論民俗文化傳承對群眾文化開展的有效推動(dòng)作用

梁正英

摘要：全國各地都擁有豐富多彩的民俗文化，民俗文化不僅滿足了各個(gè)地方人民群眾的精神文化生活，而且促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的繁榮、發(fā)展。近幾年來，群眾文化事業(yè)逐步發(fā)展起來，但各地方的群眾文化活動(dòng)明確缺乏個(gè)性色彩。因此，在群眾文化活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)傳承民俗文化;要通過傳承民俗文化來推動(dòng)群眾文化事業(yè)向前發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民俗文化;傳承;群眾文化;開展;推動(dòng)

一、民俗文化的內(nèi)涵及其重要性

一個(gè)地方的人們在共同的日常生活中，會(huì)逐漸形成為本地方群眾共同遵守的一些民間風(fēng)俗，此類民間風(fēng)俗即是“民俗”。民俗經(jīng)過千百年的流傳，并與人們的飲食、節(jié)慶、服飾、音樂、繪畫、戲曲、雜耍相互結(jié)合起來，便形成了各個(gè)地方的民俗文化。民俗文化是一個(gè)地方的人們在長期社會(huì)生活中自發(fā)創(chuàng)造、共同維系的群眾性文化現(xiàn)象。民俗文化豐富了各個(gè)地方的人們的社會(huì)生活，并使各個(gè)地方的社會(huì)生活呈現(xiàn)出不同的個(gè)性、特質(zhì)。從這個(gè)意義上來說，民俗文化是一個(gè)地方的精神和靈魂;民俗文化在維系本地方社會(huì)秩序，規(guī)范本地方群眾生活模式、團(tuán)結(jié)本地方群眾、愉悅本地方群眾精神文化生活、豐富群眾精神世界等各個(gè)方面發(fā)揮著重要作用[1]?！珖鱾€(gè)地方的民俗文化匯集起來，與官方倡導(dǎo)的正統(tǒng)文化形成上下互補(bǔ)，最終共同形成了中國傳統(tǒng)文化;從這個(gè)角度上來說，民俗文化推動(dòng)了中國傳統(tǒng)文化的形成，并且促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的大繁榮、大發(fā)展。

二、民俗文化的特點(diǎn)

民俗文化具有如下特點(diǎn)：

（一）穩(wěn)定性

在歷史上，中國社會(huì)的生產(chǎn)方式以農(nóng)耕為主，人們必須扎根于基本生產(chǎn)資料（土地）才能生存、繁衍、發(fā)展。因此，各個(gè)地方的人們安土重遷，不到萬不得已，不會(huì)輕易離開自己的聚居地。所以，各個(gè)地方的人們往往世代延續(xù)穩(wěn)定的社會(huì)生活;而民俗文化也就具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性（例如：各個(gè)地方的傳統(tǒng)民俗節(jié)慶、以及節(jié)慶上的儀式，都具有穩(wěn)定性、連續(xù)性）。

（二）娛樂性

文化學(xué)研究顯示：人們之所以創(chuàng)造文化，之所以積極參與文化活動(dòng)，乃是因?yàn)槲幕哂袏蕵饭δ?，文化不僅可以引導(dǎo)人們宣泄情緒，而且可以滿足人們的快樂需求。因此，民俗文化具有濃厚的娛樂性[2]。例如，關(guān)東地方的老百姓每年正月都要自發(fā)舉行盛大的民間歌舞表演——東北大秧歌。從城鎮(zhèn)到村莊，到處都有秧歌隊(duì)吹嗩吶，敲鑼鼓，男女老少們打扮成孫悟空、豬八戒、許仙、白娘子，手持扇子或手絹、傘，踏著鑼鼓的鼓點(diǎn)起舞;圍觀的群眾掌聲震天，笑聲連連，沉浸在歡樂之中。

（三）變易性

民俗文化具有濃厚的地方色彩，并且可以在數(shù)十年、數(shù)百年的歷史中長期傳承，始終保持自身的風(fēng)貌。但民俗文化并非一成不變，相反，隨著時(shí)代的變遷，隨著各地方相互交流的發(fā)展，民俗文化也會(huì)悄無聲息地發(fā)生改變、變易。因此，民俗文化具有變易性。如放風(fēng)箏本是清明節(jié)習(xí)俗，現(xiàn)在已經(jīng)演變成了一種群眾娛樂活動(dòng)。

