理環(huán)境的影響，形成了一套傳統(tǒng)的生計(jì)發(fā)展模式，但隨著社會(huì)發(fā)展變遷、政府力量推動(dòng)和人口對(duì)外流動(dòng)，該地區(qū)傳統(tǒng)生計(jì)模式也發(fā)生著較為明顯的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向。

一 田野點(diǎn)概況

云南小涼山地區(qū),一般是指以麗江市寧蒗縣為主，包括永勝、華坪等縣毗連寧蒗彝族聚居區(qū)，與四川大涼山有別，故稱其為“小涼山”。新中國(guó)建立前寧蒗縣社會(huì)發(fā)展緩慢，生產(chǎn)力水平低，社會(huì)發(fā)育程度參差不齊。本民族宗教禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式等，至今尚不同程度地帶有奴隸社會(huì)的特點(diǎn)和遺風(fēng)。通過改革開放和扶貧開發(fā)，使寧蒗發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了良好的效益，但與周邊縣 （區(qū)）橫向比較,寧蒗縣發(fā)展基礎(chǔ)差，實(shí)力弱，貧困程度最深，地區(qū)發(fā)展之間存在不平衡的現(xiàn)象。[1]

小涼山彝族主要分布在寧蒗縣高寒山區(qū)、半山區(qū)。1986年寧蒗縣被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)首批治理的272個(gè)貧困縣之一，1999年被云南省政府列為全省八大少數(shù)民族貧困山區(qū)之一，2001年又被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家新一輪扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣，被稱為典型的“山、少、邊、窮縣”。[2]跑馬坪鄉(xiāng)位于小涼山彝區(qū)腹心地帶，新中國(guó)建立前，彝族常在此地舉行隆重集會(huì)和賽馬活動(dòng)，故名。[3]59根據(jù)鄉(xiāng)政府工作報(bào)告，跑馬坪鄉(xiāng)下轄沙力坪村、跑馬坪村、二村和羊場(chǎng)等4個(gè)村委會(huì)，59個(gè)自然村，有人口11952人，境內(nèi)適宜種植脫毒馬鈴薯、苦蕎、燕麥、白蕓豆、玉米等農(nóng)作物，世居民族為彝族和漢族。彝族村民收入以種植業(yè)、畜牧業(yè)和外出打工為主。受高寒冷涼山地理環(huán)境影響，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量極低，剩余產(chǎn)品極少，缺乏定期進(jìn)行集市貿(mào)易的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二 小涼山彝族傳統(tǒng)的生計(jì)模式

19世紀(jì)初，小涼山彝族過著畜牧游耕的生活，后受鄰近民族犁耕技術(shù)的影響，開始轉(zhuǎn)變?yōu)楦呒?jí)農(nóng)業(yè)。在新中國(guó)建立后，小涼山彝族過著以農(nóng)業(yè)為主，畜牧為輔，兼有手工業(yè)和狩獵采集業(yè)的生活。

（一）農(nóng)業(yè)

新中國(guó)建立后，小涼山彝區(qū)主要種植的農(nóng)作物有馬鈴薯、蕎麥、燕麥、玉米、四季豆、青稞、圓根等。在房屋前后有少量的土地以外，大部分耕地屬于輪歇地，無水田和旱田，多為種兩年荒一年，有的種一年荒一年，農(nóng)作物每年只種一季。新中國(guó)建立后至今，跑馬坪鄉(xiāng)一年的農(nóng)事安排：農(nóng)歷正月翻地、撒燕麥、施肥（馬鈴薯、蕎麥地施肥）；二月種蕎子、種馬鈴薯、剪羊毛；三月種蕎麥；四月薅蕎麥和馬鈴薯；五月薅二道馬鈴薯；六月開荒地、撒種圓根、割草積肥；七月收馬鈴薯和蕎麥；八月收蕎麥和馬鈴薯；九月收燕麥和馬鈴薯；十月收?qǐng)A根、打燕麥、翻地；冬月砍柴、過年、狩獵、做副業(yè)；臘月砍柴、燒地等。[3]136到新中國(guó)建立前小涼山彝族地區(qū)原始農(nóng)耕方式較為落后，耕作技術(shù)較為粗放，抵御自然災(zāi)害能力較弱，甚至在新中國(guó)建立之初，因?yàn)檗r(nóng)作物產(chǎn)量較低，存在食不果腹的情況。

（二）畜牧業(yè)

