付麗華
(淮北職業(yè)技術學院 工藝美術系,安徽 淮北 235000)
習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上特別強調:“用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人,貫徹黨的教育方針,落實立德樹人根本任務?!盵1]習近平總書記明確提出“推動高校思政課改革創(chuàng)新”的重大要求,并鼓勵廣大高校思政課教師把思政課堂構建好、安排好、完善好。高校思政教育要引導少數(shù)民族大學生更好地思政教育。
每個民族都在國家繁榮發(fā)展的過程中扮演著重要角色。重視對少數(shù)民族大學生的思想政治教育,有利于增強少數(shù)民族大學生的中華民族共同體意識,同時,在提升其愛國主義情懷的基礎上有利于為各個民族培養(yǎng)出優(yōu)秀的新時代人才,這對我國各民族的共同繁榮具有重要的現(xiàn)實意義。
習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出:“全面貫徹黨的民族政策,深化民族團結進步教育,鑄牢中華民族共同體意識,加強各民族交往、交流、交融,促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起?!盵2]這番講話明確了對少數(shù)民族大學生進行思政教育的重要性和現(xiàn)實意義所在,即有利于增強少數(shù)民族大學生的中華民族共同體意識。少數(shù)民族大學生和漢族大學生一樣,都是實現(xiàn)中華民族偉大復興的未來棟梁和強大推動力,只有各個民族的大學生都擁有積極端正的思想、高尚健康的情操、強烈的社會責任感和家國意識,才能夠彰顯中國青年團體的強大,也才能夠為中華民族的不斷成長凝聚年輕的力量,使中華民族擁有立足于世界之林的人才儲備基礎。正如習近平總書記所說:“我們講中華民族多元一體格局,一體包含多元,多元組成一體,一體離不開多元,多元也離不開一體,一體是主線和方向,多元是要素和核動力,兩者辯證統(tǒng)一?!盵3]基于對唯物辯證法中“總體”和“部分”之間關系的理性認知,習近平總書記將“少數(shù)民族大學生”與“中華民族共同體”看作是“多元”與“一體”的關系。這深刻揭示了在新時代背景下思政教育的意義,也只有如此,才能夠更好凝聚中國力量,讓民族精神得以發(fā)揚光大。
中國有著五千年的悠久歷史,中華民族文化更是博大精深,源遠流長。我國每個少數(shù)民族的人民都是這份厚重歷史的創(chuàng)造者,也是這份多元文化的締造者。大學階段正是少數(shù)民族大學生世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期,利用好這個階段,對少數(shù)民族大學生進行有益的思想政治教育,讓他們客觀地認識歷史,科學地認識個人與國家的關系,充分理解黨的政策,這些對于提升少數(shù)民族大學生的愛國主義情懷都將大有裨益。針對少數(shù)民族大學生的思政教育就是要逐步培養(yǎng)學生們的“核心價值觀”,從而充分弘揚“民族團結教育”的重要內容,提升少數(shù)民族大學生對國家的認同感和歸屬感,增強學生內心的“家國情懷”。
建國以來,中國共產黨始終高度重視國家的“民族問題”,通過各種政治、經濟政策來積極推動各民族的共同繁榮,并希望能夠通過這樣的“初衷”使各族人民都快速融入“社會主義現(xiàn)代化建設”當中,共同推進“中國夢”的早日實現(xiàn)。民族區(qū)域自治政策、實施西部大開發(fā)、堅持民族平等、團結、各民族共同繁榮三大原則等,這些努力都是為了充分維護每個民族、每個地區(qū)人民的切身利益,為國家的繁榮昌盛和各民族大團結提供堅實的基礎。
如今,國家民族政治局勢穩(wěn)定,各民族的經濟得到空前發(fā)展,人們的物質生活水平有了很大提高。在這樣的新時代背景下,推動各民族的人才培養(yǎng),使每個民族的優(yōu)秀大學生都能夠享受國家的優(yōu)質教育資源、教育條件,已經成為落實我國“人才強國”戰(zhàn)略的關鍵環(huán)節(jié)。在這個過程中,除了要加強對少數(shù)民族大學生專業(yè)知識技能方面的培養(yǎng)外,還應加強對他們的思想政治引領,這樣才能夠保證各民族大學生不出現(xiàn)“思想偏差”,才能夠讓人才真正獲得更大的發(fā)展空間,從而最終助力于各個民族的穩(wěn)步發(fā)展,推動各民族的共同繁榮。
在黨的號召和鼓勵下,我國高校都在積極開展思政教育,針對思政課建設的思考也越來越深入。但是,在思政課蓬勃展開的過程中也顯露出一些問題,具體如下:
在高校思政教育工作者的共同努力下,我國大學生群體的思想政治覺悟有了很大提升。然而部分少數(shù)民族大學生由于自身所處成長環(huán)境、文化傳統(tǒng)及宗教信仰等因素的影響,其學習思想政治的自覺性還有待進一步提升。