三、民俗文化推動(dòng)群眾文化發(fā)展的有效策略

近幾年來，在全國各大中城市，群眾文化事業(yè)逐步發(fā)展起來，但各地方的群眾文化活動(dòng)明確缺乏個(gè)性色彩?！獙鞒忻袼孜幕c群眾文化結(jié)合起來，在群眾文化活動(dòng)中傳承民俗文化，不僅可以實(shí)現(xiàn)民俗文化的延續(xù)，還可以推動(dòng)群眾文化事業(yè)向前發(fā)展。

（一）發(fā)掘、整理民俗文化

民俗文化的內(nèi)容非常多，以北京民俗文化為例，當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕桶嬍趁袼?、服飾民俗、居住民俗、飲食民俗、語言民俗、禮儀民俗、誕生民俗、婚姻民俗、祭祀、民間娛樂、民間戲曲等十多個(gè)方面，在每個(gè)方面，又都具有豐富的內(nèi)容。拿北京民間娛樂來說，北京群眾喜聞樂見的民間娛樂項(xiàng)目便有數(shù)十種之種，包括抖空竹、頂碗、摔跤、蹬大缸、評書、拉弓、剪紙、耍中幡、賽活驢、戴面具、打陀螺，等等?！@些民俗文化缺乏相關(guān)的文字資料、圖像資料;而且許多民俗文化都是通過口耳相傳，隨著歲月流傳，漸漸為人們所淡忘，甚至失傳。傳承民俗文化，要做的第一件事情，是深入發(fā)掘、整理民俗文化。要使用現(xiàn)代信息技術(shù)，盡可能完整地獲取民俗文化的文字信息、圖像信息、音頻信息;并且要盡可能將本地的民俗文化整理成一個(gè)完整的文化體系。

（二）引導(dǎo)群眾參與民俗文化活動(dòng)

民俗文化與群眾文化之間存在著密不可分的血肉聯(lián)系。有文化史學(xué)家指出：民俗文化的創(chuàng)造者、參與者，是曾經(jīng)在歷史上生活過的各個(gè)地方的群眾;從這個(gè)角度上來說，民俗文化是歷史上的群眾文化，民俗文化是群眾文化的過去完成時(shí)。——在新的歷史時(shí)期，要傳承民俗文化，就需要引導(dǎo)廣大群眾積極民俗文化活動(dòng)。只有這樣，才能真正豐富各個(gè)地方群眾的文化生活，并且推動(dòng)各個(gè)地方的群眾文化繁榮發(fā)展。

四、結(jié)束語

民俗文化是各個(gè)地方歷史發(fā)展的結(jié)晶。今天，各大中城市的群眾文化事業(yè)正迎來快速發(fā)展期，各個(gè)地方的群眾文化都迫切需要凸顯個(gè)性色彩。因此，各個(gè)地方需要結(jié)合本地實(shí)際，主動(dòng)傳承民俗文化，通過民俗文化來促進(jìn)群眾文化向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]祝欣斕.試析群眾文化團(tuán)隊(duì)建設(shè)與活動(dòng)管理[J].參花（上），2019（11）：155.

[2]韓強(qiáng).談當(dāng)前基層群眾文化團(tuán)隊(duì)的建設(shè)與管理[J].藝術(shù)品鑒，2016（09）： 356.

[3]管小華.試論基層群眾文化團(tuán)隊(duì)的管理與建設(shè)[J].才智，2015（10）：347.

[4]周喆.網(wǎng)絡(luò)社群時(shí)代民俗文化遺產(chǎn)商業(yè)化傳承的路徑研究[J].現(xiàn)代商業(yè)，2021（02）：65-67.

[5]高芙蓉.群眾文化工作中古箏藝術(shù)的傳播與培訓(xùn)[J].黃河之聲，2020（10）： 142-143.

[6]高芙蓉.關(guān)于古箏教學(xué)在群眾文化中的普及應(yīng)用[J].北方音樂，2020 （07）：142+146.

[7]胡守勇.群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值淺析[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010（01）.

[8]丁玉娟.走進(jìn)生活的藝術(shù)欣賞教育——藝術(shù)展觀賞課程構(gòu)建初探[J].生活教育，2017（05）.

[9]袁園.策展理念下桂林公共美術(shù)展覽方式研究[D].廣西師范大學(xué)，2015.