新中國(guó)建立后，小涼山寧蒗彝地主要是半農(nóng)業(yè)半畜牧的方式，畜牧業(yè)較為發(fā)達(dá)，跑馬坪鄉(xiāng)彝族家庭飼養(yǎng)的有豬、雞、馬、豬、綿羊、山羊、黃牛等。在這些飼養(yǎng)業(yè)中，牛和馬作為生產(chǎn)中的畜力和交通工具。綿羊除年節(jié)食用、殺牲祭祀之外，還是彝族搟制披氈的主要原料。豬雞飼養(yǎng)較為普遍，多作為家庭肉質(zhì)品或作為祭祀活動(dòng)的祭品，很少作為商品在市場(chǎng)上交易。小涼山彝族在長(zhǎng)期牲畜飼養(yǎng)中，也形成了一套飼養(yǎng)技術(shù)。

（三）手工業(yè)

新中國(guó)建立前，小涼山彝族從事手工業(yè)主要有毛麻紡織、竹木器編制、搟制披氈、釀酒、鑄造、縫紉等。彝族手工業(yè)者主要從事農(nóng)牧生產(chǎn)，只在農(nóng)閑或者空閑時(shí)才進(jìn)行活動(dòng)，手工業(yè)者間無明顯分工，多兼營(yíng)幾種手工工藝，手工工具多為自制，手工業(yè)產(chǎn)品精度不高，不能在彝區(qū)自給自足，特別是布、線、針及鐵農(nóng)具等。[3]139新中國(guó)建立前還有外商（多為永勝漢族）帶著針、線、鹽、茶、布、鍋等貨物進(jìn)入跑馬坪鄉(xiāng)與當(dāng)?shù)匾妥鍝Q取牲畜。跑馬坪鄉(xiāng)彝族服裝生意起家的沙馬阿火說：“2002年時(shí)和妻子一起做服裝生意，背著服裝到香格里拉、蘭坪、劍川、大理、維西去賣，只要彝族居住的地方都會(huì)去賣，一條彝族裙子可以賣50～60元左右，一頂帽子20～30元，加上上衣一套就160～170元左右，妻子一天可以做10個(gè)帽子，一天可以做4～5套裙子。現(xiàn)在一套衣服一般賣500～600元，好的則2000～3000元?！雹匐S著市場(chǎng)的發(fā)展，跑馬坪鄉(xiāng)彝族所制作的一些服裝、手工藝品、農(nóng)具等也在市場(chǎng)上交易，以作為家庭收入的一部分。

（四）傳統(tǒng)采集與狩獵

20世紀(jì)以前，小涼山彝區(qū)有著茂密的原始森林和再生林，野生動(dòng)植物較多，狩獵活動(dòng)也較為常見。小涼山彝族大多居住在山上，從事狩獵活動(dòng)的機(jī)會(huì)也較多，隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人們開墾山地，破壞了森林，野生動(dòng)植物的數(shù)量也在銳減，導(dǎo)致狩獵活動(dòng)較少?，F(xiàn)今在跑馬坪鄉(xiāng)一些彝族家中還可看見以前狩獵活動(dòng)留下的動(dòng)物骨頭做的裝飾品以及帽子。

三 小涼山彝族生計(jì)模式的變遷

20世紀(jì)90年代以來，跑馬坪鄉(xiāng)彝族生計(jì)模式發(fā)生了一系列顯著的變化，從傳統(tǒng)農(nóng)作物種植向經(jīng)濟(jì)效益更高的作物轉(zhuǎn)變，生計(jì)模式經(jīng)歷了從單一到多元發(fā)展，生計(jì)來源逐漸多樣化，收入也逐漸增多，生活水平較之前有了更大的改善。

（一）現(xiàn)代種植業(yè)