第一,未能充分考慮少數(shù)民族大學生的心理、情感、成長背景等現(xiàn)實因素,“因人施教”的教學理念貫徹不到位。部分少數(shù)民族大學生缺乏對國家人文知識、歷史文化的客觀認識,日常學習生活中存在一定的語言交流障礙,故而一些少數(shù)民族大學生內心較為敏感、鄉(xiāng)土情結濃厚、性格較為內向,不善于融入到高校思政教育活動當中。針對這種情況,很多高校在設置思政課內容時,沒有很好地整合這些因素,少數(shù)民族大學生的思政教育與學習主體之間有較強的“割裂性”。
第二,忽略對少數(shù)民族大學生宗教信仰與思政教育之間的有機融合。部分少數(shù)民族學生本身有自己的宗教信仰,如果高校思政教育沒有對學生進行正確合理的引導,那么,無法科學、理性地處理好“宗教信仰”與“思政教育”之間的辯證關系,有些甚至認為這兩者之間是“二元對立”的關系,因此,不自覺地排斥思政教育,這種心理致使部分少數(shù)民族學生產生抵觸、逃避思政課的情緒。
目前,我國高校針對少數(shù)民族大學生的思政教育以課堂教學為主、線上教學為輔的形式展開,所教授的內容主要包括:《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》《中國現(xiàn)代史綱要》《形勢與政策》《馬克思主義基本原理》《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》及《當代世界經濟與政治》等。這些內容很重要,是指導思想,但很多教學資源和教學方法過于陳舊,少數(shù)民族大學生在接受思政教育時會感到“味同嚼蠟”。
首先,教學資源的陳舊表現(xiàn)在很多高校思政工作者對于知識點的講述刻板、蒼白。思政課的理論性極強,需要學生學習大量的規(guī)章制度、哲學思想、政治政策、經濟制度等。這些內容對于少數(shù)民族學生而言過于抽象,從而帶來一定的學習障礙。由于受語言習慣和知識體系制約,會感到這些內容理解起來有一定困難。其次,部分教師在課堂上還是采取“以教師為中心”的教學方法,照本宣科地呈現(xiàn)固定的內容,所謂的“課程創(chuàng)新”也不過是在理論的基礎上換個“新鮮的事例”,以“新瓶裝舊酒”的方式將不變的思政學習內容灌輸給一屆又一屆的學生,這種教學方式完全忽略了“事物是普遍發(fā)展”的辯證唯物主義思想。
實踐的觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。習近平總書記在《辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論》中明確指出:“要學習掌握認識和實踐辯證關系的原理,堅持實踐第一的觀點,不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新?!盵4]盡管高校思政教育工作者都清楚地理解“理論聯(lián)系實際”的重要性,但是在具體教學過程中卻沒能完全踐行這樣的教學理念。很多針對少數(shù)民族大學生的思政教育工作多停留在“理論說教”層面,忽略對少數(shù)民族大學生現(xiàn)實背景的考察、融合,教學內容也缺乏對少數(shù)民族大學生生活習慣、社會實踐、思想文化的傾斜,違反了“因人施教”的教學理念。當下高校思政教育的實踐性較弱,導致少數(shù)民族大學生缺乏對思政教育內容的現(xiàn)實體驗,個別學生本著“機械接受”的態(tài)度去“應付了事”。除此之外,高校思政教師為了趕課程進度、完成教學任務,無法深入關照每個少數(shù)民族大學生對思政理論知識的掌握程度,只能用期末試卷的方式“粗放地”檢驗學生的“學習成果”,這樣的“評價反饋”顯然并不能代表少數(shù)民族大學生對思政教育的真實接受程度,這在很大程度上造成了教學資源的浪費,也辜負了國家和黨對少數(shù)民族大學生盡心栽培的“良苦用心”。
少數(shù)民族大學生是我國社會主義現(xiàn)代化建設中不可忽略的“潛在力量”,也是提升我國綜合競爭力的關鍵人力資源。因此,高校思政教育工作者應當充分發(fā)揮主觀能動性,調動一切積極因素,努力提升高校思政課的質量和教學水平。
自覺性是指“個體自覺自愿地執(zhí)行或者自主自愿地追求整體長遠目標任務的程度”;積極性是指“個體意愿與整體長遠目標任務相統(tǒng)一的動機”。這兩者是學生是否能夠將知識學好、學扎實、學到位的關鍵。要進一步提升少數(shù)民族大學生對于思想政治的學習效果,必須要通過多種方式提升他們參與思政課的自覺性和積極性。具體而言,可以從“強制性措施”和“自愿性措施”兩個方面著手。
1.合理使用“強制性措施”
