核心素養(yǎng)視域下高中美術(shù)教育中學(xué)生的民族文化意識培養(yǎng)研究

崔曉倩

摘 要：隨著教育體制的不斷改革，教育大綱對高中學(xué)生教育的要求早已不再是單純的課本知識學(xué)習(xí)，只有德智體美全面發(fā)展才能滿足當(dāng)代社會對高中學(xué)生的教育要求。美術(shù)作為德智體美勞的重要組成部分，是高中學(xué)生學(xué)習(xí)中不可分割的一部分。在高中美術(shù)課程中融入民族文化意識的培養(yǎng)符合當(dāng)前學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的要求，也有利于增強學(xué)生們的民族自信，使學(xué)生們更好的傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，進而促進我國的文化軟實力的提高。

關(guān)鍵詞：高中學(xué)生;美術(shù)課程;民族文化意識

引言

當(dāng)代社會對高中學(xué)生的綜合素質(zhì)要求越來越高，素質(zhì)教育早已取締應(yīng)試教育成為現(xiàn)在的主流教育。而且高中生是祖國的儲備人才，他們的民族文化意識對我國的傳統(tǒng)文化是否能很好的傳承下去起著重要作用。因此，美術(shù)教學(xué)作為素質(zhì)教育的重要組成部分，需要老師加強重視度，采取科學(xué)的教學(xué)理念，與實際課堂相結(jié)合，不斷改善教學(xué)方法，在美術(shù)教學(xué)中滲透民族文化意識的培養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展和民族文化更好的傳承奠定堅實基礎(chǔ)。

一、高中美術(shù)教育現(xiàn)狀

1.老師和家長對美術(shù)教育的重視度不夠

現(xiàn)今，各大高?！捌狻变浫〉那闆r還很普遍，只有考試成績優(yōu)異的學(xué)生才能得到更好的教育資源。在這種教育大環(huán)境的影響下，家長過分焦慮，一味地向老師要成績。比起學(xué)習(xí)美術(shù)這種偏素質(zhì)教育的學(xué)科，家長更多的希望孩子能把時間花在文化學(xué)科上。在這種“升學(xué)率”的壓力下，美術(shù)教師的深入教研和課堂設(shè)計缺少施展的思想和實踐平臺。在學(xué)生和家長的雙重忽視下，美術(shù)教育如履薄冰，根本無法全面展開，在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生們的民族文化意識更是難度大增。

2、學(xué)生們對美術(shù)學(xué)習(xí)興趣不高

美術(shù)本身就是一門需要花大量時間去欣賞和創(chuàng)作的學(xué)科，而由于高中學(xué)生們的課業(yè)壓力過大，根本沒有辦法拿出整塊的時間去欣賞和創(chuàng)作，“作業(yè)多”是高中學(xué)生最大的特點。課程標(biāo)準對美術(shù)學(xué)科有一定的課時量和學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，例如高一年級美術(shù)《美術(shù)鑒賞》主要是作品欣賞和理論學(xué)習(xí)，高二年級美術(shù)主要是繪畫實踐，兩個年級在對課時都有很多的需求。在有限的時間內(nèi)，美術(shù)課堂可能會呈現(xiàn)出走馬觀花式的學(xué)習(xí)，缺少鑒賞所需的內(nèi)化時間，缺少精神升華的階段?？旃?jié)奏的藝術(shù)賞析讓很多極具教育意義的著名畫作弱化了該有的鑒賞和分析環(huán)節(jié)，讓賞析成為了被動接受既定的評價，從而無法達到引起學(xué)生們的興趣點和注意力。高中生不能親自感悟美術(shù)的藝術(shù)性，而是被動移植他人的評價，違背了以學(xué)生為中心的教育理念。學(xué)生缺少學(xué)習(xí)興趣、情景感悟和過程參與，美育涵養(yǎng)民族文化意識也就變?yōu)榭照劇?/p>

二、如何在美術(shù)教學(xué)過程中進行民族文化意識培養(yǎng)