2005年始，跑馬坪鄉(xiāng)進(jìn)行規(guī)?；难笥螅ㄍ炼梗┓N植，但土地資源貧瘠、耕地少、氣溫低，農(nóng)業(yè)發(fā)展滯后。經(jīng)跑馬坪鄉(xiāng)彝族長(zhǎng)期的生活經(jīng)驗(yàn)以及專家的實(shí)地測(cè)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)該地區(qū)適宜種植青薯（馬鈴薯的一個(gè)品種），此種馬鈴薯見效快、收益高、市場(chǎng)穩(wěn)定，現(xiàn)今跑馬坪鄉(xiāng)已經(jīng)摸索出一套種植馬鈴薯的經(jīng)驗(yàn)。在沒有成立合作社之前跑馬坪鄉(xiāng)彝族每家都自行種植馬鈴薯，但是產(chǎn)量普遍較低。2001年跑馬坪鄉(xiāng)中心村支書記從寧蒗縣農(nóng)業(yè)技術(shù)中心學(xué)得技術(shù)后，將所學(xué)的技術(shù)傳授給村民，引導(dǎo)村民種植洋芋。2005年村支書帶頭成立了洋芋合作社，跑馬坪鄉(xiāng)羊鞍山村民都自愿參與到農(nóng)作社里，幾乎每家都加入了洋芋合作社。自2010年之后村里30歲以下的年輕人幾乎都外出打工，尚能勞作的老人在家種植洋芋，每年每戶洋芋種植收入均有兩萬元的收入。洋芋作為第四類主糧，是跑馬坪鄉(xiāng)第一個(gè)發(fā)展起來的產(chǎn)業(yè)。2005年參加合作社的沙曉寧說：“2005年洋芋在山上種植產(chǎn)量不高，一畝大概500千克左右，到2017年每畝可以產(chǎn)4000千克左右。種洋芋花費(fèi)的人工比較多，在種洋芋時(shí)需要五個(gè)人工，其間還需除草兩次，每次除草需要兩個(gè)人工，挖洋芋時(shí)還需要4-5個(gè)人工?，F(xiàn)在參加了集體合作社，用機(jī)械化生產(chǎn)方式既可以節(jié)省人工又可以提高收入。自己家的八畝土地都用于發(fā)展洋芋種植，每年靠洋芋種植的收入就有3萬～4萬元。”②參加洋芋合作社的彝族家庭洋芋種植收入占了家庭總收入的30%～40%，規(guī)?；难笥蠓N植既有洋芋銷路，又增加了彝族家庭收入。

跑馬坪鄉(xiāng)自然資源較豐富，重樓、附子、草烏、茯苓等都是常見的藥材，跑馬坪鄉(xiāng)主要種植重樓和附子。21世紀(jì)初時(shí)跑馬坪鄉(xiāng)因?yàn)楦阶拥膬r(jià)格波動(dòng)較大，所以種植重樓的農(nóng)戶較多。大多農(nóng)戶種植重樓的方式要么從市場(chǎng)上購買草籽，要么從村子附近的山上挖一些幼苗來培植。如果用草籽種植的重樓從長(zhǎng)出到可以出售的時(shí)間大致為11～12年，生長(zhǎng)周期較長(zhǎng)。如果用幼苗種植出來的重樓長(zhǎng)到可以出售的時(shí)間為8～9年。當(dāng)?shù)刂貥欠N植面積最大的一戶人家說：“自2014年開始種植重樓，家里原本有七畝土地，后來免費(fèi)借種親戚家三畝地，當(dāng)?shù)孛慨€重樓的投入大約10多萬元，一開始種了10畝地重樓，投入較大，所以向銀行貸款和親友借錢來種植。重樓一般會(huì)有麗江白族和納西族的本地人來收購，除此也會(huì)賣給跑馬坪鄉(xiāng)收藥材的人，2018年時(shí)種植重樓的收入有20萬元?！雹壑貥欠N植成本較高，生長(zhǎng)周期較長(zhǎng)，跑馬坪鄉(xiāng)大面積種植重樓的農(nóng)戶還較少，但是跑馬坪鄉(xiāng)幾乎每家都種有面積不等的重樓，以此來增加家庭的收入。

2017年跑馬坪鄉(xiāng)還發(fā)展了花椒種植產(chǎn)業(yè)。種植花椒可以較好地提高當(dāng)?shù)氐氖杖?，種植花椒農(nóng)戶也在日益增多，幾乎每家每戶都種植了政府免費(fèi)發(fā)送的花椒。一畝地可以種植45棵花椒樹，一般3～4年即可掛果產(chǎn)出。頭兩年花椒種植地也可以套種洋芋。花椒價(jià)格較穩(wěn)定，當(dāng)?shù)厝艘苍敢夥N植花椒，等到花椒結(jié)果以后就銷售到附近花椒加工廠?；ń贩N植正在成為跑馬坪鄉(xiāng)彝族近年來新發(fā)展的一個(gè)生計(jì)方式。

（二）鄉(xiāng)村運(yùn)輸業(yè)