首先,“強制性措施”是指學校為了保證少數(shù)民族學生對思政課的參與度和學習效果,通過制度規(guī)范、定性考核、成果獎勵、評優(yōu)評先的方式來引導他們完成對思政課的“接受參與—自覺參與—樂于參與”的過程。例如:目前,很多高校定期要求學生參加“青年大學習”,學生的參與度直接影響今后的評優(yōu)評先,還有的高校將思政課考評的分數(shù)比重加大,考試形式更加嚴格化,期末評價直接影響獎學金的獲取、榮譽稱號的評定等。當少數(shù)民族大學生逐漸意識到對思想政治的學習結果直接關系到自己的切身利益時,就會逐漸萌生出學習思想政治課程的自覺性和積極性了。但是,這種方法需要有的放矢地使用,不能太過于強制,要用制度和評價體系來規(guī)范。
2.積極開發(fā)趣味“自愿性措施”
“自愿性措施”是構建“彈性”較強的趣味性思政課堂教學內容,以“話題吸引”“興趣培養(yǎng)”為途徑,引導少數(shù)民族學生“自覺、自愿、自主”投身于思政教育當中。高校思政課可以增加一些互動游戲,讓學生們通過豐富多彩的游戲學習思政內容。例如:淮北職業(yè)技術學院現(xiàn)有少數(shù)民族學生1617人,分別來自藏族、回族、蒙古族、苗族、彝族、布依族、門巴族、侗族、傈僳族等。隨著少數(shù)民族學生招生規(guī)模的擴大,對他們的思想政治引領不能忽視。如:培養(yǎng)學生們的“家國情懷”,教師可以通過“素質拓展”的方式,把全班同學隨機形成小組,讓他們通過各種互動游戲認識彼此、了解彼此,從而打破不同民族學生之間的“心理壁壘”。這種方式旨在從“家鄉(xiāng)認同”的層面出發(fā),逐步引導少數(shù)民族學生認同自己的家鄉(xiāng)特色、民族文化、宗教信仰,隨后由“少數(shù)民族認同”推及到“中華民族認同”的層面,讓學生充分認識各個少數(shù)民族都是中華民族大家庭中不可或缺的部分。不僅如此,還可以將少數(shù)民族文化傳統(tǒng)節(jié)日、習俗活動與高校思政教育結合在一起,讓少數(shù)民族學生通過展示民族特色文化來實現(xiàn)學生們在精神層面上的交流,促進不同民族學生之間的融合,同時,也有利于推動中國特色社會主義大學校園文化的構建,從而進一步豐富少數(shù)民族文化的傳播途徑,以及拓寬高校思政教育的方式。
3.關注教育對象身心發(fā)展需求,推動高校思政教育的改革創(chuàng)新
少數(shù)民族大學生群體有其特殊性,因此,教師在開展思政教育時應當充分關注教育對象身心發(fā)展的客觀需求,將教學內容、教學模式與教學對象的成長背景、經濟文化、宗教信仰、心理特征等有機地融為一體,共同推動高校思政教育的改革創(chuàng)新。眾所周知,很多少數(shù)民族大學生受到地域、經濟、語言、教育條件等多種因素的影響,他們對當下的政治理論、民族政策、國史黨史的學習程度較弱,整體思政理論素養(yǎng)有待提升。所以,教師除了在日常授課時要消除“漢族主體論”的思想,杜絕“民族偏見”以外,還要考慮少數(shù)民族學生的客觀條件,在授課過程中適當增加介紹少數(shù)民族情況的知識和案例,以此來增強少數(shù)民族學生的“課堂歸屬感”,使他們意識到自己也是“思政課堂的主人”。
另外,隨著互聯(lián)網技術的快速發(fā)展,高校可以利用網絡大數(shù)據平臺為傳統(tǒng)思政課教學內容進行補充和創(chuàng)新。借用微課、MOOC等形式,為少數(shù)民族大學生量身打造思政教學視頻,讓他們能夠在課程數(shù)據庫中自主選擇適合自己的思政學習內容。這樣的網絡教學看似是將少數(shù)民族學生和漢族學生“區(qū)別對待”,實則采取的是一種“百流入?!薄昂投煌钡姆绞阶屆總€大學生都能夠找到適合自己的學習資源。
很多高校都在積極構建“三級課堂”思政教學模式,希望能夠通過這種創(chuàng)新性教學模式實現(xiàn)理論與實踐的統(tǒng)一,讓學生真正“動起來”“做起來”“踐行起來”?!叭壵n堂”包括三個方面:首先,傳統(tǒng)的課堂教學,這是微觀層級的課堂構建,主要用來進行理論講授、樹立思想標桿、統(tǒng)籌規(guī)劃;其次,構建校園文化,這是中觀層級的課堂構建,讓學生們通過自主、自愿地建設“紅色”校園文化,將馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系,以及習近平新時代中國特色社會主義思想融入校園生活的點點滴滴當中;再次,社會大環(huán)境的熏陶,這是宏觀層級的課堂構建,旨在讓學生參與多元化的社會實踐活動當中,去“檢驗和發(fā)展真理”,這是一種“全員推進、全方位教學、全過程育人”的思政課堂,[5]對提升少數(shù)民族大學生的思政教育水平起到了很好的促進作用。
我國是統(tǒng)一的多民族國家,高校對大學生進行思政教育時,應當關注學校少數(shù)民族大學生群體的特殊性,在思政教育中融合對少數(shù)民族大學生的關心和指導,充分體現(xiàn)中國特色社會主義教育的優(yōu)越性和先進性。越來越多的少數(shù)民族大學生能夠在正確的思想政治教育引領下,成長為有利于維護國家統(tǒng)一、民族團結的“時代新人”,讓各民族大學生都可以發(fā)展為推動“中華民族偉大復興”的中堅力量。