1、加強學(xué)生對民族文化的理解

在高中美術(shù)教學(xué)過程中，老師不能單純的只對繪畫技法做講解，還要給學(xué)生們深刻剖析每個作品的時代背景，不斷的將民族文化內(nèi)涵與課本內(nèi)容相結(jié)合，讓學(xué)生通過欣賞美術(shù)作品來不斷的感受作者要表達的情感，體會作品中的民族精神，讓學(xué)生進一步的對我國藝術(shù)文化進行深層次的了解，從而提高學(xué)生們的民族自豪感。古代中國歷朝歷代的優(yōu)秀美術(shù)作品就是中華民族優(yōu)秀文化的典型代表，學(xué)習(xí)鑒賞的過程就是認識民族文化弘揚和民族精神傳承的過程。比如說，在進行《奔馬圖》這一作品的解析時，老師們就可以先給學(xué)生介紹一下徐悲鴻先生的生平，著重講述一下徐悲鴻先生創(chuàng)造《奔馬圖》的時代背景，《奔馬圖》作為新中國成立初期的一幅作品，畫中的馬大多都不帶韁繩，四蹄騰空，那些放蕩不羈的馬正式廣大勞動人民渴望自由的象征。并且徐悲鴻先生的《奔馬圖》不僅使用了我們傳統(tǒng)的繪畫技法，還融入了許多西洋繪畫技法，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，深刻地表現(xiàn)出了徐悲鴻先生對祖國的熱愛，也體現(xiàn)出來新中國與時俱進的發(fā)展腳步。通過對作品時代背景的剖析，不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)的作品本身含有的繪畫技法，還能更深層次的幫助學(xué)生理解作品中所表達的民族精神和作者的愛國之心。

2、利用新媒體，增加學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，只有有了美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，才能產(chǎn)生美術(shù)學(xué)習(xí)的動力，進而才能更深一步的去探索美術(shù)作品中表達出來的民族文化內(nèi)涵。在高中美術(shù)課堂上，老師可以合理的使用新媒體，利用圖像和視頻來解讀作品的核心素養(yǎng)，將美術(shù)教材與民族文化完美結(jié)合，從民族文化角度對教材中的作品進行賞析，激發(fā)起學(xué)生們對作品背后故事的探索欲望和興趣，從而實現(xiàn)民族文化的弘揚和傳承。比如說，在學(xué)習(xí)到“敦煌壁畫”這一系列作品時，老師就可以先給學(xué)生們展現(xiàn)一些視頻資料，例如《飛天》里的視頻片段，視頻片段可以帶給學(xué)生們強烈的視覺沖擊，讓學(xué)生們身臨其境，深刻的感受到敦煌壁畫的壯觀，折服于敦煌壁畫的藝術(shù)魅力。在學(xué)生們對敦煌壁畫充滿了探索興趣時，老師在進一步為學(xué)生們介紹敦煌壁畫形成的時代背景，重點講述敦煌壁畫在創(chuàng)造時所發(fā)生的的歷史變革，從而延伸出敦煌壁畫所包含的文化底蘊。這樣讓學(xué)生帶著興趣去學(xué)習(xí)，能事半功倍的讓他們沉浸于敦煌壁畫所帶來的民族自豪感，提高學(xué)生們的民族自信心，從而潛移默化的形成民族意識，為自己生為華夏兒女而自豪。

3、提高學(xué)生審美水平，在生活中去體會民族文化

常言道：高手在民間。只一味的學(xué)習(xí)課本知識是遠遠不夠的，很多民間繪畫大師都有著很高的藝術(shù)水平，而且他們的作品都具有很鮮明的特征，地域色彩濃厚，表達出來的民族文化更加直觀和強烈。要想全面培養(yǎng)學(xué)生們的民族文化素養(yǎng)，民間繪畫作品是必不可少的剖析素材，通過對作品的剖析，更形象生動的感受人們?nèi)辗e月累形成保存下來的民族文化意識。授人以魚不如授人以漁，因此在日常授課過程中，老師與其教授學(xué)生課本知識，不如更多的去幫助學(xué)生提高審美能力，然后布置課下作業(yè)，讓學(xué)生深入生活，去發(fā)現(xiàn)生活中的民間美術(shù)之美。我國本身就是一個多民族國家，每個民族都有自己獨特的服飾、建筑、音樂、舞蹈等等具有鮮明民族特色的文化內(nèi)容。課后老師就可以布置作業(yè)，讓學(xué)生們?nèi)チ私饷總€民族不同的繪畫風(fēng)格，去深入探索每種風(fēng)格所蘊含的民族文化，立足于文化角度去分析美術(shù)作品。在這個過程中，可以不斷提升自我的審美能力，提高對每個民族不同文化的認可度，進而潛移默化完成民族文化意識的培養(yǎng)。

三、結(jié)語

在傳統(tǒng)教育觀念的影響下，部分學(xué)生和家長對高中美術(shù)教育認知狹隘、理解不深和重視不夠，對美術(shù)教育的視野沒有很好的從單純的繪畫轉(zhuǎn)換到美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點、對美的鑒賞能力和創(chuàng)造美的能力。然而，美術(shù)作為一種文化與精神意識融合度高的學(xué)科來說是培養(yǎng)民族文化意識的很好途徑?，F(xiàn)如今，素質(zhì)教育被提上主流教育，這就要求老師們在今后的教學(xué)過程中，要不斷加強對高中學(xué)生們的美術(shù)教育培養(yǎng)，營造輕松的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣和積極性。在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，要合理的融入進民族文化的內(nèi)容，實現(xiàn)民族文化意識在美術(shù)教學(xué)中的培養(yǎng)教育目標(biāo)。

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