2000年以后跑馬坪鄉(xiāng)各村道路逐漸修通，外出的人越來越多。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平越來越高，跑馬坪鄉(xiāng)彝族與外界聯(lián)系也越來越緊密，一些人看到了運(yùn)輸行業(yè)的商機(jī)，選擇購買客運(yùn)車來運(yùn)營(yíng)。跑馬坪鄉(xiāng)鄉(xiāng)村客運(yùn)的村民沙力文說：“我主要依靠跑鄉(xiāng)村客運(yùn)車來維持生活，從2010年開始跑客運(yùn)車，每天生意好時(shí)可以拉兩趟，不好時(shí)就一趟。一輛小面包車可坐8個(gè)人，早上10點(diǎn)人較多，平均每天可以跑2～3趟。跑馬坪鄉(xiāng)到寧蒗縣城差不多有47千米，每千米油費(fèi)為6角錢，每個(gè)人到寧蒗的車費(fèi)為20元，如果只拉到兩個(gè)人就賺不到錢，現(xiàn)在平均每天都可以拉到100元?，F(xiàn)在因孩子上學(xué)，土地也不好，種出來的糧食產(chǎn)量也不高，只能在家里跑車，基本可以維持家里的生活?！雹芤环矫鎸⒆约蚁M(fèi)不完的農(nóng)產(chǎn)品拉到集市上銷售；另一方面也方便他們外出購買家庭生活用品。外出趕集、流動(dòng)到外地的人越來越多，但是跑馬坪鄉(xiāng)擁有私家車的人家還比較少，當(dāng)?shù)卮迕癯鲂兄饕苦l(xiāng)村客運(yùn)，鄉(xiāng)村運(yùn)輸業(yè)因此成為跑馬坪鄉(xiāng)彝族生計(jì)變遷的一個(gè)新方式。

（三）外出打工

改革開放以后隨著生活水平的不斷改善，小涼山傳統(tǒng)生計(jì)方式已不再滿足于彝族日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。因此一部分人選擇外出打工，以此來貼補(bǔ)家用。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)90年代初，跑馬坪鄉(xiāng)有一些自發(fā)外出打工者，再后來當(dāng)?shù)卣磕甓冀M織一部分彝族到外地打工，從那以后大多外出打工者主要是靠親友介紹、熟人帶領(lǐng)。跑馬坪鄉(xiāng)外出打工男性居多，占40%～50%。

按照外出打工時(shí)間的長(zhǎng)短來看，主要分為兩種：一種是一年四季都在外打工，這類群體主要是未婚青年勞力以及較為年輕的夫婦（平均年齡在35歲以下），并主要在山東的足浴、深圳和浙江一帶的電子廠、昆明的餐館打工。跑馬坪鄉(xiāng)外出打工者金古阿麗說：“小時(shí)候因?yàn)榧依锖芨F，從來沒有上過學(xué)，長(zhǎng)大之后外出打工掙錢撫養(yǎng)弟妹，老公也只是初中畢業(yè)，我們剛結(jié)婚就外出打工，我主要到山東做足療，他在深圳電子廠上班?！雹菀粋€(gè)年輕勞動(dòng)力在外打工年收入大致為4萬～6萬元，占家庭收入的60%，除去個(gè)人的開銷外，剩余的錢全部用于家庭花銷。

另一種則是已婚且較為年長(zhǎng)的群體，他們主要在離家較近的地方打工。農(nóng)閑時(shí)則選擇到寧蒗縣城建筑工地、餐館打工，而在農(nóng)忙時(shí)則返家從事農(nóng)事勞作。這類較為年長(zhǎng)的群體年收入為3萬～4萬元，占家庭收入的40%，相對(duì)于一年四季都在外打工者而言，雖掙的較少，但是可以經(jīng)常回家?guī)椭依镒鲂┺r(nóng)活。

跑馬坪鄉(xiāng)外出打工的特點(diǎn)主要是：未婚年輕男性勞動(dòng)力較多，男性主要從事體力勞動(dòng)，女性主要做一些服務(wù)員、足療之類的工作。外出打工群體文化教育程度低，雖年輕女性也會(huì)外出打工，但是成家后女性大多在家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，男性外出打工多于女性。外出收入主要用來修建房子、子女上學(xué)。除此以外，能力較強(qiáng)者則在跑馬坪街上買土地、建房，提供給其他人做生意。如王菊美說：“我曾去過福建服裝廠打工，雖然出去了三四年，但是自己在外面打工并不適應(yīng)，漢話說不好，語言不通，就決定回到跑馬坪來，在這里大家都會(huì)講彝語，可以正常交流。”⑥另外一個(gè)訪談?wù)咭舱f：“我在外面做的主要是一些砌墻、提沙漿的累活，一直都在寧蒗縣城打工，一年中大多只出去半年，一個(gè)月有時(shí)只出去半個(gè)月，以前每天差不多70～80元，現(xiàn)在可以掙到100-200元，”⑦

（四）石材加工業(yè)

跑馬坪地質(zhì)結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，礦產(chǎn)資源較豐富，隨著高速公路、二級(jí)公路的修通，以及修建新房的人家越來越多，2013年開辦石料廠和空心磚廠的人也越來越多，到2018年跑馬坪鄉(xiāng)建有7家較大規(guī)模的石料廠，10～15家小型空心磚廠?？招拇u廠為家庭經(jīng)營(yíng)的模式，石場(chǎng)則為村人提供了就業(yè)的機(jī)會(huì)。我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)營(yíng)一家石料廠20%從事技術(shù)類的工人來自外省，80%的工人則來自村，在石料廠上班的人多為青年男性，主要做一些保安、裝車、拌料、開裝載機(jī)的工作，每個(gè)月有3000～5000元收入。還有的村民購買了手扶拖拉機(jī)和小型貨車運(yùn)輸石料，其經(jīng)濟(jì)收入是維持家庭生活的重要來源，占整個(gè)家庭收入的70%。當(dāng)?shù)卣€有一些產(chǎn)業(yè)扶貧的政策，如果是建檔立卡戶的村民要修房子，或者是村里要修路，就主要從當(dāng)?shù)氐氖蠌S和空心磚廠采辦沙子和空心磚，當(dāng)?shù)卮迕裣M(fèi)帶動(dòng)了石料廠和空心磚廠的銷售量，同時(shí)也為彝族到外地采買石料和空心磚省下一筆運(yùn)費(fèi)。

四 小涼山彝族生計(jì)模式轉(zhuǎn)變背后的原因

（一）外界環(huán)境的變化

隨著全球化、現(xiàn)代化步伐的加快、新興行業(yè)的興起、村道的修通和便捷的交通工具使跑馬坪鄉(xiāng)彝族的生計(jì)模式更加多樣化。電視、手機(jī)等新型傳媒工具將外界的知識(shí)、信息傳入到跑馬坪鄉(xiāng)，外出人員返回鄉(xiāng)之后也將在外界習(xí)得的知識(shí)和技能帶回到鄉(xiāng)村，改變了彝族傳統(tǒng)的思想觀念和生活習(xí)慣。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，昔日靠人力種植的方式也逐漸被機(jī)械化取代，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)也逐漸式微，越來越多的彝族從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植轉(zhuǎn)向外出務(wù)工、運(yùn)輸業(yè)、個(gè)體經(jīng)營(yíng)等更加多樣化的生計(jì)模式，人們更傾向轉(zhuǎn)變較高收入的生計(jì)方式。

（二）國(guó)家政策的扶持

小涼山彝區(qū)作為深度貧困地區(qū)，因而一直是黨和國(guó)家重點(diǎn)扶持的對(duì)象。改革開放以后，鑒于小涼山彝區(qū)特殊的地理環(huán)境和社會(huì)歷史背景，黨和國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展等方面都提供了一系列的政策支持。跑馬坪鄉(xiāng)也將扶貧開發(fā)作為第一要?jiǎng)?wù)，根據(jù)地方實(shí)際開展各項(xiàng)扶貧工作。針對(duì)當(dāng)?shù)匾妥迨芙逃潭容^低、缺乏專業(yè)技術(shù)、存在語言障礙和文化不適應(yīng)的問題，提供經(jīng)濟(jì)農(nóng)林和家庭養(yǎng)殖業(yè)的培訓(xùn)，提供農(nóng)戶洋芋種子、化肥農(nóng)藥以及發(fā)展產(chǎn)業(yè)的貧困戶享受一定額度的扶貧資金和免息貸款等措施。在彝族中積極開展思想教育活動(dòng)，激發(fā)他們內(nèi)生動(dòng)力，提升他們就業(yè)能力。黨和國(guó)家的大力扶持使跑馬坪鄉(xiāng)彝族生活條件有了顯著改善，生活水平得到了明顯提高，生計(jì)更加多樣化，同時(shí)也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

（三）人口遷徙與流動(dòng)

無論是城市還是鄉(xiāng)村，都無法避免全球化的流動(dòng)，跑馬坪鄉(xiāng)也被席卷到全球化的大潮中。在全球化時(shí)代背景之下，現(xiàn)代交通的多樣性導(dǎo)致跑馬坪鄉(xiāng)彝族流動(dòng)的形式呈現(xiàn)多樣化，彝族人口流動(dòng)也影響了和改變了他們的生計(jì)模式。跑馬坪鄉(xiāng)彝族不僅跨省、跨地區(qū)外出打工、遷徙和流動(dòng)，在日常生產(chǎn)生活中也會(huì)發(fā)生一些流動(dòng)，最為常見的就是季節(jié)性流動(dòng)。跑馬坪鄉(xiāng)彝族向外流動(dòng)賺取的收入逐漸超越了以農(nóng)業(yè)為主的家庭收入，當(dāng)外出流動(dòng)的人口越來越多，人們收入越高就逐漸減少了對(duì)農(nóng)業(yè)方面的投入。勞動(dòng)力向外流動(dòng)中，思想觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對(duì)于下一代人的教育投資也越來越多，甚至有的人接觸了先進(jìn)的科技、便捷的交通、多元的世界，在外面流動(dòng)中“固守家園”的觀念也發(fā)生了改變，從外面回來的人也將學(xué)到的知識(shí)和技術(shù)應(yīng)用到平時(shí)的生產(chǎn)生活中。在跑馬坪鄉(xiāng)發(fā)生的物品、信息、資本促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

（四）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響

改革開放之后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給跑馬坪鄉(xiāng)彝族帶來了更多的便利，加速了生計(jì)方式的變遷。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，當(dāng)?shù)匾妥逵辛舜罅客獬鼍蜆I(yè)的機(jī)會(huì)。為了實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)收入的需求也越來越多，進(jìn)而消費(fèi)觀念也發(fā)生了變化，傳統(tǒng)生計(jì)方式難以滿足現(xiàn)代生活消費(fèi)的需求，跑馬坪鄉(xiāng)彝族需要選擇多種生計(jì)模式來謀求自身的發(fā)展。最為典型的事例就是市場(chǎng)導(dǎo)向跑馬坪鄉(xiāng)彝族選擇種植花椒、藥材等收益較高的經(jīng)濟(jì)作物，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在無形中影響了 跑馬坪鄉(xiāng)彝族的消費(fèi)觀念，為了不斷滿足自身的消費(fèi)需求，需要不斷改變傳統(tǒng)生計(jì)方式來提高經(jīng)濟(jì)收入。

五 結(jié)語

生計(jì)模式反映了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。每一種生存策略均指向當(dāng)?shù)啬撤N特定的資源，不同的生計(jì)均是人類適應(yīng)多樣化自然環(huán)境的結(jié)果。通過對(duì)新中國(guó)建立前到20世紀(jì)90年代小涼山彝族生計(jì)模式變遷的探討，我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)匾妥迳?jì)模式逐漸由農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、采集與狩獵逐漸向?yàn)橛鞋F(xiàn)代性意味的種植業(yè)、鄉(xiāng)村運(yùn)輸業(yè)、石料加工及外出務(wù)工，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的觸角逐步滲透到該地區(qū)，形塑著當(dāng)?shù)匾妥迳鐣?huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)。我們還發(fā)現(xiàn)，生計(jì)模式是人類適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果的同時(shí)，也是社會(huì)變遷的產(chǎn)物，社會(huì)變遷在形塑社會(huì)生計(jì)模式的同時(shí)，生計(jì)模式的變遷也推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展與變遷進(jìn)程。

注釋：

①訪談對(duì)象：沙馬阿火，彝族，男，已婚，跑馬坪村民。訪談時(shí)間：2019年1月23日。

②訪談對(duì)象：沙曉寧，彝族，男，已婚，羊鞍山村民。訪談時(shí)間：2019年1月27日。

③訪談對(duì)象：金古拉伙，彝族，女，已婚，小坪子村人。訪談時(shí)間:2019年1月18日。

④訪談對(duì)象：沙力文，彝族，男，已婚，上跑馬坪村民。訪談時(shí)間：2019年1月15日。

⑤訪談對(duì)象：金古阿麗，彝族，女，已婚，下跑馬坪村民。訪談時(shí)間：2019年1月14日。

⑥訪談對(duì)象：王菊美，彝族，女，已婚，跑馬坪村民。訪談時(shí)間：2019年1月24日。

⑦訪談對(duì)象：沙馬華，彝族，男，已婚，沙力坪村。訪談時(shí)間：2019年1月27日。